有兩個人加一個兒歌

這個要看是哪個時期的。具體如下：
1.以歐洲為中心的國際權力體系：1648年戰(zhàn)爭結束之后，列強簽訂了《威斯特伐利合約》，該條約破除
羅馬教皇神權統(tǒng)治之下的“世界主權”，歐洲國際政治開始出現
一種新1的格局。
2.以美蘇為中心的國際權力體系：雅爾塔體系是以雅爾塔會議的決議為中心建立的國際關系體系，其最初設想是中蘇美英四國組成國際關系四極從而維持國際秩序，但由于二戰(zhàn)之后中英均無力參與到戰(zhàn)后國際秩序的構建上，而美蘇實力隨著戰(zhàn)爭發(fā)展不斷膨脹，因此美國逐漸承擔
原本屬于中國和英國的警察任務，蘇聯(lián)仍然承擔著其在東歐維持秩序的任務。盟國的四極格局設想在實踐中逐漸演變成了美蘇兩極對峙的格局，以歐洲為中心的國際政治權力中心體系瓦解。
3.以美國為中心、多個強國共同發(fā)展的國際權力體系：冷戰(zhàn)時期，雖然兩極格局是國際政治的主要格局，但與此同時世界上也存在著其他權力中心，例如77國集團等。20世紀70年代，美國總統(tǒng)尼克松響應世界潮流，承認了“五大權力中心（即美、歐、日、俄（蘇）、中）”說，提出
著名的“尼克松主義”，并在此基礎上調整
美國外交政策。冷戰(zhàn)結束后兩極格局奔潰，但是世界力量基本上還是均衡的，除美國這一唯一超級大國之外，其他各國也在不斷發(fā)展。因此，第三次國際政治權力的轉移是從美國和蘇聯(lián)轉移至美國和其他各個崛起中的大國，國際政治體系也變?yōu)橛擅绹推渌鄠€大國在以聯(lián)合國等國際機構的制度框架內共同行使國際政治權力、履行國際政治義務的全球化體系，但在這其中美國仍然是國際政治1體系當中的主要權力持有者，國際政治體系在相當程度上仍然是為美國服務的。
國際關系是國際行為主體之間關系的總稱，包括政治關系、經濟關系、民族關系、軍事關系、文化關系、宗教關系、地域關系等。其中國際政治關系又是最重要和最活躍的關系，與政治密切相關的經濟關系是最基本的關系。美國國際關系專家漢斯·摩根索和法國的雷蒙·阿隆認為，國際關系就是國際政治，二者等同。西方一些學者將國際關系中的外交關系與軍事關系視為“硬政治”，視經濟關系為“軟政治”。

《觸龍說趙太后》出自《戰(zhàn)國策》，歷史背景是：

公元前265年，趙惠文王死，其子孝成王繼位，年幼，由趙太后攝政。

趙太后就是趙威后，趙惠文王的妻子，趙孝成王的母親。

當時，秦國趁趙國政權交替之機，大舉攻趙，并已占領趙國三座城市。

趙國形勢危急，向齊國求援。

齊國一定要趙威后的小兒子長安君為人質，才肯出兵。

趙威后溺愛長安君，執(zhí)意不肯，致使國家危機日深。

觸龍在這種嚴重的形勢下說服了趙威后，讓她的愛子出質齊國，解除了趙國的危機。

《觸龍說趙太后》一文首段就交待了事件的歷史背景，即：趙太后新用事，秦急攻之。

趙氏求救于齊。

齊曰:"必以長安君為質，兵乃出。

"太后不肯，大臣強諫。

太后明謂左右:"有復言令長安君為質者，老婦必唾其面!"

通過文中語言，開篇就描繪了一個氣氛極為緊張的局面趙君新亡，秦兵犯趙趙求齊助，齊要長安君作人質愛子心切的趙太后不肯讓兒子去冒這個風險，嚴詞拒絕了大臣們的強諫，并聲稱"有復言令長安君為質者，老婦必唾其面!"。

諸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯；后來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮在后世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大詩人杜甫也有贊揚諸葛亮的《蜀相》名篇傳世。

一般這種都是企業(yè)針對海外倉管理的一種稱呼，或者是海外倉管理的一種解決方案，你關注的是哪家公司，可以查看詳細的說明，在其他服務商不這么叫，可能又是另外一個稱呼了。

Zara 莎拉 希伯來 黎明

Zenobia 麗諾比麗 拉丁、希臘 父親的光榮；狩獵女神

Zoe 若伊 希臘 生命

Zona 若娜 拉丁 黎明

Zora 若拉 斯拉夫 黎明

Daisy 黛西 英國 雛菊

Dale 黛兒 英國 居住在丘陵間之山谷中者

Dana 黛娜 希伯來 來自丹麥的人；神的母親；聰明且純潔的

Daphne 黛芙妮 希臘神話 月桂樹；桂冠

Darlene 達蓮娜 英國 溫柔可愛；體貼地愛

Dawn 潼恩 英國 黎明，喚醒，振作

Debby 黛碧 希伯來 蜜蜂；蜂王

Deborah 黛博拉 希伯來 蜜蜂；蜂王

Deirdre 迪得莉 蓋爾 憂愁的

Delia 迪麗雅 希臘 牧羊女

Denise 丹尼絲 希臘 代表花

Diana 黛安娜 拉丁 光亮如白畫；月亮女神

Dinah 黛娜 希伯來 被評判的人，雅各的女兒

Dolores 多洛莉絲 拉丁 悲傷，痛苦或遺憾

Dominic 多明尼卡 拉丁 屬于上帝的

Donna 唐娜 拉丁 貴婦，淑女，夫人

Dora 多拉 希臘 神的贈禮

Doreen 多琳 希臘 神的贈禮

Doris 多莉絲 希臘 來自大海的；海洋女神

Dorothy 桃樂斯 希臘 上帝的贈禮

Hannah 漢娜 希伯來 優(yōu)雅的

Harriet 哈莉特 法國 家庭主婦

Hazel 海柔爾 英國 領袖，指揮官

Heather 赫瑟爾 英國 開花的石楠

Hedda 赫達 德國 斗爭或戰(zhàn)斗

Hedy 赫蒂 希臘 甜蜜，又令人欣賞的

Helen 海倫 希臘，拉丁 火把；光亮的

Heloise 海洛伊絲 法國 健全的；在戰(zhàn)場上很出名

Hermosa 何蒙莎 西班牙 美麗

Hilda 希爾達 條頓 戰(zhàn)斗；女戰(zhàn)士

Hilary 希拉瑞莉 拉丁 快樂的

Honey 漢妮 英國 親愛的人

Hulda 胡爾達 條頓 優(yōu)雅，被大眾深深喜愛的

羊皮，分綿羊皮，山羊皮等，羊筋皮是是將那種硬皮鋪位拼合，整皮很少

欽若狀貌短小，項有附疣，時人目為"癭相"。然智數過人，每朝廷有所興造，委曲遷就，以中帝意。又性傾巧，敢為矯誕。馬知節(jié)嘗斥其奸狀，帝亦不之罪。其后仁宗嘗謂輔臣曰："欽若久在政府，觀其所為，真奸邪也。"王曾對曰："欽若與丁謂、林特、陳彭年、劉承珪，時謂之'五鬼'。奸邪險偽，誠如圣諭。"

欽若子從益，終贊善大夫，追賜進士及第。后無子，以叔之子為后。

林特字士奇。祖揆，仕閩為南劍州順昌令，因家順昌。特少穎悟，十歲，謁江南李景，獻所為文，景奇之，命作賦，有頃而成，授蘭臺校書郎。江南平，偽官皆入見，特袖文以進。太宗以為長葛尉，改遂州錄事參軍。代還，命中書引對，授大理寺丞、通判隴州，有治狀。田重進鎮(zhèn)永興，太宗以重進武人，選特與楊覃并為通判，人賜白金二百兩，給實奉。會出兵五路討李繼遷，督所部轉芻粟，先期以辦。呂蒙正辟通判西京留守事。蒙正入相，薦之，入判三司戶部勾院。

梁鼎制置陜西青白鹽，前后上議異同，真宗選特與知永興軍張詠同商利害，所奏合旨。累遷尚書祠部員外郎，為戶部副使，詔赴內朝。三司副使預內朝，自特始。徙鹽鐵副使。

真宗北征，命同知留司三司公事，遷司封員外郎。車駕謁陵，為行在三司副使，詔與劉承珪、李溥比較江淮茶法。因裁定新制，歲增課百余萬，特遷祠部郎中。封泰山，祀汾陰，皆為行在三司副使。以右諫議大夫權三司使、修玉清昭應宮副使。將祀太清宮，遣特儲供具，為行在三司使。禮成，進給事中，為修景靈宮副使兼修兗州景靈宮、太極觀。昭應宮成，遷尚書工部侍郎，真拜三司使。樞密使寇準言特奸邪，又數與爭事，帝為出準，特在職如故。后罷三司，以戶部侍郎同玉清昭應宮副使。兗州宮觀成，遷吏部侍郎。天禧元年，為修上《圣祖寶冊》副使，轉尚書右丞。

時天下完富，丁謂以符瑞、土木迎帝意，而以特有心計，使干財利佐之。然特亦天性邪險，善附會，故謂始終善特，當時與陳彭年等號"五鬼"，語在《王欽若傳》。

仁宗在東宮，以工部尚書兼太子賓客，改詹事。丁謂欲引為樞密副使，而李迪執(zhí)不可。仁宗即位，進刑部尚書、翰林侍讀學士。謂貶，特亦落職知許州。還朝，以戶部尚書知通進銀臺司、判尚書都省、勾當三班院。特體素羸，然未嘗一日謁告，及得疾，才五日而卒。贈尚書左仆射。太后遣中使祀奠。

特精敏，喜吏職，據案終日不倦。真宗數訪以朝廷大事，特因有所中傷，人以此憚焉。奉詔撰《會計錄》三十卷。又為《東封西祀朝謁太清宮慶賜總例》三十六卷。

子濰、洙。濰亦有吏能，歷官至三司鹽鐵副使，以秘書監(jiān)致仕，卒。洙，官至司農卿、知壽州，臨事苛急，鼓角將夜入州廨，拔堂檻鐵鉤擊殺之。

丁謂，字謂之，后更字公言，蘇州長洲人。少與孫何友善，同袖文謁王禹偁，禹偁大驚重之，以為自唐韓愈、柳宗元后，二百年始有此作。世謂之"孫丁"。淳化三年，登進士甲科，為大理評事、通判饒州。逾年，直史館，以太子中允為福建路采訪。還，上茶鹽利害，遂為轉運使，除三司戶部判官。峽路蠻擾邊，命往體量。還奏稱旨，領峽路轉運使，累遷尚書工部員外郎，會分川峽為四路，改夔州路。

初，王均叛，朝廷調施、黔、高、溪州蠻子弟以捍賊，既而反為寇。謂至，召其種酋開諭之，且言有詔赦不殺。酋感泣，愿世奉貢。乃作誓刻石柱，立境上。蠻地饒粟而常乏鹽，謂聽以粟易鹽，蠻人大悅。先時，屯兵施州而饋以夔、萬州粟。至是，民無轉餉之勞，施之諸砦，積聚皆可給。特遷刑部員外郎，賜白金三百兩。時溪蠻別種有入寇者，謂遣高、溪酋帥其徒討擊，出兵援之，擒生蠻六百六十，得所掠漢口四百余人。復上言：黔南蠻族多善馬，請致館，犒給緡帛，歲收市之。其后徙置夔州城砦，皆謂所經畫也。居五年，不得代，乃詔舉自代者，于是入權三司鹽鐵副使。未幾，擢知制誥，判吏部流內銓。

景德四年，契丹犯河北，真宗幸澶淵，以謂知鄆州兼齊、濮等州安撫使，提舉轉運兵馬巡檢事。契丹深入，民驚擾，爭趣楊劉渡，而舟人邀利，不時濟。謂取死罪紿為舟人，斬河上，舟人懼，民得悉渡。遂立部分，使并河執(zhí)旗幟，擊刁斗，呼聲聞百余里，契丹遂引去。明年，召為右諫議大夫、權三司使。上《會計錄》，以景德四年民賦戶口之籍，較咸平六年之數，具上史館，請自今以咸平籍為額，歲較其數以聞，詔獎之。尋加樞密直學士。

大中祥符初，議封禪，未決，帝問以經費，謂對"大計有余"，議乃決。因詔謂為計度泰山路糧草使。初，議即宮城乾地營玉清昭應宮，左右有諫者。帝召問，謂對曰："陛下有天下之富，建一宮奉上帝，且所以祈皇嗣也。群臣有沮陛下者，愿以此論之。"王旦密疏諫，帝如謂所對告之，旦不復敢言。乃以謂為修玉清昭應宮使，復為天書扶侍使，遷給事中，真拜三司使。祀汾陰，為行在三司使。建會靈觀，謂復總領之。遷尚書禮部侍郎，進戶部，參知政事。建安軍鑄玉皇像，為迎奉使。朝謁太清宮，為奉祀經度制置使、判亳州。帝賜宴賦詩以寵其行，命權管勾駕前兵馬事。謂獻白鹿并靈芝九萬五千本。還，判禮儀院，又為修景靈宮使，摹寫天書刻玉笈，玉清昭應宮副使。大內火，為修葺使。歷工、刑、兵三部尚書，再為天書儀衛(wèi)副使，拜平江軍節(jié)度使、知升州。

天禧初，徙保信軍節(jié)度使。三年，以吏部尚書復參知政事。是歲，祀南郊，輔臣俱進官。故事，嘗為宰相而除樞密使，始得遷仆射，乃以謂檢校太尉兼本官為樞密使。時寇準為相，尤惡謂，謂媒蘗其過，遂罷準相。既而拜謂同中書門下平章事、昭文館大學士、監(jiān)修國史、玉清昭應宮使。周懷政事敗，議再貶準，帝意欲謫準江、淮間，謂退，除道州司馬。同列不敢言，獨王曾以帝語質之，謂顧曰："居停主人勿復言。"蓋指曾以第舍假準也。

其后詔皇太子聽政，皇后裁制于內，以二府兼東宮官，遂加謂門下侍郎兼太子少傅，而李迪先兼少傅，乃加中書侍郎兼尚書左丞。故事，左、右丞非兩省侍郎所兼，而謂意特以抑迪也。謂所善林特，自賓客改詹事，謂欲引為樞密副使兼賓客，迪執(zhí)不可，因大詬之。既入對，斥謂奸邪不法事，愿與俱付御史雜治，語在《迪傳》。帝因格前制不下，乃罷謂為戶部尚書，迪為戶部侍郎;尋以謂知河南府，迪知鄆州。明日，入謝，帝詰所爭狀，謂對曰："非臣敢爭，乃迪忿詈臣爾，愿復留。"遂賜坐。左右欲設墩，謂顧曰："有旨復平章事。"乃更以杌進，即入中書視事如故。仍進尚書左仆射、門下侍郎、平章事兼太子少師。天章閣成，拜司空。乾興元年，封晉國公。

仁宗即位，進司徒兼侍中，為山陵使?？軠?、李迪再貶，謂取制草改曰："當丑徒干紀之際，屬先王違豫之初，罹此震驚，遂至沈劇。"凡與準善者，盡逐之。是時二府定議，太后與帝五日一御便殿聽政。既得旨，而謂潛結內侍雷允恭，令密請?zhí)蠼凳謺?，軍國事進入印畫。學士草制辭，允恭先持示謂，閱訖乃進。蓋謂欲獨任允恭傳達中旨，而不欲同列與聞機政也。允恭倚謂勢，益橫無所憚。

允恭方為山陵都監(jiān)，與判司天監(jiān)邢中和擅易皇堂地。夏守恩領工徒數萬穿地，土石相半，眾議日喧，懼不能成功，中作而罷，奏請待命。謂庇允恭，依違不決。內侍毛昌達自陵下還，以其事奏，詔問謂，謂始請遣使按視。既而咸謂復用舊地，乃詔馮拯、曹利用等就謂第議，遣王曾覆視，遂誅允恭。

后數日，太后與帝坐承明殿，召拯、利用等諭曰："丁謂為宰輔，乃與宦官交通。"因出謂嘗托允恭令后苑匠所造金酒器示之，又出允恭嘗干謂求管勾皇城司及三司衙司狀，因曰："謂前附允恭奏事，皆言已與卿等議定，故皆可其奏;且營奉先帝陵寢，而擅有遷易，幾誤大事。"拯等奏曰："自先帝登遐，政事皆謂與允恭同議，稱得旨禁中。臣等莫辨虛實，賴圣神察其奸，此宗社之福也。"乃降謂太子少保、分司西京。故事，黜宰相皆降制，時欲亟行，止令拯等即殿廬召舍人草詞，仍榜朝堂，布諭天下。追其子珙、珝、玘、珷一官，落珙館職。

先是，女道士劉德妙者，嘗以巫師出入謂家。謂敗，逮系德妙，內侍鞫之。德妙通款，謂嘗教言："若所為不過巫事，不若托言老君言禍福，足以動人。"于是即謂家設神像，夜醮于園中，允恭數至請禱。及帝崩，引入禁中。又因穿地得龜蛇，令德妙持入內，紿言出其家山洞中。仍復教云："上即問若，所事何知為老君，第云'相公非凡人，當知之'。"謂又作頌，題曰"混元皇帝賜德妙"，語涉妖誕。遂貶崖州司戶參軍。諸子并勒停。玘又坐與德妙奸，除名，配隸復州。籍其家，得四方賂遺，不可勝紀。其弟誦、說、諫悉降黜。坐謂罷者，自參知政事任中正而下十數人。在崖州逾三年，徙雷州，又五年，徙道州。明道中，授秘書監(jiān)致仕，居光州，卒。詔賜錢十萬、絹百匹。

謂機敏有智謀，憸狡過人，文字累數千百言，一覽輒誦。在三司，案牘繁委，吏久難解者，一言判之，眾皆釋然。善談笑，尤喜為詩，至于圖畫、博奕、音律，無不洞曉。每休沐會賓客，盡陳之，聽人人自便，而謂從容應接于其間，莫能出其意者。