有哲理性的小故事可以通過(guò)故事延伸出問(wèn)題

一、馴狼牧羊
　　美國(guó)動(dòng)物學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他們把氯化鈉藥片塞進(jìn)羊肉里喂狼，狼吃了羊肉后短時(shí)間內(nèi)消化不良，嘔吐不止，十分痛苦。嘗到了苦頭的狼從此對(duì)肉羊倒了胃口，改食其它肉類。由于母狼吃什么食物，它的乳汁就具有什么食物的味道，而狼一旦改變了食性，還會(huì)影響到幼狼。在狼改變了食性后，動(dòng)物學(xué)家對(duì)其進(jìn)行馴化，用于看守羊群。狼體力好，善于奔跑，忠于職守，能毫不猶豫地?cái)f回失散的羊。羊見(jiàn)了狼，猶如老鼠見(jiàn)了貓，會(huì)乖乖的聽(tīng)從狼的擺布。在野外，狼的主要食物是田鼠等有害動(dòng)物，馴狼牧羊也就間接的保護(hù)了森林、草原，有利于生態(tài)平衡。
　　分析：這一事例說(shuō)明——
1、人在規(guī)律面前不是消極被動(dòng)、無(wú)能為力的，而是能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從而認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。動(dòng)物學(xué)家認(rèn)識(shí)了狼的食性規(guī)律，便著手改變狼的食性，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行訓(xùn)練，使狼從吃羊到牧羊。這是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類謀福利的表現(xiàn)。
2、聯(lián)系是客觀的，但人可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。動(dòng)物學(xué)家通過(guò)改變狼的食性，使狼由吃羊改為吃田鼠等有害動(dòng)物，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
3、科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為實(shí)踐的基本形式之一，具有極其重要的作用?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛱岣呷藗冋J(rèn)識(shí)自然和改造自然的水平，使人類更合理地從自然界獲取物質(zhì)資料

二、三個(gè)火堆
　　嚴(yán)寒的冬天里，一群人點(diǎn)燃了一堆火。大火熊熊燃燒，烤得人渾身暖烘烘的，有個(gè)人想：天這么冷，我絕不能離開(kāi)火，不然我就會(huì)被凍死，其他人也都這么想，于是這堆無(wú)人添柴的火不久便熄滅了，這群人全被凍死了。
　　又有一群人點(diǎn)燃了一堆火，其中有一個(gè)人想，如果大家都只烤火不檢柴，這火遲早也會(huì)熄滅，其他人也都這么想。于是，大家都去撿柴，沒(méi)有人烤火，都被陸續(xù)凍死在了撿柴的路上，火最終因缺柴而滅。
　　又有一群人點(diǎn)燃了第三堆火，這群人沒(méi)有全部圍著火堆取暖，也沒(méi)有全部去撿柴，而是制定了輪流取暖、輪流撿柴的制度；一半人取暖，一半人揀柴，于是人人都去撿柴，人人也都得到了溫暖，火堆因得到了足夠的柴源而熊熊地燃燒，大火和生命都延續(xù)到了第二年春天。
　　分析：
1、唯物辯證法認(rèn)為，整體與部分的聯(lián)系是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式。兩者的地位和功能是不同的。當(dāng)各部分已有序、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各部分功能之和。就如同第三個(gè)火堆，第三個(gè)群體發(fā)揮了優(yōu)化組合的優(yōu)勢(shì)，他們?cè)谔幚砣∨c撿柴的矛盾時(shí)，采取了輪流制度，一半兒取暖，一半兒撿柴，既照顧了整體利益，又兼顧了個(gè)體利益，既考慮了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，又照顧了眼前利益，他們辦事情選擇了最佳方案，實(shí)現(xiàn)了最優(yōu)目標(biāo)（讓火與生命延續(xù)到第二年春天），他們的聰明之舉不得不令人嘆服！當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，各部分原有的性能得不到發(fā)揮，力量消弱，甚至相互抵消，使整體功能小于各部分之和：像第一、第二火堆和群體，他們要么只顧取暖，無(wú)人揀柴，要么只只揀柴，不知烤火，不管哪種情況，對(duì)延續(xù)火與生命都不是最佳方案，最終都導(dǎo)致了可悲的下場(chǎng)！
2、貢獻(xiàn)與索取是相互聯(lián)系，密不可分的。我們要正確處理好兩者的關(guān)系，既要對(duì)社會(huì)有所創(chuàng)造、有所貢獻(xiàn)，又要從社會(huì)中有所索取，得到必要的滿足。如果片面地強(qiáng)調(diào)一方而否定另一方就是割裂了兩者的關(guān)系，是錯(cuò)誤的。像第一個(gè)群體，人人只知烤火，不去揀柴，只求索取，不想貢獻(xiàn)，割裂了貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系；而第二個(gè)群體，只知揀柴，:不知烤火，只講貢獻(xiàn)，不談索取，同樣割裂了貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系，兩個(gè)群體的錯(cuò)誤作法均導(dǎo)致了無(wú)法挽回的損失。第三個(gè)群體，即講貢獻(xiàn)又講索取，恰當(dāng)?shù)靥幚砗昧素暙I(xiàn)與索取的關(guān)系，難怪他們的生命與火能延續(xù)到次年春天！

　　從上面這兩個(gè)事例中我們不難發(fā)現(xiàn)哲學(xué)對(duì)于我們是多么的重要，它使我們能更好的認(rèn)識(shí)世界，促進(jìn)人類的發(fā)展進(jìn)步。

古時(shí)候有一個(gè)國(guó)王擁有無(wú)數(shù)的土地也有滿屋子的金銀財(cái)寶，可是他仍然覺(jué)得不夠、不滿足，所以悶悶不樂(lè)。

一天，有個(gè)「金仙子」出現(xiàn)問(wèn)國(guó)王說(shuō)：「國(guó)王陛下，您覺(jué)得到底要怎么樣，才會(huì)快樂(lè)呢?」

國(guó)王想了想說(shuō)：「我要有一只金手指，只要我的金手指隨便一碰觸，甚么東西都可以變成金子，那我就會(huì)很快樂(lè)?！?

「真的嗎？您真的想要一個(gè)金手指嗎？您要不要考慮一下？」金仙子問(wèn)道。

「不用考慮了，這是我一生中最大夢(mèng)想，只要有金手指我的夢(mèng)想就能實(shí)現(xiàn)，我就會(huì)很快樂(lè)!」國(guó)王說(shuō)。

于是，金仙子就把國(guó)王的右手變成一只金手指。國(guó)王只要隨意一指桌子、椅子、盤子、墻壁...凡是他碰觸過(guò)的東西都變成「金制」的物品

哇！真是太棒、太高興了！

這時(shí)，國(guó)王跑到花園聞到陣陣花香，就順手摘朵花來(lái)聞賞。可是，手一碰到花朵，花朵立刻變成金花，不再有香味！

國(guó)王又走到餐廳，聞到滿漢全席的大餐，就口水欲滴地想飽餐一頓。可是當(dāng)他拿起盤中雞腿時(shí)，雞腿瞬間變成金雞腿。正當(dāng)國(guó)王垂頭喪氣時(shí)，他最疼愛(ài)的小女兒跑了進(jìn)來(lái)，國(guó)王很高興的抱起這可愛(ài)的小女兒，可是，剎那間她也變成金女孩。

「混帳，這是什么金手指，居然把我的女兒都變成金人」

國(guó)王大聲怒吼：「來(lái)人啦，去把那『金仙子』給我抓回來(lái)!」

可是國(guó)王再怎么找還是找不到金仙子。而他又饑、又渴、又失去心愛(ài)的小女兒，國(guó)王非常痛苦「金手指、點(diǎn)金術(shù)」變成揮之不去的夢(mèng)魘。

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希臘哲人柏拉圖曾說(shuō)過(guò)一句話：「對(duì)一個(gè)小孩最殘酷的待遇，就是讓他『心想事成』?！?

是的，凡事「心想事成」的小孩，一直在父母的保護(hù)傘下成長(zhǎng)，他要什么就有什么，正如「金手指」一樣一直享受「心想事成」的果實(shí)可是，沒(méi)有遭遇挫折打擊難道就是件好事嗎？萬(wàn)一有一天長(zhǎng)輩的保護(hù)傘不再能夠「遮風(fēng)避雨」則一生中難道真的事事都能夠「心想事成」嗎?

曾經(jīng)有一個(gè)大學(xué)男生告訴我，他未來(lái)找另一半的條件...貌美、漂亮是一定要的啦!而且最好也是大學(xué)學(xué)歷，有一棟別墅、一輛奔馳轎車、還有1,000萬(wàn)現(xiàn)金做為嫁妝這樣我就可以減少奮斗20年了。有人多么盼望能「減少奮斗20年」，也希望生活中有「金手指」以便能「心想事成」。可是，你的「斗志」在那里？

生命難道只是「茶來(lái)伸手、飯來(lái)張口」嗎？豈不知人生是「一連串奮斗的過(guò)程」，充滿「昂揚(yáng)斗志」的人生才有意義啊!

恩，現(xiàn)在蠻多多少采用這種做法的