《山海經(jīng)》中的異獸，為什么它們的叫聲大多像嬰兒哭？

我感覺(jué)山海經(jīng)中的異獸聲音像小孩子哭是因?yàn)檫@些異獸大多數(shù)都是小孩子智商，所以說(shuō)它們的叫聲和小孩子的哭聲非常像。

還有就是我們的思維中還沒(méi)有把自身和自然界區(qū)分開(kāi)，在感受自然時(shí)，以己感物，將自己知道的人作為參照的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)設(shè)想神仙。例如很多神話里的山鬼，都是巨大人形。例如《海外北經(jīng)》里以人的生理、行為來(lái)解釋晝夜、四季。

還有就是后來(lái)先民以此為基本，從人體擴(kuò)大到人的性格、行為、環(huán)境，身為感知外物的標(biāo)準(zhǔn)。我想說(shuō)主題所說(shuō)的嬰兒哭聲，估計(jì)也是來(lái)源于此，就是說(shuō)除了用熟悉的人的哭聲來(lái)說(shuō)他的聲音，實(shí)不知該用別的什么自然界之物來(lái)形容了。原始先民只具備初級(jí)的抽象思維能力，還不能脫離具體的物象，即使脫離了也是對(duì)諸樣具體事物的綜合，例如龍這種意象。

還有就是，在描述異獸叫聲的時(shí)候，不但不知道該用什么自然界別的聲音來(lái)相比，而且也無(wú)法用別的思維能力來(lái)憑空制造出一種比喻方法。神話思維里其實(shí)也包涵深重的情感體驗(yàn)，神秘的大自然在先民的心理會(huì)引起害怕、敬畏、驚喜等情感，但是從他們的心智發(fā)展水平來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)為這些情感是外物的固有屬性。例如龍鳳神話形象時(shí)，必有歌舞仙樂(lè)，顯示的是祥和安樂(lè)的情感體驗(yàn)。所以這樣說(shuō)的話，看見(jiàn)異獸給人們帶來(lái)的情感體驗(yàn)可能真像網(wǎng)友們所說(shuō)的——像嬰兒哭叫一樣可怕。