《守株待兔》古文

原文：

宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。

譯文：

宋國有個農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。

然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀。

出自戰(zhàn)國·韓非《韓非子·五蠹》。

擴展資料

詩詞賞析

戰(zhàn)國時代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時宜，來建立適當?shù)恼吲c設(shè)施。不可一味地遵循古法，認為古代圣人的政策就是好的，而不管適不適合當前社會。

他舉了一個例子來說明這個道理，后來這個故事被濃縮成“守株待兔”，用來比喻拘泥守成，也用來比喻妄想不勞而獲，或等著目標自己送上門來。?

“守株待兔”其實是說待不到兔

原文表述得很清楚：守株“冀復得兔”，而“兔不可復得”，就是說“守株待兔”是待不到兔的， 作為成語，比喻不知變通也好，比喻不勞而獲也好，“守株待兔”都含貶義，是不言而喻的。

行文中恰到好處地使用“守株待兔”，言簡意賅，平添文采。同時也要注意到，尚有望文生義、誤解誤用的情形。最常見的是，將“蹲坑守候”抓捕犯罪嫌疑人，稱為“守株待兔”，類似情形，不乏其例。

比如：“守株待兔”并非我們的本意……在某些交通違法高發(fā)地段，暗中執(zhí)法方式值得商榷，決不能出現(xiàn)“守株待兔”現(xiàn)象；香港不能守株待兔，要發(fā)揮香港金融業(yè)嚴格的監(jiān)管制度和高透明度的市場運作等優(yōu)勢，參與國際競爭，主動出擊，吸引更多內(nèi)企來港上市；采編人員缺乏對節(jié)
日新聞進行先期策劃的意識，而是守株待兔，等米下鍋。

“守株待兔”的本義，其實是說待不到兔，使用時不能不注意到這個基本點。