保護(hù)狼的好處
5個回答
狼過著群居生活,一般七匹為一群,每一匹都要為群體的繁榮與發(fā)展承擔(dān)一份責(zé)任。
狼與狼之間的默契配合成為狼成功的決定性因素。不管做任何事情,它們總能依靠團(tuán)體的力量去完成。
狼的耐心總是令人驚奇,它們可以為一個目標(biāo)耗費相當(dāng)長的時間而絲毫不覺厭煩。
敏銳的觀察力、專一的目標(biāo)、默契的配合、好奇心、注意細(xì)節(jié)以及鍥而不舍的耐心使狼總能獲得成功。
狼的態(tài)度很單純,那就是對成功堅定不移地向往。
在狼的生命中,沒有什么可以替代鍥而不舍的精神,正因為它才使得狼得以千心萬苦地生存下來。
狼群的凝聚力、團(tuán)隊精神和訓(xùn)練成為決定它們生死存亡的決定性因素。正因為此狼群很少真正受到其它動物的威脅。
狼駕馭變化的能力使它們成為地球上生命力最頑強的動物之一。
⊙-合作:
狼過著群居生活,一般七匹為一群,每一匹都要為群體的繁榮與發(fā)展承擔(dān)一份責(zé)任。 西可是每個員工的家園,西可的事業(yè)是每一個西可人共同的事業(yè)。
⊙-團(tuán)結(jié):
狼與狼之間的默契配合成為狼成功的決定性因素。不管做任何事情,它們總能依靠團(tuán)體的力量去完成。
⊙-耐力:
敏銳的觀察力、專一的目標(biāo)、默契的配合、好奇心、注意細(xì)節(jié)以及鍥而不舍的耐心使狼總能獲得成功。
⊙-執(zhí)著:
狼的態(tài)度很單純,那就是對成功堅定不移地向往。
⊙-拼搏:
在狼的生命中,沒有什么可以替代鍥而不舍的精神,正因為它才使得狼得以千心萬苦地生存下來,狼駕馭變化的能力使它們成為地球上生命力最頑強的動物之一。
⊙-和諧共生:
為了生存,狼一直保持與自然環(huán)境和諧共生的關(guān)系,不參與無謂的紛爭與沖突。西可對內(nèi)倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助,對外強調(diào)協(xié)同合作、和諧共生。
⊙-忠誠:
狼對于對自己有過恩惠的動物很有感情,可以以命來報答。
如果世界上沒有了狼,食物鏈遭到破壞,生態(tài)系統(tǒng)失去了平衡,后果不堪設(shè)想!如果對方說狼對人或動物造成傷害,你可以這樣反駁他.狼在一般情況是不會傷害人類的!除非你對它構(gòu)成威脅,使它陷入絕境,或是它萬分饑餓造成的.狼一般會捕食身體衰弱,年老的動物,對動物群體有益!它維護(hù)了生態(tài)平衡!
希望對樓主有幫助,祝樓主辯論成功!
狼與狼之間的默契配合成為狼成功的決定性因素。不管做任何事情,它們總能依靠團(tuán)體的力量去完成。
狼的耐心總是令人驚奇,它們可以為一個目標(biāo)耗費相當(dāng)長的時間而絲毫不覺厭煩。
敏銳的觀察力、專一的目標(biāo)、默契的配合、好奇心、注意細(xì)節(jié)以及鍥而不舍的耐心使狼總能獲得成功。
狼的態(tài)度很單純,那就是對成功堅定不移地向往。
在狼的生命中,沒有什么可以替代鍥而不舍的精神,正因為它才使得狼得以千心萬苦地生存下來。
狼群的凝聚力、團(tuán)隊精神和訓(xùn)練成為決定它們生死存亡的決定性因素。正因為此狼群很少真正受到其它動物的威脅。
狼駕馭變化的能力使它們成為地球上生命力最頑強的動物之一。
⊙-合作:
狼過著群居生活,一般七匹為一群,每一匹都要為群體的繁榮與發(fā)展承擔(dān)一份責(zé)任。 西可是每個員工的家園,西可的事業(yè)是每一個西可人共同的事業(yè)。
⊙-團(tuán)結(jié):
狼與狼之間的默契配合成為狼成功的決定性因素。不管做任何事情,它們總能依靠團(tuán)體的力量去完成。
⊙-耐力:
敏銳的觀察力、專一的目標(biāo)、默契的配合、好奇心、注意細(xì)節(jié)以及鍥而不舍的耐心使狼總能獲得成功。
⊙-執(zhí)著:
狼的態(tài)度很單純,那就是對成功堅定不移地向往。
⊙-拼搏:
在狼的生命中,沒有什么可以替代鍥而不舍的精神,正因為它才使得狼得以千心萬苦地生存下來,狼駕馭變化的能力使它們成為地球上生命力最頑強的動物之一。
⊙-和諧共生:
為了生存,狼一直保持與自然環(huán)境和諧共生的關(guān)系,不參與無謂的紛爭與沖突。西可對內(nèi)倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助,對外強調(diào)協(xié)同合作、和諧共生。
⊙-忠誠:
狼對于對自己有過恩惠的動物很有感情,可以以命來報答。
如果世界上沒有了狼,食物鏈遭到破壞,生態(tài)系統(tǒng)失去了平衡,后果不堪設(shè)想!如果對方說狼對人或動物造成傷害,你可以這樣反駁他.狼在一般情況是不會傷害人類的!除非你對它構(gòu)成威脅,使它陷入絕境,或是它萬分饑餓造成的.狼一般會捕食身體衰弱,年老的動物,對動物群體有益!它維護(hù)了生態(tài)平衡!
希望對樓主有幫助,祝樓主辯論成功!
保持生態(tài)平衡.
狼雖然狠,但是萬物生存都符合生存法則,狼在食物鏈中是不可或缺的部分,它既是某些生物的天敵,同時也抑制和它以同一種生物為食的另一種動物的過度繁衍,以此來維護(hù)生態(tài)平衡。
維護(hù)生態(tài)平衡,關(guān)鍵不在殺還是不殺,關(guān)鍵要有個度,當(dāng)狼威脅到生態(tài)平衡時,殺一些,可能有助于平衡,但狼過于少時,不嵊鋅膳碌暮蠊?S懈鍪呂??悴慰家恍┌傘?
美國科羅拉多在峽谷邊,有一個開巴普大草原,草原上有很多鹿。這里雖然水草肥美,但野鹿的數(shù)量總是在4000來只上下,草長得再好也增加不多。人們發(fā)現(xiàn),草原上由于生活著鹿的天敵———狼和山獅,使鹿的數(shù)量無法增加。于是,從1907年開始,人們開始了消滅狼和山獅的大戰(zhàn)。經(jīng)過10年的努力,狼和山獅被打得蹤影全無,野鹿一年比一年多起來。到1942年,達(dá)到10萬頭。誰知,在隨后的兩個冬季里,野鹿急劇減少。這是因為鹿的頭數(shù)繼續(xù)減少,到40年代,只剩下1萬只左右。這時,人們才驚奇地發(fā)現(xiàn),鹿雖然少了,草仍然不夠吃,因為20年代鹿的爆炸性發(fā)展給草原植被帶來了毀滅性的破壞性的破壞,不少地方長不出草來。后來過了很多年,這片草原都沒有恢復(fù)元氣。
在草原生態(tài)系統(tǒng)中,鹿吃草,狼吃鹿,狼死了以后,經(jīng)過微生物的分解,它的尸體又變成肥料,被草吸收。這樣,構(gòu)成一個食物鏈。以前,草原上長多少草,這些草又養(yǎng)活著多少鹿,這些鹿又養(yǎng)活著多少狼,都有一定的范圍,保持著相對的穩(wěn)定和平衡。但是,狼被消滅以后,平衡被打破,以至整個草原都發(fā)生了巨大的變化。而這種變化一旦發(fā)生,應(yīng)會出現(xiàn)連鎖反應(yīng),在短時間內(nèi)是無法恢復(fù)的。
在生態(tài)系統(tǒng)中每一種生物都占有各自的地位,起著一定的作用,這是誰也不能代替誰的。
人們把狼認(rèn)成一種純野性,認(rèn)為這是野蠻的象征。在此我想說:任何生物都有它的好壞,這是必然的。狼不免有野性,可我們是人,所謂狼圖騰,就是發(fā)揚狼身上的精神,為更多的人汲取。假如一個人就是純野性的,那么他就不是人;反之,假如一條狼很溫馴,他一定不會被狼群接受。我們說狼的好與壞,并不是建立在個人的理解上的,而是更多人的認(rèn)證。單在我看來,一個人完全散失野性,那他就是木頭人??僧吘刮覀儾皇抢?。如果某人和狼太像了,那么我們就直接叫他狼了。當(dāng)然,狼的好處很多,它很理智,很堅強,也非常注重團(tuán)隊合作。這不是我們所需要的么?狼不免殘忍,但這也是必需的。只是不能太過。但這不是堅定的決心的體現(xiàn)么?因此說來,狼也有內(nèi)心世界,也有實在的生命,也是存在的肉體。說它野蠻,的確,但是僅僅是野蠻才有狼圖騰的么?不。狼的優(yōu)秀的地方,不要說我們,古人就看得到。只是,由于各民族的差異,所表現(xiàn)的精神不同,地位也就不同了。任何東西都有尺度,只要掌握好,那么不但會隱藏缺點,優(yōu)點也是很容易的顯現(xiàn)出來了。
生活中只能用狗代替,狗雖然聰明,但和狼比起來還是有限,最重要的是,狗沒有狼的那種野性。說簡單一點,就是動物園里的狼,不是真正意義上的狼。我看過《狼圖騰》,之后的感受就是悲哀,中國現(xiàn)代社會已經(jīng)不允許狼的存在了,中國人似乎已經(jīng)不會生氣了,孔孟的儒家之道成為了歷史主流。中華民族現(xiàn)在缺少一種狼的精神,沒有合作精神,沒有遠(yuǎn)見。而教育界對狼更是極度批判,童話故事沒有一個是說狼好的,狼在千百年來都被人們當(dāng)作反面教材,想為狼平反,這條路還很長。我不知道是不是人們普遍同情弱者的原因,狼把羊吃掉了,有人為羊流淚,滿心仇恨和正義感地去把狼打死了,可誰來為狼流淚呢?狼吃掉羊是為了生活,那么人要殺死狼是為了什么呢??正義??難道人所謂的正義比自然界的法則更重要不成。和狼比起來,虎豹對人的威脅更大,但人們?yōu)槭裁磿o虎豹很多贊美之詞,而送給狼的卻少之又少。我想可能是虎豹更勇猛吧,中國人向來注意的就是表面強大的敵人,卻不知道狼這樣的對手才最可怕,狼雖然也可以捕到獵物,但似乎總讓人覺得勝之不武。因為很多人并不懂得狼的生存技巧和處世哲學(xué),狼的精神不是很多人能懂的。狼在地球上存在了百萬年,一直到今天依然生生不息,它不象虎豹那樣強大,但是卻很好地保護(hù)了自己,在人類文明蔓延的今天,它依然能夠存在。而老虎之類的呢?保護(hù),人工繁衍,一只老虎出現(xiàn)都要上新聞,咬死了人都是人不對。盡管如此,卻很少有人來稱贊狼,是嫉妒嗎?我不敢肯定。雅典奧運會,中國的國球乒乓球,男子單打的決賽,我是帶著悲傷把比賽看完的,中國的三虎也沒能擋住群狼,最終是狼族的勝利,是實力的差距嗎?不是,是我們?nèi)鄙僖环N拼搏的精神,過度集中的訓(xùn)練體制和長期的優(yōu)越感使得這種精神在漸漸消失?;⒑苌儆形C意識,因為它是獸王,它有絕對的實力,所以它對環(huán)境的適應(yīng)能力要比狼差很多。中國現(xiàn)在的孩子也是一樣,都是表面的老虎,實際上經(jīng)不起風(fēng)雨。空有強大的外表是不行的,中國人麻木的是思想。而狼不一樣,它總要為生活奔波,拼命,我想“生于憂患,死于安樂”這句話,在狼身上是最好的體現(xiàn)了??茖W(xué)飛速發(fā)展的今天,我們要依靠的還是智慧,而不是單純的身體,虎縱然強大,但沒有狼那樣的智慧,也只能被人所控制。我相信會有人把狼的精神繼承下來的,因為只有聰明的強者才能在競爭中處于不敗。就算沒人為狼平反,狼的精神也不會消失,因為當(dāng)崇拜虎和羊之類的人失敗的時候,他們必然會想起狼,因為他們敗給的對手,恰恰就是他們忽略的狼。
狼雖然狠,但是萬物生存都符合生存法則,狼在食物鏈中是不可或缺的部分,它既是某些生物的天敵,同時也抑制和它以同一種生物為食的另一種動物的過度繁衍,以此來維護(hù)生態(tài)平衡。
維護(hù)生態(tài)平衡,關(guān)鍵不在殺還是不殺,關(guān)鍵要有個度,當(dāng)狼威脅到生態(tài)平衡時,殺一些,可能有助于平衡,但狼過于少時,不嵊鋅膳碌暮蠊?S懈鍪呂??悴慰家恍┌傘?
美國科羅拉多在峽谷邊,有一個開巴普大草原,草原上有很多鹿。這里雖然水草肥美,但野鹿的數(shù)量總是在4000來只上下,草長得再好也增加不多。人們發(fā)現(xiàn),草原上由于生活著鹿的天敵———狼和山獅,使鹿的數(shù)量無法增加。于是,從1907年開始,人們開始了消滅狼和山獅的大戰(zhàn)。經(jīng)過10年的努力,狼和山獅被打得蹤影全無,野鹿一年比一年多起來。到1942年,達(dá)到10萬頭。誰知,在隨后的兩個冬季里,野鹿急劇減少。這是因為鹿的頭數(shù)繼續(xù)減少,到40年代,只剩下1萬只左右。這時,人們才驚奇地發(fā)現(xiàn),鹿雖然少了,草仍然不夠吃,因為20年代鹿的爆炸性發(fā)展給草原植被帶來了毀滅性的破壞性的破壞,不少地方長不出草來。后來過了很多年,這片草原都沒有恢復(fù)元氣。
在草原生態(tài)系統(tǒng)中,鹿吃草,狼吃鹿,狼死了以后,經(jīng)過微生物的分解,它的尸體又變成肥料,被草吸收。這樣,構(gòu)成一個食物鏈。以前,草原上長多少草,這些草又養(yǎng)活著多少鹿,這些鹿又養(yǎng)活著多少狼,都有一定的范圍,保持著相對的穩(wěn)定和平衡。但是,狼被消滅以后,平衡被打破,以至整個草原都發(fā)生了巨大的變化。而這種變化一旦發(fā)生,應(yīng)會出現(xiàn)連鎖反應(yīng),在短時間內(nèi)是無法恢復(fù)的。
在生態(tài)系統(tǒng)中每一種生物都占有各自的地位,起著一定的作用,這是誰也不能代替誰的。
人們把狼認(rèn)成一種純野性,認(rèn)為這是野蠻的象征。在此我想說:任何生物都有它的好壞,這是必然的。狼不免有野性,可我們是人,所謂狼圖騰,就是發(fā)揚狼身上的精神,為更多的人汲取。假如一個人就是純野性的,那么他就不是人;反之,假如一條狼很溫馴,他一定不會被狼群接受。我們說狼的好與壞,并不是建立在個人的理解上的,而是更多人的認(rèn)證。單在我看來,一個人完全散失野性,那他就是木頭人??僧吘刮覀儾皇抢?。如果某人和狼太像了,那么我們就直接叫他狼了。當(dāng)然,狼的好處很多,它很理智,很堅強,也非常注重團(tuán)隊合作。這不是我們所需要的么?狼不免殘忍,但這也是必需的。只是不能太過。但這不是堅定的決心的體現(xiàn)么?因此說來,狼也有內(nèi)心世界,也有實在的生命,也是存在的肉體。說它野蠻,的確,但是僅僅是野蠻才有狼圖騰的么?不。狼的優(yōu)秀的地方,不要說我們,古人就看得到。只是,由于各民族的差異,所表現(xiàn)的精神不同,地位也就不同了。任何東西都有尺度,只要掌握好,那么不但會隱藏缺點,優(yōu)點也是很容易的顯現(xiàn)出來了。
生活中只能用狗代替,狗雖然聰明,但和狼比起來還是有限,最重要的是,狗沒有狼的那種野性。說簡單一點,就是動物園里的狼,不是真正意義上的狼。我看過《狼圖騰》,之后的感受就是悲哀,中國現(xiàn)代社會已經(jīng)不允許狼的存在了,中國人似乎已經(jīng)不會生氣了,孔孟的儒家之道成為了歷史主流。中華民族現(xiàn)在缺少一種狼的精神,沒有合作精神,沒有遠(yuǎn)見。而教育界對狼更是極度批判,童話故事沒有一個是說狼好的,狼在千百年來都被人們當(dāng)作反面教材,想為狼平反,這條路還很長。我不知道是不是人們普遍同情弱者的原因,狼把羊吃掉了,有人為羊流淚,滿心仇恨和正義感地去把狼打死了,可誰來為狼流淚呢?狼吃掉羊是為了生活,那么人要殺死狼是為了什么呢??正義??難道人所謂的正義比自然界的法則更重要不成。和狼比起來,虎豹對人的威脅更大,但人們?yōu)槭裁磿o虎豹很多贊美之詞,而送給狼的卻少之又少。我想可能是虎豹更勇猛吧,中國人向來注意的就是表面強大的敵人,卻不知道狼這樣的對手才最可怕,狼雖然也可以捕到獵物,但似乎總讓人覺得勝之不武。因為很多人并不懂得狼的生存技巧和處世哲學(xué),狼的精神不是很多人能懂的。狼在地球上存在了百萬年,一直到今天依然生生不息,它不象虎豹那樣強大,但是卻很好地保護(hù)了自己,在人類文明蔓延的今天,它依然能夠存在。而老虎之類的呢?保護(hù),人工繁衍,一只老虎出現(xiàn)都要上新聞,咬死了人都是人不對。盡管如此,卻很少有人來稱贊狼,是嫉妒嗎?我不敢肯定。雅典奧運會,中國的國球乒乓球,男子單打的決賽,我是帶著悲傷把比賽看完的,中國的三虎也沒能擋住群狼,最終是狼族的勝利,是實力的差距嗎?不是,是我們?nèi)鄙僖环N拼搏的精神,過度集中的訓(xùn)練體制和長期的優(yōu)越感使得這種精神在漸漸消失?;⒑苌儆形C意識,因為它是獸王,它有絕對的實力,所以它對環(huán)境的適應(yīng)能力要比狼差很多。中國現(xiàn)在的孩子也是一樣,都是表面的老虎,實際上經(jīng)不起風(fēng)雨。空有強大的外表是不行的,中國人麻木的是思想。而狼不一樣,它總要為生活奔波,拼命,我想“生于憂患,死于安樂”這句話,在狼身上是最好的體現(xiàn)了??茖W(xué)飛速發(fā)展的今天,我們要依靠的還是智慧,而不是單純的身體,虎縱然強大,但沒有狼那樣的智慧,也只能被人所控制。我相信會有人把狼的精神繼承下來的,因為只有聰明的強者才能在競爭中處于不敗。就算沒人為狼平反,狼的精神也不會消失,因為當(dāng)崇拜虎和羊之類的人失敗的時候,他們必然會想起狼,因為他們敗給的對手,恰恰就是他們忽略的狼。
人們把狼認(rèn)成一種純野性,認(rèn)為這是野蠻的象征。在此我想說:任何生物都有它的好壞,這是必然的。狼不免有野性,可我們是人,所謂狼圖騰,就是發(fā)揚狼身上的精神,為更多的人汲取。假如一個人就是純野性的,那么他就不是人;反之,假如一條狼很溫馴,他一定不會被狼群接受。我們說狼的好與壞,并不是建立在個人的理解上的,而是更多人的認(rèn)證。單在我看來,一個人完全散失野性,那他就是木頭人。可畢竟我們不是狼。如果某人和狼太像了,那么我們就直接叫他狼了。當(dāng)然,狼的好處很多,它很理智,很堅強,也非常注重團(tuán)隊合作。這不是我們所需要的么?狼不免殘忍,但這也是必需的。只是不能太過。但這不是堅定的決心的體現(xiàn)么?因此說來,狼也有內(nèi)心世界,也有實在的生命,也是存在的肉體。說它野蠻,的確,但是僅僅是野蠻才有狼圖騰的么?不。狼的優(yōu)秀的地方,不要說我們,古人就看得到。只是,由于各民族的差異,所表現(xiàn)的精神不同,地位也就不同了。任何東西都有尺度,只要掌握好,那么不但會隱藏缺點,優(yōu)點也是很容易的顯現(xiàn)出來了。
生活中只能用狗代替,狗雖然聰明,但和狼比起來還是有限,最重要的是,狗沒有狼的那種野性。說簡單一點,就是動物園里的狼,不是真正意義上的狼。我看過《狼圖騰》,之后的感受就是悲哀,中國現(xiàn)代社會已經(jīng)不允許狼的存在了,中國人似乎已經(jīng)不會生氣了,孔孟的儒家之道成為了歷史主流。中華民族現(xiàn)在缺少一種狼的精神,沒有合作精神,沒有遠(yuǎn)見。而教育界對狼更是極度批判,童話故事沒有一個是說狼好的,狼在千百年來都被人們當(dāng)作反面教材,想為狼平反,這條路還很長。我不知道是不是人們普遍同情弱者的原因,狼把羊吃掉了,有人為羊流淚,滿心仇恨和正義感地去把狼打死了,可誰來為狼流淚呢?狼吃掉羊是為了生活,那么人要殺死狼是為了什么呢??正義??難道人所謂的正義比自然界的法則更重要不成。和狼比起來,虎豹對人的威脅更大,但人們?yōu)槭裁磿o虎豹很多贊美之詞,而送給狼的卻少之又少。我想可能是虎豹更勇猛吧,中國人向來注意的就是表面強大的敵人,卻不知道狼這樣的對手才最可怕,狼雖然也可以捕到獵物,但似乎總讓人覺得勝之不武。因為很多人并不懂得狼的生存技巧和處世哲學(xué),狼的精神不是很多人能懂的。狼在地球上存在了百萬年,一直到今天依然生生不息,它不象虎豹那樣強大,但是卻很好地保護(hù)了自己,在人類文明蔓延的今天,它依然能夠存在。而老虎之類的呢?保護(hù),人工繁衍,一只老虎出現(xiàn)都要上新聞,咬死了人都是人不對。盡管如此,卻很少有人來稱贊狼,是嫉妒嗎?我不敢肯定。雅典奧運會,中國的國球乒乓球,男子單打的決賽,我是帶著悲傷把比賽看完的,中國的三虎也沒能擋住群狼,最終是狼族的勝利,是實力的差距嗎?不是,是我們?nèi)鄙僖环N拼搏的精神,過度集中的訓(xùn)練體制和長期的優(yōu)越感使得這種精神在漸漸消失?;⒑苌儆形C意識,因為它是獸王,它有絕對的實力,所以它對環(huán)境的適應(yīng)能力要比狼差很多。中國現(xiàn)在的孩子也是一樣,都是表面的老虎,實際上經(jīng)不起風(fēng)雨??沼袕姶蟮耐獗硎遣恍械模袊寺槟镜氖撬枷?。而狼不一樣,它總要為生活奔波,拼命,我想“生于憂患,死于安樂”這句話,在狼身上是最好的體現(xiàn)了??茖W(xué)飛速發(fā)展的今天,我們要依靠的還是智慧,而不是單純的身體,虎縱然強大,但沒有狼那樣的智慧,也只能被人所控制。我相信會有人把狼的精神繼承下來的,因為只有聰明的強者才能在競爭中處于不敗。就算沒人為狼平反,狼的精神也不會消失,因為當(dāng)崇拜虎和羊之類的人失敗的時候,他們必然會想起狼,因為他們敗給的對手,恰恰就是他們忽略的狼。
生活中只能用狗代替,狗雖然聰明,但和狼比起來還是有限,最重要的是,狗沒有狼的那種野性。說簡單一點,就是動物園里的狼,不是真正意義上的狼。我看過《狼圖騰》,之后的感受就是悲哀,中國現(xiàn)代社會已經(jīng)不允許狼的存在了,中國人似乎已經(jīng)不會生氣了,孔孟的儒家之道成為了歷史主流。中華民族現(xiàn)在缺少一種狼的精神,沒有合作精神,沒有遠(yuǎn)見。而教育界對狼更是極度批判,童話故事沒有一個是說狼好的,狼在千百年來都被人們當(dāng)作反面教材,想為狼平反,這條路還很長。我不知道是不是人們普遍同情弱者的原因,狼把羊吃掉了,有人為羊流淚,滿心仇恨和正義感地去把狼打死了,可誰來為狼流淚呢?狼吃掉羊是為了生活,那么人要殺死狼是為了什么呢??正義??難道人所謂的正義比自然界的法則更重要不成。和狼比起來,虎豹對人的威脅更大,但人們?yōu)槭裁磿o虎豹很多贊美之詞,而送給狼的卻少之又少。我想可能是虎豹更勇猛吧,中國人向來注意的就是表面強大的敵人,卻不知道狼這樣的對手才最可怕,狼雖然也可以捕到獵物,但似乎總讓人覺得勝之不武。因為很多人并不懂得狼的生存技巧和處世哲學(xué),狼的精神不是很多人能懂的。狼在地球上存在了百萬年,一直到今天依然生生不息,它不象虎豹那樣強大,但是卻很好地保護(hù)了自己,在人類文明蔓延的今天,它依然能夠存在。而老虎之類的呢?保護(hù),人工繁衍,一只老虎出現(xiàn)都要上新聞,咬死了人都是人不對。盡管如此,卻很少有人來稱贊狼,是嫉妒嗎?我不敢肯定。雅典奧運會,中國的國球乒乓球,男子單打的決賽,我是帶著悲傷把比賽看完的,中國的三虎也沒能擋住群狼,最終是狼族的勝利,是實力的差距嗎?不是,是我們?nèi)鄙僖环N拼搏的精神,過度集中的訓(xùn)練體制和長期的優(yōu)越感使得這種精神在漸漸消失?;⒑苌儆形C意識,因為它是獸王,它有絕對的實力,所以它對環(huán)境的適應(yīng)能力要比狼差很多。中國現(xiàn)在的孩子也是一樣,都是表面的老虎,實際上經(jīng)不起風(fēng)雨??沼袕姶蟮耐獗硎遣恍械模袊寺槟镜氖撬枷?。而狼不一樣,它總要為生活奔波,拼命,我想“生于憂患,死于安樂”這句話,在狼身上是最好的體現(xiàn)了??茖W(xué)飛速發(fā)展的今天,我們要依靠的還是智慧,而不是單純的身體,虎縱然強大,但沒有狼那樣的智慧,也只能被人所控制。我相信會有人把狼的精神繼承下來的,因為只有聰明的強者才能在競爭中處于不敗。就算沒人為狼平反,狼的精神也不會消失,因為當(dāng)崇拜虎和羊之類的人失敗的時候,他們必然會想起狼,因為他們敗給的對手,恰恰就是他們忽略的狼。
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保護(hù)狼的好處 人們把狼認(rèn)成一種純野性,認(rèn)為這是野蠻的象征。在此我想說:任何生物都有它的好壞,這是必然的。狼不免有野性,可我們是人,所謂狼圖騰,就是發(fā)揚狼身上的精神,為更多的人汲取。假如一個人就是...
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狼其實也有自己溫柔的一面,他們獵食羊是他們自己的生存方式,好與壞是相對來說的,對于人是損失,但對于狼是能添飽肚子。人們恨狼只是一種自私的心理,不會站在別的生物的角度去看問題。因為這個生物圈一切生物是平...
全文狼和鹿的故事狼是森林的保護(hù)者的原因是
如果沒有狼的存在,那么鹿的繁衍就會沒有克制
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