彝族婦女帶帽子是否以婚標(biāo)志?

不同年齡段所帶的頭飾不一樣、已婚與未婚所帶的頭飾也不一樣，具體分辨如下：

居住在四川大涼山的彝族同胞，特別注重頭飾的裝扮，數(shù)千年流傳至今，以多彩的頭飾形成獨樹一幟的頭飾文化?！傍B美在羽毛、人美在頭飾”、“漢人顧腳、彝人顧頭”成為他們對傳統(tǒng)頭飾文化最好的詮釋。有趣的是，彝族形態(tài)各異的頭飾緣于圖騰或動植物崇拜，正如普列漢諾夫所說：“圖騰的特點就是相信人們的某一血緣體和動物的某一種之間存在著血緣關(guān)系。”
　　彝民族的頭飾，特別是女性的頭飾，在其一身中要更替好幾次，由特定的頭飾可見女性經(jīng)歷的人生及年齡身份。彝族姑娘在婚前有戴雞冠帽的習(xí)俗，其帽狀如公雞冠，故又被稱為公雞帽，是用硬布剪成雞冠形狀，再用一樣大的銀飾鑲嵌而成。在彝族的傳說中，說是很久以前，雄雞曾救過一對青年男女，后來，彝人們便要未婚姑娘全都戴上雞冠帽，既象征平安幸福，又寄寓著吉祥如意。更為有趣的是，在彝族絢麗多姿的工藝鑲嵌的花紋大都以“雞冠牙”為圖案。
　　在涼山彝區(qū)，凡結(jié)婚婦女的頭飾便成為荷葉帽，其形似荷葉，凡熟悉彝族風(fēng)俗的人士一看見這荷葉帽，便知道這是已婚婦女。戴荷葉帽也有一個傳說：在遠(yuǎn)古的時候，婦女比男人更聰明，一次，支格阿落（彝族神話中蓋世無雙的英雄）騎馬巧遇犁地的夫妻倆，問她丈夫今天犁了多少輪？這位丈夫無言對答。其妻卻反問支格阿落，問他的馬今天走了多少步？支格阿落頓時被問得啞口無言。第二天，支格阿落不服輸，又找到這對夫婦說：我今天牽來一只公羊，找你的男人喂養(yǎng)生羊羔，婦人機智地說：我男人正在家里生孩子。支格阿落驚奇問道：男人怎會生孩子？婦人答道：那么公羊又怎能生羊羔呢？聰明絕頂?shù)闹Ц癜⒙溆謹(jǐn)≡谒窒?，于是下令縫制荷葉帽給已婚的婦女們戴上，用于“蓋住”她們的聰明才智，孰不知，荷葉帽成了已婚婦女驕傲的頭飾，使她們更加美麗動人。
　　彝族男子的頭飾則用黑布纏頭，編織成一尖錐狀，被稱為“英雄結(jié)”。頭飾完整地保留了男性的陽剛之氣。彝族是一個崇尚鷹的民族，世代沿襲至今，男人應(yīng)具有鷹的風(fēng)姿、鷹的神韻。巖鷹搏擊長空，面對藍(lán)天、白云、大地、勇往直前，成了彝族男子漢心中勇敢的象征。有趣的是，青年男子的英雄結(jié)細(xì)如竹竿，中老年男子的英雄結(jié)粗似拳掌，貫于額中。從今天涼山州美姑縣彝族男性英雄結(jié)中還可窺見彝族先民在遠(yuǎn)古時長途遷移的痕跡，先 祖從滇、黔而今涼山遷移時，曲列系家支從左邊渡金沙江，古候系家支從右邊渡金沙江，凡系屬曲列系家支的后裔英雄結(jié)偏左；古候系后裔則偏右。由此而得知，彝族的頭飾文化亦是彝族對祖先紀(jì)念的深深烙印。
　　彝族也是一個善于學(xué)習(xí)外民族優(yōu)秀文化的民族。在涼山州美姑縣還有一種既美觀、又實用的紅纓須斗笠，彝族稱為“衣馬爾布”。據(jù)說在清朝時，彝族手工藝人模仿清朝官員的官帽仿制，用生長在水邊的水竹編織而成，斗笠上裝飾著散開的紅纓須，其形狀比清朝官員的帽大些，更加美觀大方，“夏日可遮陽、雨天可遮雨”。紅纓須斗笠備受彝族青年男女的喜愛。上世紀(jì)八十年代，北京電影制片廠拍攝反映彝族風(fēng)情故事片《奇異的婚配》，就曾在美姑縣牛牛壩訂做了100多頂紅纓須斗笠作道具。如今，在美姑的鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，每逢趕集或是節(jié)日，隨處可見紅纓須斗笠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像是燃燒的火焰，這與彝族崇拜火、喜紅色有密切的關(guān)系。