寓言四則文言文

1. 寓言四則原文

智子疑鄰①宋②有富人，天雨墻壞③。

其子曰：“不筑④，必將有盜。”其鄰人之父亦云⑤。

暮⑥而果⑦大亡⑧其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。①節(jié)選自《韓非子·說難》，題目是編者加的。

韓非（約前280——前233），戰(zhàn)國末期著名思想家。他的著作收在《韓非子》里。

智，聰明，這里的意思是“以……為聰明”。②〔宋〕指宋國。

③〔壞〕毀壞。④〔筑〕修補(bǔ)。

⑤〔亦云〕也這樣說。⑥〔暮〕晚上。

⑦〔果〕果然。⑧〔亡〕丟失。

塞翁失馬①近塞上②之人有善術(shù)者③，馬無故亡④而入胡。人皆吊⑤之，其父曰：“此何遽⑥不為福乎？”居⑦數(shù)月，其馬將⑧胡駿馬而歸。

人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀⑨。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯⑩者引弦而戰(zhàn)⑾。

近塞之人，死者十九⑿。此⒀獨(dú)以跛⒁之故，父子相保⒂。

①節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》，題目是編者加的。《淮南子》，又名《淮南鴻烈》，西漢淮南王劉安（前179——前122）等編著。

塞（sài），邊塞。②〔塞上〕這里指長城一帶。

③〔善術(shù)者〕精通術(shù)數(shù)的人。術(shù)，術(shù)數(shù)，推測人事吉兇禍福的法術(shù)，如看相、占卜等，這是迷信活動。

④〔亡〕逃跑。⑤〔吊〕對其不幸表示安慰。

⑥〔何遽（jù）〕怎么就，表示反問。⑦〔居〕這里是經(jīng)過的意思。

⑧〔將〕帶領(lǐng)。⑨〔髀（bì）〕大腿。

⑩〔丁壯〕壯年男子。⑾〔引弦而戰(zhàn)〕拿起弓箭去打仗。

引弦，拉開弓弦。⑿〔十九〕十分之九，意思是絕大部分。

⒀〔此〕此人，這個人。⒁〔跛（bǒ）〕瘸腿。

⒂〔?！潮Ｈ?。研討與練習(xí)一閱讀課文，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，分別說說四則寓言的寓意。

二聯(lián)系上下文，解釋下列橫線的詞。1。

2. 寓言四則原文

智子疑鄰①

宋②有富人，天雨墻壞③。其子曰：“不筑④，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣脾?。暮⑥而果⑦大亡⑧其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

①節(jié)選自《韓非子·說難》，題目是編者加的。韓非（約前280——前233），戰(zhàn)國末期著名思想家。他的著作收在《韓非子》里。智，聰明，這里的意思是“以……為聰明”。

②〔宋〕指宋國。

③〔壞〕毀壞。

④〔筑〕修補(bǔ)。

⑤〔亦云〕也這樣說。

⑥〔暮〕晚上。

⑦〔果〕果然。

⑧〔亡〕丟失。

塞翁失馬①

近塞上②之人有善術(shù)者③，馬無故亡④而入胡。人皆吊⑤之，其父曰：“此何遽⑥不為福乎？”居⑦數(shù)月，其馬將⑧胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀⑨。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯⑩者引弦而戰(zhàn)⑾。近塞之人，死者十九⑿。此⒀獨(dú)以跛⒁之故，父子相保⒂。

①節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》，題目是編者加的?！痘茨献印?，又名《淮南鴻烈》，西漢淮南王劉安（前179——前122）等編著。塞（sài），邊塞。

②〔塞上〕這里指長城一帶。

③〔善術(shù)者〕精通術(shù)數(shù)的人。術(shù)，術(shù)數(shù)，推測人事吉兇禍福的法術(shù)，如看相、占卜等，這是迷信活動。

④〔亡〕逃跑。

⑤〔吊〕對其不幸表示安慰。

⑥〔何遽（jù）〕怎么就，表示反問。

⑦〔居〕這里是經(jīng)過的意思。

⑧〔將〕帶領(lǐng)。

⑨〔髀（bì）〕大腿。

⑩〔丁壯〕壯年男子。

⑾〔引弦而戰(zhàn)〕拿起弓箭去打仗。引弦，拉開弓弦。

⑿〔十九〕十分之九，意思是絕大部分。

⒀〔此〕此人，這個人。

⒁〔跛（bǒ）〕瘸腿。

⒂〔?！潮Ｈ?/p>

研討與練習(xí)

一閱讀課文，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，分別說說四則寓言的寓意。

二聯(lián)系上下文，解釋下列橫線的詞。

1

3. 文言文：《伊索寓言》四則

其一：驢行野，聞草蟲鳴，悅……………………積十日，驢死。

其二：冬，蚊出……………………胡言饑？”

其三：二人同行。一人抬遺斧于道，……………………故天下惟能共險者，始可與共福。

其四：行人賃驢而遠(yuǎn)行。天方暑，……………………故爭虛者喪其實(shí)。

翻譯：

先看句子的

我那個時候忙于對著夏天（溫暖）的風(fēng)歌唱了。

兩個人爭論了好長時間，回頭一看驢已經(jīng)被曬死了.

1、驢在野地行走，聽到草中昆蟲鳴叫，十分喜歡，就想模仿它們的鳴叫聲。問蟲子說：“你們平常的食品是娜一類啊，鳴叫起來如此（好聽）？”蟲子回答說：“也就是（草葉上面的）露水而已?！斌H子認(rèn)為飲用露水是有益的，于是就不再吃草而使用露水。連續(xù)十日，驢就餓死了

2、冬天的時候，螞蟻拿出夏天收獲的粟米，別的蟲子饑餓，走到它的身旁，向螞蟻企討粟米。螞蟻回答說：“那么你為什么不在夏天儲藏糧食??？”那個蟲子說：“我那個時候忙于對著夏天（溫暖）的風(fēng)歌唱了?！蔽浵佇χf：“（尊貴的歌唱家）您在夏天歌唱，就應(yīng)該在冷天時節(jié)冬眠啊，怎么能說饑餓?。俊?

3、兩個人一同走路。一個人在道上拾到一把斧子，對同伴說：“我拾到一把斧子?！彼耐椋m正）說：“不要說‘我’，應(yīng)該說‘我們’?！焙髞恚诼飞嫌龅綄ふ腋拥娜?。拾到斧子的說：“我們危險了?！蓖椋m正著）回答說：“不要說‘我們’，但是可以說‘我’?！彼哉f啊，世間上只有能夠共同面對危險，才可以與之共同享用收獲的啊。

4、

有個人要出遠(yuǎn)門，就賃了一頭驢.當(dāng)時天氣很熱，太陽曬得人精疲力盡，那個人想找塊樹蔭涼快一下可是沒找到，就趴在驢肚子下邊遮陽。但是驢肚子下只能趴一個人，行人和驢夫都搶著要趴。驢夫說：”我把驢租給了你，但并沒把驢的影子租給你.”行人就說：”我賃了你的驢，那驢的影子就也應(yīng)該是我的.”兩個人爭論了好長時間，回頭一看驢已經(jīng)被曬死了.

4. 古代寓言四則 翻譯

買櫝還珠

楚國有一個（商）人把他的珍珠賣給鄭國的人，（珍珠）是用木蘭樹的木制的盒子裝，用桂椒來熏盒子，用（精美的）珠玉點(diǎn)綴其上，用美玉點(diǎn)飾，用翠鳥的羽毛裝飾（盒子）。鄭國的人買這個盒子卻還給商人珍珠。這可以說是善于賣盒子了，卻不能說善于賣珍珠。楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內(nèi)的價值，以致于“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。

鄭人只重外表而不顧實(shí)質(zhì)，使他做出了舍本求末的不當(dāng)取舍；而楚人的“過分包裝”也十分可笑。

鄭人買履

有個想要買鞋子的鄭國人，他先在家里量了自己的腳，把尺碼放在了他的座位上。到了前往集市的時候，卻忘了帶量好的尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，（才發(fā)現(xiàn)自己忘了帶尺寸了）才說：“我忘記帶尺碼了?！狈祷丶胰ト〕叽?。等到他趕回來，集市已經(jīng)散了，最終沒有買到鞋。 有人問他說：“你為什么不用自己的腳試鞋呢？”他說：“寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！”

濫竽充數(shù)

【典故】

古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴(yán)，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。

有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機(jī)可乘，是個賺錢的好機(jī)會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍顫動，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王?！饼R宣王聽得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊中。

這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里得意極了。

其實(shí)南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。

可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊閔（min）王繼承了王位。齊閔王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認(rèn)為300人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨(dú)奏來得悠揚(yáng)逍遙。于是齊閔王發(fā)布了一道命令，要這300個人好好練習(xí)，作好準(zhǔn)備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們接到命令后都積極練習(xí)，都想一展身手，只有那個濫竽充數(shù)的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。

像南郭先生這樣不學(xué)無術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實(shí)踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身過硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗。

畫蛇添足

【典故】

出自《戰(zhàn)國策·齊策二》。《史記·楚世家》所載原委略祥：“楚柱國昭陽，將兵攻齊，陳軫適為秦使，齊往見昭陽曰：人有遺其舍人一卮酒者，舍人相謂曰：數(shù)人飲此不足以 ，請遂畫地為蛇，索先成者獨(dú)飲之。車人曰吾蛇先成，舉酒而起曰，吾能為之足，及其為之足而后成，人奪之酒而飲之。曰：蛇固元足，今為之足是非蛇也?！?

【寓意】

這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結(jié)果不成為蛇。后遂用畫蛇添足，比喻節(jié)外生枝，多此一舉，反而壞事。明人羅貫中《三國演義》第一百一十回：“張翼諫曰：‘將軍戰(zhàn)績已成，威聲大震，可以止矣，今若前進(jìn)，倘不如意，正如畫蛇添足也?！嬖V人們做任何事都要實(shí)事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把事情辦糟。