魯迅散文 狗的駁詰 寫的是什么？

我夢見自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。
一條狗在背后叫起來了。
我傲慢地回顧，叱咤說：
“呔！住口！你這勢利的狗！”
“嘻嘻！”他笑了，還接著說，“不敢，愧不如人呢?！?br/>“什么??？”我氣憤了，覺得 這是一個極端的侮辱。
“我慚愧：我終于還不知道分別銅和銀〔2〕；還不知道分別布和 綢；還不知道分別官和民；還不知道分別主和奴；還不知道……”
我逃走了。 “且慢！我們再談?wù)劇彼诤竺娲舐曂炝簟?
我一徑逃走，盡力地走，直到逃出夢境，躺在自己的床上。

解讀
文章從“我”在“隘巷”中與狗遭遇，并斥責(zé)狗的“勢利”入筆，接著就進(jìn)入主題，寫狗的駁詰。
這條狗未曾開口，先“嘻嘻”一笑。它對“人”的嘲弄、譏刺都在這“嘻嘻”的笑聲中，十分傳神地表露了出來。狗的駁詰極有層次。它先下論斷，后擺論據(jù)。論斷鮮明，論據(jù)充分，具有毋庸置疑的說服力?！安桓?，愧不如人呢?！边@是狗在受到“我”的指斥之后的反唇相譏，亦即是它所下的論斷。意思是說自己在勢利這一方面遠(yuǎn)不如人，實在慚愧。“不敢”二字，透露出對“人”的挖苦、嘲諷之意。旋即，狗便擺出一系列的論據(jù)，其勢有如疾風(fēng)驟雨，猛烈地向“我”襲來……狗誠然是勢利的動物。但是，正如狗所表白的那樣，它還不會根據(jù)銅與銀，布與綢，官與民，主與奴的貴賤而分別采取不同態(tài)度。恰恰倒是社會上的某些“人”，在擁有萬貫的財主，身居高位的顯貴，奴仆成群的豪紳面前卑躬屈膝，搖尾乞憐，猶如一條獻(xiàn)媚取寵的叭兒狗。而在衣不蔽體、食不果腹，無權(quán)無勢的小民百姓前則又張牙舞爪，不可一世；其魚肉人民的心毒手狠的程度，比起他們的主子來，往往有過之而無不及。由此可見，狗的“愧不如人”的論斷，是富有說服力的。
“我逃走了”，表明了“我”對狗的駁詰無力還擊?！扒衣∥覀冊僬?wù)劇保笠缰返膭倮南矏偂＿@個意味深長的結(jié)尾，十分形象地肯定了狗的駁詰，表明了作者的鮮明傾向。
在現(xiàn)實生活中，人們通常指斥狗是勢利的動物。本文巧妙地通過狗的“愧不如人”的反駁，指出狗雖勢利，但那些知道根據(jù)銅銀、布綢、官民、主奴的貴賤而分別采取不同態(tài)度的“人”，是比狗還更加勢利的，從而對那些為反動階級所豢養(yǎng)的走狗文人進(jìn)行了辛辣的諷刺。

從狗的目光來批判人類的黑暗

這是一篇短小精悍的詩散文，全文僅有160余字，卻筆鋒銳利，辛辣有力。作者通過夢中一段離奇荒誕的經(jīng)歷，即“我”和狗的對話，描寫狗對人的反駁，鞭撻了社會上那些比狗更勢力的小人。反駁說：“愧不如人呢?！币驗?“我終于還不知道分別銅和銀，還不知道分別布和綢，還不知道分別官和民，還不知道分別主和奴。"
狗所揭露的人的劣行：趨炎附勢，諂上欺下，追名逐利，蠅營狗茍的人和事，在社會生活中比比皆是。對這類丑惡的社會現(xiàn)象。魯迅十分的憎惡。
這篇文章采用荒誕手法。把人與狗的對話這種看似勃理、不合邏輯之事，加以“合理化”，使之形象地表現(xiàn)，達(dá)到對這幫人不如狗的勢力家伙的揭露和批判的目的。
狗的駁詰
　　我夢見自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。一條狗在背后叫起來了。
　　我傲慢地回顧，叱咤說：“呔！住口！你這勢利的狗！”
　　“嘻嘻！”他笑了，還接著說，“不敢，愧不如人呢。”“什么?。俊蔽覛鈶嵙?，覺得這是一個極端的侮辱?！拔覒M愧：我終于還不知道分別銅和銀；還不知道分別布和綢；還不知道分別官和民；還不知道分別主和奴；還不知道……”
　　我逃走了。
　　“且慢！我們再談?wù)劇彼诤竺娲舐曂炝簟?br/>　　我一徑逃走，盡力地走，直到逃出夢境，躺在自己的床上。
　　一九二五年四月二十三日

狗的駁詰
(魯迅)

我夢見自己在隘巷中行走，衣履破碎，象乞食者。
一條狗在背后叫起來了。
我傲慢地回顧，叱咤說：
“呔！住口！你這勢力的狗！”
“嘻嘻！”他笑了，還接著說，“不敢，愧不如人呢。”
“什么??？”我氣憤了，覺得這是一個極端的侮辱。
“我慚愧：我終于還不知道分別銅和銀；還不知道分別布和綢；還不知道分別官和民；還不知道分別主和奴；還不知道……”
我逃走了。
“且慢！我們再談?wù)劇彼诤竺娲舐曂炝簟?
我一徑逃走，盡力地走，直到逃出夢境，躺在自己的床上。

一九二五年四月二十三日。
注釋：此為原文

①創(chuàng)作的時期，正是魯迅思想矛盾處于最復(fù)雜的、最尖銳的階段，又是他前期創(chuàng)作最旺盛的階段。所表達(dá)的主要內(nèi)容包括：一 、對黑暗社會的決絕抗?fàn)幒蛯饷髑巴镜男鸟Y神往；二、對愚昧群眾的殷切期待和對新的戰(zhàn)友的熱情召喚三 、對自身思想狀態(tài)的嚴(yán)格解剖和對新的思想境界的積極追求。散文詩是介于散文和詩、歌之間的一種文學(xué)式樣，可 以說是用詩的語言和意境寫成的散文，也可以說是詩化了的散文，或說是散文式的詩。魯迅先生在作品構(gòu)虛實相間，使“不真實”的幻象顯得逼真、形象思上的獨特之處。

②文章從“我”在“隘巷”中與狗遭遇，并斥責(zé)狗的“勢利”入筆，接著就進(jìn)入主題，寫狗的駁詰。 這條狗未曾開口，先“嘻嘻”一笑。它對“人”的嘲弄、譏刺都在這“嘻嘻”的笑聲中，十分傳神地表露了出來。狗的駁詰極有層次。它先下論斷，后擺論據(jù)。論斷鮮明，論據(jù)充分，具有毋庸置疑的說服力?！安桓?，愧不如人呢。”這是狗在受到“我”的指斥之后的反唇相譏，亦即是它所下的論斷。意思是說自己在勢利這一方面遠(yuǎn)不如人，實在慚愧?！安桓摇倍郑嘎冻鰧Α叭恕钡耐诳?、嘲諷之意。旋即，狗便擺出一系列的論據(jù)，其勢有如疾風(fēng)驟雨，猛烈地向“我”襲來……狗誠然是勢利的動物。但是，正如狗所表白的那樣，它還不會根據(jù)銅與銀，布與綢，官與民，主與奴的貴賤而分別采取不同態(tài)度。恰恰倒是社會上的某些“人”，在擁有萬貫的財主，身居高位的顯貴，奴仆成群的豪紳面前卑躬屈膝，搖尾乞憐，猶如一條獻(xiàn)媚取寵的叭兒狗。而在衣不蔽體、食不果腹，無權(quán)無勢的小民百姓前則又張牙舞爪，不可一世；其魚肉人民的心毒手狠的程度，比起他們的主子來，往往有過之而無不及。由此可見，狗的“愧不如人”的論斷，是富有說服力的。 　　“我逃走了”，表明了“我”對狗的駁詰無力還擊。“且慢！我們再談?wù)劇?，洋溢著狗的勝利的喜悅。這個意味深長的結(jié)尾，十分形象地肯定了狗的駁詰，表明了作者的鮮明傾向。 　　在現(xiàn)實生活中，人們通常指斥狗是勢利的動物。本文巧妙地通過狗的“愧不如人”的反駁，指出狗雖勢利，但那些知道根據(jù)銅銀、布綢、官民、主奴的貴賤而分別采取不同態(tài)度的“人”，是比狗還更加勢利的，從而對那些為反動階級所豢養(yǎng)的走狗文人進(jìn)行了辛辣的諷刺。

注釋：此為解析