天魔十變

李健本想借此地引來天魔調(diào)查一番，看這天魔與域外邪魔之間是否存在聯(lián)系，只可惜天魔太過狡猾，反倒是李健為了救助畢露仙子和吳青等人偷摸，使用了好幾次設(shè)立功德，幸好設(shè)立功德業(yè)里都非常的隱蔽

此懺悔方法不可思議，可把透支的福報補回來，內(nèi)心卻像平靜安樂，并很快積累善因真正修懺悔三昧，身后天魔都控制不住你們天魔怎么樣才能控制住眾生，因為眾生欠他的他才可以控制

只管怨力強，哪怕妄想多散亂固成病，分別易入魔，晉元無好丑佛號一掃過句句念能真決定出梭婆念佛，可以高聲念默念和金剛恥念經(jīng)云，高聲念佛或十種功德醫(yī)者能排睡眠，二者天魔恐怖，三者生變十萬

化言未了，眼前一閃，叔弟又現(xiàn)出許多赤身妙齡男女赤條條一絲不掛，在離深樹十丈處舞蹈起來，一會兒變得越緊，越多將楊錦團團圍住，上下旋轉(zhuǎn)編導(dǎo)錯綜丑態(tài)百出背朱妙相，楊錦枝是魔教中最厲害的天魔射魂武

遭受協(xié)力，在明朗而圓潤的定境中，如果心里愛著寂滅，研究變化之性，貪求入于寂滅深空的定界。那時天魔就厚德其變，非經(jīng)復(fù)入，自己不知不覺間口說金法，而且并不覺得維摩所著反自說已經(jīng)證得無上涅槃，自信圓寂之界

那時候天魔便厚得其變，飛機附入自己不知不覺間口說金法，而且并不覺得維摩所著反自說已經(jīng)掙得無上涅盤，自信元計之見就到一般。由此同號的人那里夫作說法，他能夠使一般聽眾自知前生的本業(yè)

曾由于曾不足以奉有余鳳，有一奉天下，唯有道者是以圣人為而不恃功成而不處其不欲先賢定七十八章天下不如一世而攻。秦人不知能勝，以其無以意志露之勝，強弱之勝高天魔不知莫能行

在明朗而圓潤的定境中，如果心里愛著寂滅，研究變化之性，彈球入于寂寞深空的并進，那時天魔就厚得其變，非精附入自己不知不覺間口說經(jīng)法，而且并不覺得維摩所著反自說已經(jīng)證得無上涅槃，自信元濟之界就到一般由此同號的人那里

再不至于被感覺所獲而遭受邪慮，在明朗而圓潤的定境中，如果心里愛秋長壽，辛苦研究，貪求長生永遂之道，想避免轉(zhuǎn)世的分段生死，希望從變異生死中是細(xì)微的壽命之象。常駐那時天魔就厚得其變，非經(jīng)復(fù)入，自己不知不覺之間

可這一嘆好像是把眾仙給嚇得夠嗆，這可不是開個膜門而已，而是整個魔族都搬到了他們。隔壁魔族向來都是兇殘魔劍內(nèi)，更是有著十方天魔修為等同于天帝。如今仙界少了兩個天帝，更何況對方還有一個更強的魔王

貪求敏感作用，那時天魔就厚得其變，非經(jīng)復(fù)入，自己不知不覺間口說經(jīng)法，而且并不覺得維摩所著反自說已經(jīng)得證無上滅盤男自信元濟之景就到一般。由此同號的人那里夫作說法，他能夠使一般聽眾暫時看見他的身體猶如

墮入無間地獄第五種是當(dāng)壽鷹，青須羚鳥再不至于被感覺所獲而遭受邪魔。在明朗而圓潤的定境中，如果心里愛好預(yù)知與遙遠(yuǎn)的感應(yīng)之妙，精細(xì)去周流研究，貪求敏感作用，那時天魔就厚得其變

在明朗而圓潤的定境中，如果心里愛求長壽，辛苦研究，貪求長生永歲之道，想避免轉(zhuǎn)世的分段生死，希望，從便一生死中是細(xì)微的壽命之象。常駐那時天魔就厚得其變，非經(jīng)復(fù)入，自己不知不覺之間口說金法

當(dāng)壽陰青須靈妙，再不至被感覺所獲而遭受邪律，在明朗而圓潤的定境中，如果心里愛求神通的種種變化而研究變化，支援貪求神力，那時天魔就厚得其變，非經(jīng)復(fù)入，自己不知不覺間口說金法，而且并不覺得維摩所弱，反自說已經(jīng)證得

那時天魔就厚得其變，非經(jīng)附入自己不知不覺間宣說金法，而且不覺得維摩所著，反而自說已經(jīng)達(dá)到無上涅盤，自信元計之間就到一般。由此同號的人那里福作說法，他自己的形體不變，而聽他說法的人會忽然看見自身坐在寶色的蓮花上面