武則天時(shí)期的科舉制是怎樣的

武則天科舉制

在中國有非常多的值得人們學(xué)習(xí)的知識(shí)，但是其中現(xiàn)在的人們了解最多的還是在唐朝非常盛行的科舉制，但是說起科舉制度有一個(gè)人和這個(gè)制度有著密不可分的關(guān)系，這個(gè)人就是武則天，說起武則天這個(gè)人大家一定都不陌生，她對(duì)于科舉制的貢獻(xiàn)是非常大的，在后世看來如果沒有武則天對(duì)于科舉制的改革以及創(chuàng)新，科舉這一項(xiàng)制度是不可能能夠影響這么深遠(yuǎn)的。

武則天圖片

要說武則天究竟對(duì)科舉制做了哪些改革以及創(chuàng)新，主要有三點(diǎn)可以證明。

第一點(diǎn)就是武則天在科舉制度中設(shè)置了進(jìn)士科，這個(gè)東西的設(shè)定使得當(dāng)時(shí)的科舉制有了非常大的發(fā)展，第二個(gè)原因就是選拔官員的時(shí)候從來不看他們的門第高低這對(duì)當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士是非常有利的。因在這之前當(dāng)官的一般都是大戶人家的后代，平常老百姓是很少有機(jī)會(huì)能夠成為 *** 官員的，第三個(gè)點(diǎn)就是武則天第一次在科舉制的基礎(chǔ)上增加了一項(xiàng)考核內(nèi)容，之前的科舉制選拔人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是看他們的學(xué)識(shí)怎么樣，但是武則天卻認(rèn)為這樣的選拔方式是有缺陷的，所以她又在科舉之中增加了一項(xiàng)內(nèi)容，那就是武舉，武舉顧名思義就是利用武功方面的才能來進(jìn)行選舉，這樣國家不僅得到了政治方面的人才還得到了軍事方面的人才，可以說是一舉兩得的好事，就因?yàn)檫@三點(diǎn)原因人們都普遍認(rèn)為武則天對(duì)科舉制還是有非常大的貢獻(xiàn)作用的。

唐玄宗科舉制度

在中國的歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過非常多的選拔官員的制度，其中一直到現(xiàn)在為止都還有非常重要的影響的一項(xiàng)制度就是科舉制度，科舉制度從出現(xiàn)在后來的被廢除其間經(jīng)歷了非常多的曲折和變革，其中比較明顯的就是唐玄宗在對(duì)于科舉制度的改革中有非常多的和他的前輩不一樣的地方。

唐玄宗像

以往的科舉制度的考試方法主要是在寫作還有文章的創(chuàng)作方面進(jìn)行考核，但是到了唐玄宗的時(shí)候他開始對(duì)科舉制度做出了一些改變，那就是逐漸把詩歌的創(chuàng)作能力的考核加入到科舉制度的考核中去了，這種方法的考核其實(shí)有很多人都感到非常困惑，不知道為什么唐玄宗要把詩歌當(dāng)作考核內(nèi)容，但是他的這種做法并不是完全沒有好處，至少這對(duì)當(dāng)時(shí)的那些非常喜歡詩歌創(chuàng)作的人來說其實(shí)并不是一點(diǎn)好處都沒有，他們開始可以憑借自己的實(shí)力進(jìn)入官場，就算不能當(dāng)官也能結(jié)交一些官場的朋友所以從這個(gè)方面來講唐玄宗決定將詩歌的評(píng)選加入到科舉制度中是一種非常明智的選擇。

他的這一種做法除了有著方面的好處之外還在中國文化的傳承上起到了非常重要的作用，如果不是當(dāng)時(shí)唐玄宗將詩歌的考核加入到科舉制度中去的話，現(xiàn)在的中國就不會(huì)有這么多保存下來的完整的詩歌了，甚至在某種意義上來說可能也不會(huì)有很多著名詩人的出現(xiàn)，因?yàn)樗麄冏畛鯇懺姷哪康木褪亲龉伲赃@也要?dú)w功于唐玄宗。

科舉制的歷史地位

在我國有一個(gè)選人才的方法，延續(xù)了將近長達(dá)1300多年。這項(xiàng)選拔制度為中國選拔了將近三十到四十萬人才，這些人才分別出自不同的地方不同的門弟，這項(xiàng)制度的名字就叫做科舉制。

科舉制圖片

說起科舉制的歷史地位要從兩個(gè)方面來說，科舉制在中國發(fā)展史上，有著非常重要的作用。在出現(xiàn)這一項(xiàng)制度之前中國其實(shí)有很多政治制度，但是大部分都是將自己的王位或者是權(quán)力繼承給自己的后代或者是自己家里比較信任的人，從來不會(huì)像科舉制一樣，將自己的權(quán)力繼承給一個(gè)從來沒有見過面的人，但是自從科舉制出現(xiàn)之后中國的政治體制開始發(fā)生了一些變革。并且從那之后中國的選官制度一直沿用的是科舉制。縱觀古今，現(xiàn)在依然存在的高考形式其實(shí)也是從科舉制轉(zhuǎn)化而來的。所以由此可見科舉制的歷史地位是非常高的，并且一直沿用到現(xiàn)在。這是從中國的歷史角度上來說，科舉制對(duì)于中國來說是一個(gè)非常大的創(chuàng)舉。

從另一個(gè)方面來說科舉制的歷史地位要從世界歷史的角度來看。歐洲很多國家例如英國和美國，在選舉以及人員的選舉上都采用的是類似科舉制度的一種制度。其實(shí)在很多年之前，他們的傳教士來到中國的時(shí)候見到了中國的科舉制度那時(shí)候中國通過科舉制度來選拔人才他們的這種方式令傳教士感到非常的欣喜因?yàn)樗麄冇X得這是一種非常好的選拔下班人才的方式，于是把這種方式傳到了自己的國家。科舉其實(shí)對(duì)任何國家都是有非常重要的作用的所以他的歷史地位是非常高的。

科舉制度分哪幾個(gè)等級(jí)

在我國的歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過非常多的政治選拔制度，其中人們知道最多的也會(huì)是為后世留下最深刻影響的還要說是科舉制度了，要問科舉制度分哪幾個(gè)等級(jí)，想要考取功名的人怎樣才能達(dá)到他們的目的其實(shí)這個(gè)問題很難有一個(gè)非常明確的回答。

科舉制等級(jí)示意圖

因?yàn)榭婆e制度的改革和發(fā)展速度以及進(jìn)程是隨著市場的發(fā)展而不斷的變化的，所以想要非常準(zhǔn)確的說出來科舉制度分哪幾個(gè)等級(jí)這是非常困難的。但是在不同的時(shí)期科舉制度中的等級(jí)是不一樣的，想要非常準(zhǔn)確的列舉出科舉制度在哪一個(gè)朝代他的等級(jí)是什么樣的，其中相比于上一個(gè)朝代增加了什么減少了什么，是非常困難的。但是簡單的來說科舉制度可以分為以下幾個(gè)等級(jí)。

在隋唐的時(shí)候，也就是科舉制度最開始出現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候科舉制度還只有兩個(gè)等級(jí)，那就是非常簡單的鄉(xiāng)試和省試兩種，過了一點(diǎn)時(shí)期之后科舉制度又開始有了新的發(fā)展，那就是又在原來的基礎(chǔ)上增加了殿試，從那之后科舉制就可以說是基本上是定型了，也就是說科舉制在最開始的時(shí)候是由鄉(xiāng)試省試和殿試這三個(gè)等級(jí)構(gòu)成的，最后的發(fā)展基本上都是在年份上有所變化，例如有些考試漸漸開始不是一年舉辦一次了，所以科舉考試的等級(jí)籠統(tǒng)的來說就能夠分為這三個(gè)等級(jí)，也就是鄉(xiāng)試省試和殿試。

所以說科舉制度分哪幾個(gè)等級(jí)在不同的朝代其實(shí)是不同的。

對(duì)科舉制度的評(píng)價(jià)

在中國古代曾經(jīng)出現(xiàn)過非常多的政治制度，這些制度在某種程度上都是非常有利于當(dāng)時(shí)的中國的發(fā)展的，其中有一個(gè)制度名字叫做科舉制，到現(xiàn)在為止都還是非常受到人們的喜愛的，但是有關(guān)于對(duì)科舉制度的評(píng)價(jià)，不一樣的人說法是不一樣的。

科舉制度圖片

有些人可能會(huì)說科舉制是中國在很早的時(shí)候就有的一種制度，這種選拔賢能的人的方式，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國來說是非常有必要的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國，在還沒有科舉制度之前朝堂上的職位基本上都是有當(dāng)時(shí)的在朝堂上非常有地位的人向皇上推薦人才或者是直接由自己的孩子接替自己的位置，所以出現(xiàn)了科舉制之后人們對(duì)于科舉制的評(píng)價(jià)是非常高的，因?yàn)樗麄冮_始能夠有機(jī)會(huì)真正和政治有一些接觸了。

對(duì)于那些非常有政治想法的人來說，他們可以用一種相對(duì)來說比較公平的方式來為國家策劃計(jì)謀，展現(xiàn)自己得才能，所以對(duì)于老百姓來說，科舉制度是一項(xiàng)非常好的制度，因?yàn)樗_始讓人們走入到朝堂中去，但是對(duì)于科舉制的評(píng)價(jià)還有一些人是非常反對(duì)的，那就是當(dāng)時(shí)的名門貴族，他們的地位因?yàn)榭婆e制收到了動(dòng)搖，所以他們對(duì)科舉制的評(píng)價(jià)是非常不好的，而對(duì)于現(xiàn)在大多數(shù)的人們來說，他們對(duì)于科舉制度的評(píng)價(jià)，實(shí)際上都是認(rèn)為是有利的方面大于不利的方面的，雖然它的根本目的是可以加強(qiáng)皇上的統(tǒng)治，但是很多人對(duì)于科舉制度的評(píng)價(jià)還是非常高的。

八股文與科舉制

說起科舉制大家一定都不會(huì)感到陌生，科舉制是我國在早些年間發(fā)明的一種選拔 *** 官員的考查方式，通過這一種方式當(dāng)時(shí)的中國得到了非常多的優(yōu)秀的人才，在科舉考試中包括非常多的考試項(xiàng)目，其中非常有名的就是八股文。所以說，八股文與科舉制之間的關(guān)系非常緊密。

八股文圖片

在科舉制度最開始發(fā)明的時(shí)候八股文是科舉制度中的一種考試方式，這也是八股文與科舉制之間的聯(lián)系所在。但是隨著時(shí)間的發(fā)展，在科舉制發(fā)展到一定階段的時(shí)候，也就是在明朝和清朝之后，國家的 *** 官員決定將科舉制度的考試內(nèi)容統(tǒng)一改革成為八股文，也就是說以前要學(xué)得非常多東西現(xiàn)在只要把他們都忘記，僅僅只學(xué)習(xí)儒家的八股文就可以了。

但是這樣雖然有利于科舉制度的考核過程卻是非常不利于考生思想的發(fā)展的，所以的那個(gè)是有很多人都反對(duì)僅僅只將八股文作為科舉制的考核內(nèi)容，其中最具有代表性的就是非常有影響力的著名思想家顧炎武，他認(rèn)為八股文嚴(yán)重束縛了考取功名的學(xué)生的思想，所以有很多的言論都是關(guān)于抨擊科舉制度的，這是后來科舉制在發(fā)展過程中的一個(gè)非常不好的弊端，也就是僅僅只把八股 *** 為科舉制考核的內(nèi)容，雖然在科舉制發(fā)展的早些年間八股文只是作為其中的一項(xiàng)考核方式而存在，但是后來漸漸演變成了只有八股文的科舉制，這也是后來很多人都不斷的抨擊額舉止的原因，但是如果把八股文僅僅只當(dāng)所科舉制的一部分考查內(nèi)容，科舉制還是有利的。