揚(yáng)州人評(píng)話

我同住的和我來往的自然差不多都是揚(yáng)州人，自己卻因?yàn)檎憬洸蝗⒓咏K或揚(yáng)州銅江會(huì)，可是雖然是浙江紹興級(jí)，卻又沒跟一個(gè)到底浙江人來往，因此也就沒人拉我去開浙江銅像會(huì)

這段評(píng)話雖說酒色才氣一般有過細(xì)，看起來酒也有不會(huì)飲的氣，也有耐得的無如財(cái)色，二字亥事，但是貪財(cái)好色的又免不得吃幾杯酒，免不得淘幾場(chǎng)氣酒氣，二者又總擴(kuò)在財(cái)色里面了

市長(zhǎng)感到守門人的話很溺耳，不說幾句什么不成體統(tǒng)也無負(fù)有尊嚴(yán)可忍，于是說了幾句帶有批評(píng)話，其主要目的還不在于批評(píng)守門人，而是在于一定要說給門外的人聽市長(zhǎng)，怕守門人的話

南化主要是以揚(yáng)州和蘇州的平化為代表，繼承的是元明以來的評(píng)話表演的傳統(tǒng)。他是以地方的方言進(jìn)行說和表的取義形式，南方的平化可以一個(gè)人坐在這桌子后面來演說，就像我現(xiàn)在這樣

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評(píng)書，天津評(píng)書，東北評(píng)書，南方有四川評(píng)書，湖北評(píng)書，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

不用說省級(jí)和縣級(jí)，那時(shí)在大學(xué)里覺得同鄉(xiāng)會(huì)最沒有意思，我同住的和我來往的自然差不多都是揚(yáng)州人，自己卻因?yàn)檎憬蝗⒓咏K國(guó)揚(yáng)州通祥會(huì)?？墒请m然是浙江紹興集，卻又沒跟一個(gè)到底的浙江人來往，因此也就沒人拉我去開浙江圖像會(huì)

涼州現(xiàn)在有兩條浴堂巷，一條在舊城東界南城奔西至長(zhǎng)湖鄉(xiāng)，一條在新城東街歡巷，早上披包水，晚上水包皮，揚(yáng)州人由此習(xí)俗已久，從前揚(yáng)州叫做浴堂巷，唐子相的所在都有小時(shí)候

評(píng)話上，文書講到菲茨羅意識(shí)臨危受命，當(dāng)上了貝格爾號(hào)的船長(zhǎng)開始在南美洲搞地圖測(cè)繪工作，而且他還遇上了一種特殊的潘佩羅峰，導(dǎo)致這個(gè)船圍桿折斷了兩根兒，還損失了兩個(gè)船員

懊惱還是什么好，接下來知道被批評(píng)在椅子上，試著感受到剛剛批評(píng)話語之后，你作為被批評(píng)者，你的感受批評(píng)者那把椅子內(nèi)心感受到了說出來的話，或者是我感受很委屈，我感受很不公平，我感覺孤立無助等等

這意味著，塞博格也正成為一種批評(píng)話語，既呈現(xiàn)為控制論理論與計(jì)算機(jī)技術(shù)和生物技術(shù)共同發(fā)展的結(jié)果，更表征了一種新的身體主體。一種新的本體論彰顯了敘述自然與自然本身的所有可能性

說英文，我曾經(jīng)見過一個(gè)三歲的小寶寶，爸爸是德國(guó)人，講德語媽媽是中國(guó)人，講普通話，奶奶是揚(yáng)州人講揚(yáng)州方言三歲的他居然能夠講三種不同的語言和爸爸講德語和媽媽講普通話和奶奶講地道的揚(yáng)州話

無名氏的三國(guó)志評(píng)話或元代無名氏的連環(huán)記雜句三國(guó)志評(píng)畫卷上王允獻(xiàn)，董卓，貂蟬調(diào)記，宰相王允目睹太師董卓明目，張膽七軍以言相系四位妃子而心生不憤，并自語曰漢天下無主也

要說福州的民間藝術(shù)除了平話，那就是持唱了持唱，又名馳意，是福州傳統(tǒng)的地方曲藝。和閩劇評(píng)話相比，福州赤唱是長(zhǎng)期在福州民間流傳的鄉(xiāng)土藝術(shù)，雖喊登大雅之堂，但卻像一種生命力極強(qiáng)的野草，流傳廣泛，生生不息

市長(zhǎng)感到守門人的話很溺耳，不說幾句什么不成體統(tǒng)也無負(fù)有尊嚴(yán)可忍，于是說了幾句帶有批評(píng)話，其主要目的還不在于批評(píng)守門人，而是在于一定要說給門外的人聽市長(zhǎng)，怕守門人的話

還低于磁一等，可是辭去到了雅化的時(shí)候，那共賞的人卻就雅多爾俗少了。真正的雅俗共賞的是我航五代北宋的詩(shī)詞，元朝的散曲和雜劇還有評(píng)話和山回小說以及皮黃戲等皮黃戲也是音樂為主