眾生輪回志

阿修羅畜生惡鬼，地獄法師，那人是不是永遠(yuǎn)輪回為人畜生，永遠(yuǎn)輪回為畜生，不是如此，一切眾生都在六道中輪回造山夜感生善道，造惡業(yè)，感生惡道。我們平時(shí)說的神和鬼，指的是哪一道眾生

前世是作為眾生出生之前的人生，輪回是眾生死亡之后，根據(jù)每個(gè)陵墓的業(yè)力輪回于地獄分叉處，畜生，阿修羅，人間，天商等六道反復(fù)生死的事情，相信有前世是承認(rèn)自己通過輪回重新出生

才知道人生該做怎樣的選擇，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，才能超越昨天的自我修行制度，在腳下一直延伸到生生世世的輪回。為了脫離輪回，為了得到解脫眾生，唯有以生命不息，修行不止的意志

二業(yè)報(bào)輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時(shí)代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對(duì)立的學(xué)說

調(diào)育丈夫掙到了佛的果味了，一切眾生不管是誰，只要掙到佛的骨，為了他就有智慧，有能力，有方法，有善巧方便之法，能夠去條幅眾生去調(diào)復(fù)眾生的虛妄之心，幫助眾生去斷惡修身，引導(dǎo)眾生去處理輪回

滿足一般善發(fā)眾生，聽聞文法，功德法語，互相用心不平等。眾生聽問吾愛光明，法語疲厭，做事眾生，聽聞做事方便法法語與輪回聲恐怖，眾生聽聞詩政法語為魔眾壓福眾生，聽聞?dòng)⒂?，無謂法語

回報(bào)眾生不失眾生的事，以便于他下次輪回轉(zhuǎn)世的時(shí)候能夠升到更好的道，乃至能夠直接得到出離輪回，他們也要濟(jì)公雷德這個(gè)事兒，如果有興趣接觸的人，我相信周圍有很多這樣的故事

我們所看到的蕓蕓眾生都可以看作是自己內(nèi)心某一刻的狀態(tài)，你可以透過眾生來看看自己，也可以通過自己去體會(huì)眾生，甚至于在佛家的輪回宇宙中，無數(shù)節(jié)以來，我們只不過是不停地?fù)Q著面具

何所正要全力熄滅，那愚癡的愛增世間似幻，眾生卻認(rèn)假為真，故墮入輪回生老病死，為使眾生安住無上菩提，故修儒宦三魔帝來對(duì)峙，智慧便在心中明白顯現(xiàn)，保任之以修煉清凈，換身上根者，可正得大樂馳名或正得空明志發(fā)揮效應(yīng)

我想知道佛教教導(dǎo)的是不是說眾生從一個(gè)輪回轉(zhuǎn)向另外一個(gè)，而最終快樂的目標(biāo)是不再輪回，從而從連續(xù)輪回中被解放，讓自己融化到非常的宇宙中子，并不是說要融入到某一種絕滅的地步

第二類包括植物，三河大地在內(nèi)的輪回場所，也就是器物用具構(gòu)成的世界簡稱氣勢間有情眾生分幾類簡單粗略的分分，三界眾生，無色界的友情，眾生最幸福，遇見的友情眾生，麻煩事兒比較多，這遇見的眾生

其二，希望眾生真正去入正法，現(xiàn)受奉行，由此擺脫輪回的痛苦，并最終滅盡煩惱，成就無上正等，決以悲心緣友情愿一切眾生遠(yuǎn)離苦因及苦果，以智慧原正等菩提愿所有眾生圓滿佛果

物之者當(dāng)處解脫大家發(fā)心脫離小家庭，走入天下大家庭是為天下眾生發(fā)心意愿挑起了天下米膜，我們要發(fā)心嫉妒眾生，去除眾生無名。我們過去的人生迷茫，不知幾度輪回六道，今時(shí)此刻大家發(fā)心修行

一念無名，無始有終，是眾生輪回的緣由，斷盡一念無名就斷了輪回的種子，舍報(bào)后可以收取涅槃，故二乘必知佛即阿羅漢都已永斷一念無名，一切妄想煩惱，永不負(fù)起舍報(bào)，以后必定取證涅槃

世尊若諸菩薩及莫舍，眾生欲游如來大祭滅海云，何當(dāng)斷輪回根本與朱倫回有幾種性修佛菩提及等差別回入晨，牢當(dāng)設(shè)幾種教化方便渡朱仲生為愿，不舍舊事大悲，令諸修行一切菩薩及漠視眾生