對持真境應(yīng)無取，愿得身閑便作僧的意思？~

“對持真境應(yīng)無取”最初來自唐貞元五年(789)進士楊巨源的《和杜中丞西禪院看花》一詩，下句為“分付空門又未能”，合起來意思是“對待現(xiàn)實生活無可取之處，然而將自己托付空門也不能夠”這是作者對掌權(quán)者不能論功行賞的控訴與無奈?！霸傅蒙黹e便作僧”出自李涉的《再謫夷陵題長樂寺》：“當時謫宦向夷陵，愿得身閑便作僧。誰知漸漸因緣重，羞見長燃一盞燈。”就很好懂了，當時被貶官到夷陵，就想遁世為僧落得一身輕松。誰能料到因緣際遇（不允許），現(xiàn)在羞于見到燃燒的青燈（羞于朝佛，這里用青燈借代）。而《全唐詩》中，潭柘寺，釋義庵在續(xù)志中通過集唐人詩句的方式再創(chuàng)的詩歌有十八首，雖為集句，但詩意天成，如所集題為《瞻禮大雄殿、毗盧閣、楞嚴壇、觀音殿諸圣境》的詩：
春去春來有底憑，(李紳)
雨余楊柳暮煙凝。(劉滄)
世情已逐浮云散，(蕭靜)
山色牽懷著履登。(卞霞)
仙樂拍終天悄悄，(雍裕之)
繞廊行處思騰騰。(韓偓)
對持真境應(yīng)無取，(楊巨源)
愿得身閑便作僧。(李涉)
“對持真境應(yīng)無取，愿得身閑便作僧”從此就綁到了一起，不過上下文還是能講通的，還真的不缺詩意。