喚之魔境

各位聽(tīng)眾好，我是謝博士感恩聆聽(tīng)第二十七天，魔境一切事物的外表都會(huì)隨著你的心境而發(fā)生變化。因此，我們?cè)谀臣挛锷纤吹降纳衿婧兔利?，恰恰?huì)折射出我們內(nèi)心的神奇和美麗

花木植物飛衣，故有萬(wàn)會(huì)之稱(chēng)，五種甚多，固有白骨之后無(wú)知無(wú)良，為何嫁之煩，圍繞圍墻圍藏木之帽，蓮花比著君子海棠浩然神仙，國(guó)色天香，有牡丹之富貴，來(lái)為王者之鄉(xiāng)，幾乎以意之趣，足成君子身后大夫宣傳，可以忘憂云當(dāng)乃族之別，號(hào)穆西易貴之別名，名人黃花不識(shí)之物，率寒生魔境界之聲

若冬社昌如兮，惡謂四鄰讓兮，其若人喚兮，若賓之將士根兮，其若補(bǔ)喚兮，其若補(bǔ)魂兮，其若濁，能卓以盡之。徐清所能安以久動(dòng)之。徐生保持道的不運(yùn)營(yíng)，福為不盈，故能必不新成

八月八日，語(yǔ)文讀音作業(yè)雨過(guò)山村，唐王維雨里雞鳴一兩家竹溪村路板橋縣姑夫相喚欲殘去閑著中庭之子，花與過(guò)山村唐王維與李基民力量家炒豬，熟悉村路板橋鞋，姑夫相喚欲殘去

若冬射穿游戲，若為四節(jié)延續(xù)齊若克喚襲若冰止僵尸敦溪齊若土?xí)缦R若谷，喚襲齊若卓屬，能著以靜止徐清不能愛(ài)，以酒洞之虛，稱(chēng)保此道者無(wú)與盈，富為不盈，不能，必不先成治虛疾，受病毒外物病作無(wú)力觀復(fù)

我與他有同樣的感覺(jué)，在這里，我愿與八號(hào)選手一起為我們神圣的稅務(wù)工作者，為了稅務(wù)工作者能得到社會(huì)的承認(rèn)，我們的理解，而古與乎時(shí)代在呼喚，社會(huì)在呼喚，歷史在呼喚，人民在呼喚，推廣普通話是何等的重要

我們不能完全的不看到過(guò)去，因?yàn)檫^(guò)去是在呼喚著我們，所以這本書(shū)里面他欲望的對(duì)象是反著的，不是我們?cè)诤魡疚覀儦v史，而是歷史，以各種不同的形態(tài)，他在呼喚我們，他在伸向我們，他會(huì)闖入你的生活里

我這樣的想法當(dāng)然也是環(huán)境影。多年來(lái)我往來(lái)的圈子以媒體界和企業(yè)界這兩個(gè)圈子名利全的含金量是更高，當(dāng)然不乏三頭六臂呼風(fēng)喚雨之是大家相互間比的是誰(shuí)有本事，誰(shuí)能胡風(fēng)喚雨，誰(shuí)會(huì)名震攀比之余，當(dāng)然也有游戲規(guī)則要遵守，譬如手法

若冬穿游西，若未四林衍兮，其若容喚兮若登之將士敦兮，其若苦況兮，其若苦問(wèn)兮，其若濁熟能濁以靜之。徐清熟能安，以酒動(dòng)之許生，保此道者不欲贏，夫?yàn)椴悔A，故能必不新成

只因杯之，在長(zhǎng)期之上，古德寶刀一口吹毛斷發(fā)，消鐵如泥，正在新奇之際，六謙奉太尉之命，傳喚杯之帶刀進(jìn)服于太尉，觀看太六謙之言，我怎能不信太尉之命，我更敢不尊，因此帶刀進(jìn)服

玉溪若冬，射川幽溪，若未四林演習(xí)其若客喚襲其若兵之將士敦溪其若浦，況其其若谷婚息其若濁書(shū)之書(shū)，能卓以直徑之虛清書(shū)能安以酒動(dòng)之虛聲，保此道者不欲贏，夫?yàn)椴悔A，故能避而新成

御兮若東，涉川游兮，若為士臨掩兮，其若客喚兮，其若兵之將士敦兮，其若樸況兮，其若古混兮，其若濁熟能濁以靜之。徐清熟能安以動(dòng)之。徐生保持道者服欲盈，夫?yàn)椴挥?，故能地步新?/p>

第十四章是指不見(jiàn)明月儀停止不為明月系不知不得明月位此三的不可正，結(jié)構(gòu)混亂，為以其上，不講其下不美省人不可命，富貴無(wú)物，社會(huì)無(wú)狀之狀，無(wú)物之相，社會(huì)呼喚，雅之不見(jiàn)其生

吳在內(nèi)有十?dāng)?shù)個(gè)軍事來(lái)強(qiáng)，中間一有二人原始曹兵被鹵過(guò)去的曹仁忙喚入問(wèn)之軍事約今日周瑜陣前金窗碎裂，歸債即死，經(jīng)眾將皆以掛校舉哀，我等接受城蒲之辱，故特歸降辯報(bào)此事

玉溪若東涉川，尤其若未四令延期，其若客喚期其若煥溪若冰之江市頓兮，其若樸況兮，其若骨混兮，其若濁熟，能濁以靜之。徐靜熟能安依久動(dòng)之。徐醫(yī)生保子道者，不欲迎福為不迎