關于當兵的相聲劇本

是沒有報酬的的話，當時叫做輔兵制，什么叫募兵制，同樣還是窮人去當兵農民去當兵，只不過當兵是有錢賺的，所謂募兵制就是整個的軍隊進行職業(yè)化給軍隊士兵定期發(fā)涼，發(fā)響成本，確實叫輔兵制要更多，而當兵的都是窮人

很當時很多人都愿意去當兵，而且當時當兵要求必須只有是漢人才能去當兵。當時來說去能夠去當兵入五是一件非常無上光榮的一件事兒。很多少數民族的人，他進入內地之后，他也當不了兵，他沒辦法他，而且他也種地，他也不會

我在知乎也曾刷到過關于劇本沙的數據調查，在二零二一年上半年，中國消費者偏愛的線下潮流娛樂方式劇本沙以百分之三十六的占比排名僅次于電影的百分之三十八三和運動健身的百分之三十六

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

我們一定要強調，因為火器對于體力的消耗少，那么很多以前沒有辦法當兵的人都可以當兵了，比如打比方像以前古代時候能當兵的可能就我這種塊兒頭一米九多，身在特別壯重人可以當兵

有時劇作家會通過序幕或者對白來提供豐富的信息，在有些戲里場所一定能夠通過劇本的文本看出來。而有些戲里劇本文本中并沒有關于場所的清晰提示，或者是描述斯特林堡在鬼魂奏鳴曲的對白開始前環(huán)境做了一段長的細致的描述

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

老張點頭那是當兵光榮，我們家大小子可崇拜魏振輝了，還說等他長大了也要去當兵，我和他爸都支持當兵好保家衛(wèi)國多有出息，幾個人一路有說有笑，有兩個省子聊天，蘇棉真是樂了一路

祥輝說，陳老師我想了解一下劇本的標準格式是怎樣的，老師這邊有劇本的格式的范例，我先講一講劇本格式的概念，中外的劇本格式包括美國，包括日本的劇本，這格式都有一些差異

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

宋朝因為戰(zhàn)爭的問題，它需要大量的兵源，所以針對軍人犯罪他，你在北京的軍人犯罪就把你發(fā)配到這個湖南去。這個當兵如果你是湖南的，當兵的，你犯了罪，就把你發(fā)配到北京去當兵

在美國，當兵不用長十年，大家知道美國務兵之日說你當兵的兵役相對比較靈活，你在美國當兵十年，并且你還上海外打，那么伊朗場仗那妥了，你到時候等你退退役的時候，攢個幾十萬美元一般不成問題

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西