揚州本地大鼓

作為兩淮地區(qū)的鹽業(yè)壟斷集散地，以及作為南梁北運的曹運中心，還有便捷的水運條件，使得清代時的揚州四方豪商大鼓靈機迷擲喬濟滬居者不下數(shù)十萬。揚州的繁盛，使得康熙六下江南有五次經(jīng)過或停駐揚州

據(jù)揚州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術在全國各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

聽說野鴨香精米都是揚州運來做野鴨飯的，也是一位言官的雛鳥，每年冬季應聘到上海綠陽村，專門做野鴨飯，一到年底，風躁又回揚州過年，明年冬天，再建議揚州饞肉上乘揚州最有名的菜是獅子頭，咱們叫獅子頭，人家本地人叫饞肉，雖然揚州纏肉不上酒席，可是這菜的講究可大了

絕大多數(shù)人都找不到安全的藏身之地，更何況還有不少揚州的本地人主動請纓，給清兵當向導去搜尋，藏匿在城中，各處之人，只祈求自己能夠活一命，動手殺人的清兵越來越多，還能僥幸活下去的揚州人越來越少

都說強龍不壓地頭蛇，但是雍正王朝一開篇四阿哥胤禛就要從揚州的地頭蛇嘴里掏錢震災，擺在他面前的有三大難題，第一大難題是無人可用，揚州的官員鐵板一塊很難找到他是為自己辦事兒的本地官

揚州傳統(tǒng)人文特色資源較為豐富，包含了由揚州學派，揚州佛教演商，文化，揚州八怪揚州書院等形成的地方文脈特色，由揚州雕版印刷，揚州漆器，揚州玉器，揚州剪紙，揚州盆景等構成的揚州民間工藝特色，以及由揚州評話，揚州青曲，揚州揚句等組成的傳統(tǒng)演藝活動

揚州傳統(tǒng)人文特色資源較為豐富，包含了由揚州學派，揚州佛教演商，文化，揚州八怪揚州書院等形成的地方文脈特色，由揚州雕版印刷，揚州漆器，揚州玉器，揚州剪紙，揚州盆景等構成的揚州民間工藝特色，以及由揚州評話，揚州青曲，揚州揚句等組成的傳統(tǒng)演藝活動

泰國平遙這幾個小縣城，但有的商幫并不以本地為中心，如徽商的中心在揚州寧波商人也在全國活動中心社的上?；顒拥闹行牟灰粯?，從事的行業(yè)不一樣，機遇不一樣，思想觀念及開放程度也不一樣

故人西辭黃鶴樓燕花三月下?lián)P州，自古就是淮南東路的名臣之都。說起揚州的美食自然是美不甚收。揚州的富春包子，揚州炒飯，揚州的獅子頭，揚州的燙干絲等太多的美食讓人百吃不厭

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

這邊有江南園林的代表，揚州各園還有我聽在這里聽過揚州評書，我在東關街買過揚州賽馬刀，揚州三把刀，孩子們有三陰包和蟹黃包，喜歡吃來小姑娘要揚州單炒飯，我吃過的你吃過揚州炒飯，看來大家對吃都是最感興趣的，爸爸媽媽們會說很多我們揚州的非遺

譯文渲染的如癡如醉的夢煙花，三月下，揚州迷蒙的煙雨，撐著油布花傘的玲瓏女子，美麗安靜的湖水構成了揚州自然的風景畫，一手揚州曼倒進了揚州的煙雨。而仙女廟里上冊花轎的揚州女子依然向世人訴說著揚州的傳奇

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調西城調碼頭，調北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運大鼓，烙平大鼓

揚州曼姜逵的一首揚州曼給揚州下了個慢的定義，這座身在江北卻頗有江南風韻的城市，便直慢到如今慢的風雅，慢的詩意，慢得有聲，有色慢的魅力十足，今日讓我們揚州城內(nèi)慢慢走

如果你沒有來過揚州，你一定要來，因為揚州是那么苦惱，曾經(jīng)來過揚州，你一定要來，因為揚州在不斷更新。揚州是古老的，遙遠的，九州中就有它的，如果從吳王出差，再次駐韓城算起