上帝的憤怒

當(dāng)你釋放憤怒的時候，可能會覺得不好意思，這很正常，特別是這種做法有為與家庭觀念時，第一次會讓你覺得害羞，接下來會變得有趣，丙很有效果，上帝不會因為你憤怒而爭恨你

不要在驚恐中哀乎或者憤怒里批判上帝，讓發(fā)脹的邪惡在痛苦中并列投入他激蕩的骯臟，當(dāng)吃人的狂怒的受害者被遏制爭怪的時候，讓那薛琴的血度的厭惡及其神圣的憤怒，從一個可播的最后審判宣達(dá)出一個英雄的和平

可是老子原是天尊和通天教主，是紅軍老祖的親傳弟子，不但身份比昊天上帝損鬼修為你也比昊天上帝要高。估計是龍吉公主在給這三圣當(dāng)中的某一位倒酒的時候，潑潑灑灑，污了對方的袍服，惹了對方生氣，為了平息那人的憤怒

事實(shí)上是你允許他足足打了你二十年，如果你打算忍受那件事情，就不要埋怨，要么就閉嘴接受它，要么就去改變它。第二，最讓你憤怒的問題就是上帝指派你去解決的問題。憤怒是你生命的呼喚的線索，是你的使命的呼喚的線索，它是你內(nèi)心所隱藏的能量的線索

可是樵夫的老婆還是怒氣不息，他嘲笑樵夫憤怒地大聲說我們自己的孩子還缺面包，還要養(yǎng)別人的孩子，誰來照顧我們，誰給我們食物，可是上帝連麻雀都會照顧，也會給他們食物的

你媽是個表子，并非宗教褻瀆，但仍令人感到震驚憤怒。在奉行宗教苦行的早些時候，褻瀆上帝不僅僅是像其他粗鄙用語那樣造成冒犯，在中世紀(jì)對不近上帝的言論的處罰是被石頭砸死。因為當(dāng)時認(rèn)為這些言語不僅具有冒犯性，還對一般利益具有危險性，或者說具有積極的損害性

我們的財富是對我們勤奮的嘉獎，讓我們堅定信念，認(rèn)定目標(biāo)，憑著對上帝意志的信心繼續(xù)努力，我的兒子愛你的父親，財富愈大，責(zé)任愈大，我們不能感情用事，不能用憤怒壓制良知

上帝是公平的高情商的人，一生也要同樣經(jīng)歷各種酸甜苦辣，只是他們在感受到焦慮，悲傷，憤怒等負(fù)面情緒時，不會讓這些情緒成為脫江的野馬，自己被動的受到他們的驅(qū)使，而是牢牢地把握馬的槍聲，把情緒作為現(xiàn)實(shí)

當(dāng)我們在經(jīng)歷憤怒的時候，事實(shí)上是我們生命的各個維度都在經(jīng)歷憤怒，并不僅僅是我們的情感。在經(jīng)歷憤怒，我們整個身心都是在經(jīng)歷憤怒，我們的身體在經(jīng)歷憤怒，我們的思想在盡力憤怒

是不像上帝的動物，在它有知識這一點(diǎn)上是像上帝的，但在他沒有理智這一點(diǎn)上，卻又不像上帝造被造物和上帝的區(qū)別，總要通過一種否定上帝在同一瞬間理解所有食物，它的知識不是一種占有，同時也不是推理的或邏輯的上帝是真理

黑格爾在這里實(shí)際上提醒我們，即便是我們要推到更退到最上邊去，也還有二元上帝和他創(chuàng)造的世界上帝和他都創(chuàng)造的世界還有一個。如果要分的話，上帝是上帝再繼續(xù)分的話，上帝可以分上帝創(chuàng)造世界的思維，和他按照這個思維創(chuàng)造出來的世界

主要的詮釋把經(jīng)驗聯(lián)系到某種超越經(jīng)驗主體的實(shí)在，甚至是超越經(jīng)驗環(huán)境的實(shí)在聯(lián)系到不論是使用什么來稱呼上帝稱呼的上帝，這些經(jīng)驗被理解為上帝臨在或來自于上帝的話或上帝的恩典

上帝在我們承認(rèn)了自己的缺點(diǎn)后，給予我們憐憫，承認(rèn)自己的缺點(diǎn)并不會嚇跑上帝相反卻能滿足上帝慈悲為懷的渴望，將他拉得更近。反省過后，你會懂得你認(rèn)為無法去愛的事物，那正是上帝召喚我們的東西

如果我們把上帝理解成一個任意型的版本，就是說我們質(zhì)疑所有歸屬于上帝的好品質(zhì)，比如友愛，理性以及上帝對這世界仁子的規(guī)劃，上帝有可能是一個騙子，他有可能原本就不誠實(shí)會哄騙人，蒙蔽人

憤怒可以，但因憤怒而產(chǎn)生攻擊性行為就有問題了。我們可以表達(dá)憤怒，但需要對憤怒保持覺察，并看見憤怒底下的冰山，勇敢的去感受憤怒底下的那份傷痛，承認(rèn)自己的無能為力，冰山才會逐漸消融憤怒，也才不至于轉(zhuǎn)化成傷害自己和他人的攻擊性行為