巴爾扎克妙語錄

一四五三年就任佛羅倫薩秘書長撰寫事實(shí)，著有一文妙語錄一書，一四五九年在佛羅倫薩去世，多納泰羅意大利唯一復(fù)興雕刻家代表有關(guān)古代雕刻的知識，為同時代人之最，出身于弗爾倫薩一個紡織工匠之家

巴爾扎克創(chuàng)作的總稱包括風(fēng)俗研究，哲學(xué)研究、分析，研究三個部分共九十余部主要用現(xiàn)實(shí)主義手法，通過資產(chǎn)者的發(fā)家，貴族的，沒落，金錢的萬能來揭露和批判資本主義金錢社會

巴爾扎克看到了現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性和人類心靈的復(fù)雜性。他的社會研究首先著眼于普遍人性，在不同時代，不同社會處境下的演變發(fā)展，以及人類在生存競爭中的勝敗，臣服和心理狀態(tài)

最初，全世界像張紙牌一樣被撕成碎片，像畫風(fēng)景畫一樣進(jìn)行涂抹繪畫，最后再用激動的手指操縱著墨西，這便是他的偏執(zhí)。狂巴爾扎克式的偏執(zhí)狂巴爾扎克本人就是從自己的作品中獲得永生的偉大偏執(zhí)狂

巴爾扎克將小說稱作民族的野史，因而要成為真正的小說家，必須深入全面的挖掘社會生活。正如他的朋友費(fèi)拉萊特夏斯勒在哲理小說故事集導(dǎo)言中所闡釋的魚皮記的作者與已故的拉伯雷一樣

十九，巴爾扎克城市作為小說上當(dāng)巴爾扎克開始寫費(fèi)拉居斯時，他感到自己必須著手去，做的是一項(xiàng)龐大的事業(yè)，把一座城市變成一部小說，把城市的區(qū)域和街道當(dāng)成角色，賦予每個角色完全相易的性格，使人物和情景活靈活現(xiàn)起來

巴爾扎克傳第十五集爭奪遺產(chǎn)的故事固然是全書情節(jié)的核心，但期間穿插了對家庭教育的分析，拿破侖舊部一批領(lǐng)半晌的退伍軍人這一特殊社會階層的描述，尤其是菲利普柏里杜的形象塑造，十分耐人尋味

正如上述那段引語的強(qiáng)大的說服力所表明的，在巴爾扎克的作品里，不論由于何種歷史原因，在敘事過程可以真正發(fā)生作用之前，他必須保證獲得讀者的首肯，并必須證實(shí)或令人相信客體是值得渴求的

艾米爾法蓋是一位與他同時代的重要評論家，在他研究巴爾扎克的論著中，法蓋專門拿出了整整一章的篇幅來討論這位作家在品味，文風(fēng)，句法和語言上都犯了哪些錯誤，其中有些錯誤確實(shí)十分明顯

不讓商人巴爾扎克有機(jī)會通過投機(jī)撈得夢寐以求的大筆資產(chǎn)命運(yùn)，把巴爾扎克追求的一切服裝全都從他路上掃清命運(yùn)，讓巴扎克起前對新聞界的強(qiáng)烈激情變成對一切新聞報(bào)紙全都感到厭惡和惡心

長篇評書，人間喜劇之歐耶尼割爛臺作者，法國作家巴爾扎克播講江海行舟長篇評書人間喜劇之歐耶尼波浪臺第十回外省的愛情上回書說道葛蘭泰將兄弟的死告訴了侄子，查理悲痛欲絕

代表歐洲文學(xué)發(fā)展高峰的是巴爾扎克，托爾茨泰等偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，以及他們在二十世紀(jì)的傳人馬克思托，馬斯曼等人，而不是佛羅拜佐拉和喬伊斯等形形色色的偽現(xiàn)實(shí)主義作家

作為風(fēng)俗史家的巴爾扎克當(dāng)然不會忽略，由三部中篇小說費(fèi)拉居斯一八三三得朗熱公爵夫人一，八三三金眼女郎一，八三四至一八三五組成的十三人故事，寫的就是一伙衣冠楚楚戴著米黃色手套的上流社會的摩登強(qiáng)盜

甚至無意識作為社會象征行為的敘事作者，美國弗雷德里克詹姆遜譯者王逢，這人陳永國第三章現(xiàn)實(shí)主義和欲望巴爾扎克和主體問題第二節(jié)前面的說明，在老姑娘的三種不同特征之間，假定了一種構(gòu)成關(guān)系

維克多雨果的巴黎是同巴爾扎克，莫伯桑，仲馬，佛羅，拜佐拉，如勒，瓦萊斯，阿納，托爾法朗士，羅蘭都德的巴黎同聲相應(yīng)的，適合圍擁蘭波梅里美斯湯達(dá)巴比賽和貝朗瑞的巴黎同聲相應(yīng)的