南音琵琶彈奏樂曲骨干音

有的是描繪人們奏樂，舞蹈，演雜技的場面，還有的是描繪大自然的美麗風(fēng)光。其中最引人注目的是飛天壁畫上的飛天，有的壁畫花籃，采摘鮮花，有的反彈琵琶輕波吟閑，有的道玄生子自天而降

有的是描繪人們奏樂，舞蹈，演雜技的場面，還有的是描繪大自然的美麗風(fēng)光。其中最引人注目的是飛天壁畫上的飛天，有的碧跨花籃才摘鮮花，有的反彈琵琶，清波銀弦，有的道玄身子自天而降，有的彩帶漂浮，漫天鰲游

可惜當(dāng)時(shí)談琵琶者多不會驚懼，而京劇界的隨手們又多不會談琵琶，只好望洋興嘆琵琶加不上去，先父又選用四胡式走，梅先生又覺得似乎音量容易削弱京劇的脆量音色，幾經(jīng)周折，先父仿蘇州攤黃的主要伴奏樂器二胡做了一把擔(dān)子長

秦漢琵琶的演變琴，琵琶與漢琵琶皆為我國本土樂器，形制上共有圓盤紙柄，但琴琵琶無品無助，弦術(shù)不詳，而漢琵琶則為十二柱四弦。經(jīng)過歷代的演變，秦琵琶發(fā)展為三弦為代表的無助彈撥樂器

反彈琵琶來源于敦煌畫壁上的一部是女朋友。畫壁中的這位女士在彈琵琶時(shí)不是擁抱琵琶半面車的正面癱瘓，藏在身后，緩緩手去彈這壁畫的玉玉告訴我們，糖皮把布子不能只是居于古瓦

莫高窟壁畫的內(nèi)容豐富多彩，有的是描繪古代勞動人民打獵捕魚，耕田收割的情景，有的是描繪人們奏樂，舞蹈，演雜技的場面，還有的是描繪大自然的美麗風(fēng)光，其中對引人注目的是飛天壁畫上的飛天，有的壁畫花籃，采摘鮮花，有的反彈琵琶輕波吟旋，有的倒掛身子，自天而降

故蘇軾宋書達(dá)家聽琵琶詩云半面游折鳳尾槽是琵琶上架弦的格子響雙槽表明是兩把琵琶，同時(shí)彈奏怯啼，周中聞霜。琵琶在這優(yōu)美的樂聲里飽含著筋骨，憂思，人物的精神境界顯得高雅深沉

剛才我們一塊兒結(jié)識的是在晚寨小學(xué)教書的吳老師也是教孩子們唱琵琶歌的歌師傅，那現(xiàn)今的晚寨琵琶歌是男女老幼都可彈唱，但是在清代以前，能用琵琶自彈自唱的只有男子，而且大多是一些中年以上的民間藝人

豬雜社雜劇色大鶴在座與購貨大取物下酒喝下酒，橫質(zhì)子，骨頭，鎖粉，白肉，胡餅地污染欲久獨(dú)談琵琶載沉酒督打方向，凡讀奏樂并樂人謝恩起上殿奏旨白觀酒岳步起三臺舞，如前臂參軍色之竹竿子作語勾小兒隊(duì)伍

文州中葉檀琵琶者，聽其因真真來有京都生問其人本長安昌女常學(xué)琵琶魚木草二上彩，年長色衰本身為古人婦，歲命九世快彈數(shù)據(jù)取霸，閔然自續(xù)上小時(shí)歡樂是金飄輪憔悴，轉(zhuǎn)起于江湖間

朋友是個(gè)不會談琵琶的人，但他把琵琶掛在客廳當(dāng)視覺的擺設(shè)，正如許多不會彈鋼琴的人，永遠(yuǎn)把鋼琴擺在最醒目的地方，但聞過聲的琵琶至少不在地方，而且表現(xiàn)了視覺的匠心，宜于聽覺的聯(lián)想

有的是描繪人們奏樂，舞蹈，演雜技的場面，還有的是描繪大自然的美麗風(fēng)光，其中最引人入目的是飛天壁畫上的飛天，有的碧跨花籃，采摘鮮花，有的反貪琵琶，輕波吟閑，有的道玄身子自天而降，有的彩帶漂浮，漫天鰲游

書童進(jìn)去，轉(zhuǎn)身抱起包著繡花錦囊的琵琶，不一會兒進(jìn)來一個(gè)丫鬟，只見他身穿艷麗的紅裝，少年公子讓他彈奏湘妃琵琶劇丫鬟用牙拔子勾動思想，琵琶聲激揚(yáng)哀婉曲調(diào)，完全不同于孔生以前所聽過的

以敦煌的壁畫為原原圖的那些反彈琵琶或者各種彈琵琶姿勢的那些美女飛天各式各樣的佛像，有觀音，像彌羅像材質(zhì)，有玉的，石頭的，各式各樣的石頭，有者紅色的，有黃的，淺黃色的

最重要的是，那紅紅，綠綠的服裝，幾根朱紅色的大圓柱，正冠旅須，甩袖邁步等等奇怪的姿態(tài)。琵琶記有幾個(gè)人懂的，包括我們自己在內(nèi)劇中原有車群一去有趙五娘抱著琵琶自彈自唱唱詞，卻意思是有演員自己選擇