《莊子·秋水》的主人公是誰？

主人公是河伯(河神)。

<<秋水>>很短,基本沒出現(xiàn)什么人物,故事情節(jié)也很簡單.要說主人公,我認(rèn)為當(dāng)是河伯了!

《秋水》中地地道道的主人公河伯說起吧。河伯雖貴為黃河之神，但不能免俗，感慨于“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”的浩蕩涇流，他自然覺得“天下之美為盡在己”，欣喜之情，不能自禁，這是普通人的正常表現(xiàn)。我們可以想象，他“順流而東行”時(shí)該有何等滿足與得意，一路歡歌，送去暮色又迎來朝陽。愉快的旅程總顯得短暫，河伯不知不覺來到了北海。在他看來，沿途那些不成氣候的小流很讓人乏味，于是他“東面而視”，希望能看到一番別致的景色，可他萬萬沒有想到，眼前的北海“不見水端”……這時(shí)的河伯大概是心情最為復(fù)雜的那個(gè)人吧：一直想尋求表明唯我獨(dú)大的證據(jù)，碰到的卻是最不能接受的場面（北海之大，讓他沒有任何思想準(zhǔn)備），所以他失望、沮喪；在自己所了解的世界之外，竟有另一個(gè)更為闊大的未知世界，所以他迷惘、震驚；甚至，這一刻他簡直不知所措。可憐的河伯！

在此，莊子給我們介紹了一個(gè)目光短而自視高并正為此痛苦的真實(shí)的普通人，神話只是他穿著的外衣，真實(shí)才是他的世界，因?yàn)橐陨戏N種就是活生生的現(xiàn)實(shí)。河伯的自大是普通人大多會(huì)犯的錯(cuò)誤，因?yàn)樗恢鄙钤谧约旱男∪ψ永铮瑥膩砭蜎]有離開過自己的領(lǐng)地，“一葉障目，不見森林”。只有當(dāng)他離開黃河，“順流而東行”時(shí)，才見到了真正的世界，先前的自負(fù)與眼下的情形造成的巨大反差使得河伯痛苦萬分！了解河伯痛苦的人莫過于莊子，為了不讓河伯消沉，莊子苦心安排了新的情節(jié)——讓河伯積極入世。從 “始旋其面目，望洋向若而嘆”的動(dòng)作和神態(tài)，我們不難看出河伯的堅(jiān)定：他首先對(duì)自己先前的無知淺薄做了定位，俗語中所說的“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也”，然后頓悟，將自己歸類于“少仲尼之聞，而輕伯夷之義”的典型教材，最后表明自己認(rèn)識(shí)上的變化：是更為博大的未知世界指引了“井底之蛙”。毫無遮掩地自我剖析和自我批評(píng)，言由心生，情真意切，好一個(gè)河伯！這分明是一個(gè)經(jīng)過深思并敢于自新的真實(shí)的入世者。

事實(shí)上，從河伯的身上，我們更看到了一個(gè)真實(shí)的莊子：世界之大，山外有山，不知天高地厚輕狂自得，只會(huì)成為笑柄；而蕓蕓眾生因無知而自滿，完全是情理之中的事，如果敢于自省，省而能深，錯(cuò)而能改，也算是善莫大焉。因?yàn)閼{著莫大的勇氣和可貴的精神，眾生就可以從已知走向未知，從而到達(dá)自由王國。河伯的遭遇是莊子苦心虛構(gòu)的一個(gè)故事，河伯所為才是現(xiàn)實(shí)人生最需要的東西，天下蒼生若作如是觀，生活將會(huì)實(shí)現(xiàn)“無為”，真正做到順其自然。

換一個(gè)角度說，莊子哲學(xué)絕對(duì)不是一種消極的哲學(xué)，他所倡導(dǎo)的“無為”恰恰是為了有為和大為，在他無拘無束與看似不經(jīng)意的文字中，到處充滿人文關(guān)懷。又或者，在莊子的精神世界，對(duì)人類命運(yùn)的凝視只是他的“無意注意”——真正的智者不憂于形色，真正的思想不一定就是最響亮的聲音。洞察世象的莊子并非“敏于行而訥于言”，主張“道法自然”的莊子恰恰是在貫徹“自然”的準(zhǔn)則，通過最為瑰麗的神話、寓言故事，將自己對(duì)人世的理解和思考聚筆于普通人，“一人之心”，足可見“千萬人之心”。他所示人的，可能只是一個(gè)冷峻的側(cè)影，一副漠然的神態(tài)。反觀現(xiàn)代社會(huì)的蕓蕓眾生，或舉世渾濁、唯我獨(dú)醒，悲情于色、疾言厲行；或大廈將傾、于事無補(bǔ)，大有行為飽受約束、舉止盡顯困厄，以我之力難挽大勢的頹唐……而那些真正關(guān)注現(xiàn)實(shí)，立足今日的人性化的入世者，始終縈懷的何嘗不是活生生的人生！

誰說莊子冷眼看世界，他永遠(yuǎn)牽掛現(xiàn)實(shí)生活，一片熱腸盡在天下

河伯跟大海。

我認(rèn)為是河伯