國氏善為盜的全文及賞析作品出處

【《國氏善為盜》全文翻譯】：

齊國一個姓國的很富有，宋國的一個姓向很貧窮，（姓向的）從宋國到齊國，請教他（致富）的方法，姓國的告訴他說：“我善于盜竊。一年就自給，兩年就自足，三年就大豐收，從此往后，施舍到的（全部的）鄉(xiāng)里鄰居。”姓向的很開心，知道了他做盜賊的話，卻不知道他做盜賊的辦法，于是穿墻破室，手能碰到的、眼睛能看到的，沒有不拿的。沒多久，（就）人贓并獲被判罪，沒收了他祖輩的財產(chǎn)。

姓向的認為姓國的在騙自己，就去埋怨他。姓國的說：“你是怎么做盜賊的？”姓向的說了自己（偷盜的）情況。姓國的說道：“哈哈！你偏離做盜賊的方法也太遠了吧？現(xiàn)在我告訴你吧。我聽說天有時，地有利，我偷盜天地的時利: 云雨滋潤，山川孕育萬物，以使我的禾苗成長，生養(yǎng)我的莊稼，筑我的墻，建我的房屋；陸地上我盜禽獸，水里我盜得 魚鱉，沒有一樣不是盜得的啊。所有莊稼、土地樹木、禽獸、魚鱉都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盜天的 就沒有禍殃；而金玉珍寶、谷物錦緞財物，是別人聚集的（財物），哪是天所擁有的?。磕阃当I那些東西被判罪，怎么 能怨恨（我）呢？”

姓向的感到疑惑，以為姓國的又在欺騙他，就去拜訪東郭先生，向他請教。東郭先生說：“姓國的獲取外物的方法，是遵循公正之道的行為，所以沒有遭受懲罰；你獲取外物的行為，是出于私心的盜竊行為，所以被判罪受罰?！?/p>

【《國氏善為盜》重點字解釋】：

自宋之齊 之（到）

喻其為盜之言 喻（明白）

亡不探也 探（拿，?。?/p>

以國氏之謬己也 謬（欺騙）

若為盜若何 若（你）

生吾禾，殖吾稼 殖 （使…生長）

齊之國氏大富 之（的）

三年大穰?穰（莊稼豐收，富足）

施及州閭?州閭（鄉(xiāng)里鄰居）

然吾盜天而亡殃?殃（禍害）

遂逾垣鑿室 逾（翻越）

【《國氏善為盜》原文】：

齊之國氏大富，宋之向氏大貧，自宋之齊請其術(shù)，國氏告之曰：“吾善為盜，始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州閭?！毕蚴洗笙?，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道，遂逾垣鑿室，手目所及亡不探也，未及時以贓獲罪，沒其居之財。

向氏以國氏之謬己也，往而怨之。國氏曰：“若為盜若何？”向氏言其狀。國氏曰：“嘻，若失為盜之道至此乎！今將告若矣。吾聞天有時，地有利，吾盜天地之時利、云雨之滂潤、山澤之產(chǎn)育。以生吾禾，殖吾稼，筑吾桓，建吾舍；陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶、谷帛財貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？　

向氏大惑，以為國氏之重罔己也，過東郭先生問焉。東郭先生曰：“國氏之盜，公道也，故亡殃；若之盜，私心也，故得罪 ?！?（選自《列子·天瑞》）

【《國氏善為盜》賞析】：

《列子·湯問》是列子所輯注，里面具有許多民間故事、寓言和神話傳說 《列子》這部書的作者，舊本題周列御寇撰。《漢書·藝文志》道家有《列子》，班固自注曰：“名圄寇，先莊子，莊子稱之?！爆F(xiàn)存的《莊子》書中二十二次提到列子，分別見于《逍遙游》、《應(yīng)帝王》、《至樂》、《達生》、《田子方》、《列御寇》、《讓王》諸篇，有時尊稱他為子列子，有時稱他為列子，有時直呼其名，作列御寇，或御寇，{上御下示}、御、圖三字古音全同，當(dāng)可通用，因此，《莊子》中的列御寇，即班固所說的列圄寇。

【作者簡介】：

列子（約公元前450年—公元前375年），名御寇，亦作圄寇，又名寇，字云。戰(zhàn)國前期道家代表人物。鄭國圃田（今河南鄭州）人，古帝王列山氏之后。約與鄭繻公同時。先秦天下十豪之一，道學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。

列子是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要人物，是老子和莊子之外的又一位道家學(xué)派代表人物。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為，歸同于老莊，被道家尊為前輩。創(chuàng)立了先秦哲學(xué)學(xué)派貴虛學(xué)派（列子學(xué)），對后世哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、科技、養(yǎng)生、樂曲、宗教影響非常深遠。

東漢班固《漢書·藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，從思想內(nèi)容和語言使用上看，或為后人根據(jù)古代資料編著。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等134則，題材廣泛，有些頗富教育意義。

【寓言故事】：

齊國有一個姓國的人家，非常富有。宋國有一個姓向的人家，非常貧窮。姓向的人專程從宋國來到齊國，請教姓國的人發(fā)財致富的方法。

姓國的人告訴他說：“我非常善于做盜賊。從我做盜賊以來，一年就能自給自足，兩年就開始富余，三年就有大片的耕地，年年大豐收，可以施舍財物幫助鄉(xiāng)鄰。”姓向的人非常高興，以為自己得到了真?zhèn)?，將這番做盜賊的話牢牢記在心里?？墒?，他卻沒有詢問偷盜的方法和對象。

回到宋國后，姓向的人開始四處偷盜，趁夜進入別人家的宅院。每偷盜一家，他把手能夠到的、眼能看到的財物全部席卷一空。沒過多久，這個姓向的人就被抓個正著，不但判了罪，連房屋和祖上留下的財產(chǎn)也被官府沒收了。姓向的人覺得姓國的人騙了自己，從牢里出來后，就去齊國責(zé)問他。

姓國的人問：“你怎么做盜賊呢？”姓向的人將自己偷盜的經(jīng)過一五一十說了一遍。姓向的人笑著說：“是你誤解了我說的偷盜！而且錯得太離譜了！我偷盜云雨的滋潤、山水的產(chǎn)物，使我的莊稼長得越來越好，使我的院墻和房子越來越結(jié)實。我偷盜地上的飛禽走獸，水里的魚鱉，這些都是大自然的產(chǎn)物，偷盜天地而生的東西是不會犯法的。你偷盜的金玉珍寶、谷物絲帛，是別人積聚的財物，有不是老天給的！你因為偷盜別人的財物而獲罪，難道還是我的錯？”

【寓言本意】：

是想告訴我們：只從詞句的表面意義去理解問題，而不去深刻領(lǐng)會精神實質(zhì)，結(jié)果就會導(dǎo)致巨大的錯誤和傷害，而此類人物往往還會反過來抱怨別人，以致產(chǎn)生更大的疑惑。其實，真正害人不淺的只是那些不求甚解，而又自以為是的主觀主義的思想方法而已。這種人還能怨誰呢？