寂滅天涯

遭受協(xié)力，在明朗而圓潤(rùn)的定境中，如果心里愛(ài)著寂滅，研究變化之性，貪求入于寂滅深空的定界。那時(shí)天魔就厚德其變，非經(jīng)復(fù)入，自己不知不覺(jué)間口說(shuō)金法，而且并不覺(jué)得維摩所著反自說(shuō)已經(jīng)證得無(wú)上涅槃，自信圓寂之界

感情寂滅的一代宗師看了一代宗師，更加懂王家衛(wèi)電影里的那種味兒，他的電影看似很小子，其實(shí)都是壓抑的情緒，他壓抑的唯美默契，電影中處處彌散著絕望，但絕望都非常感性地用中國(guó)元素來(lái)表達(dá)

大唐西域記卷第六釋迦寂滅諸神異義傳說(shuō)金剛鋪地處旁邊有一座佛塔，是如來(lái)涅盤后受七天供養(yǎng)之處，如來(lái)即將涅槃時(shí)放大光明普照四方人眾和天神都聚集在這里，無(wú)不悲痛傷感，互相說(shuō)道大絕世尊如今就要涅盤

天涯海角愛(ài)情郵局有各式各樣與天涯海角景色相關(guān)的明信片，展臺(tái)上展示著許多游客的明信片，他們買了明信片卻不寄走，只是寫(xiě)了文字，放在這里展覽挑選明信片有一款很別致明，信片中密封著沙子，不能記海水，不能記耶峰就記天涯之沙

上面辟言下之于下面屁身后之是以圣人處上耳鳴不準(zhǔn)，處下耳鳴不還是與天涯路退而不愿與其不中路天涯夢(mèng)龍魚(yú)之中，天涯就有我到達(dá)是不香，富于大或是不香若香，就以七七也服我有三寶

日月所照，雙論所墜，翻涌血?dú)庹吣鹩H，故月配天為天涯之成，為能金輪天涯之大，金立天涯之大，本知天地之話語(yǔ)浮現(xiàn)有追身起源，淵源起源，好好起天狗不夠聰明，甚至打聽(tīng)的是欺負(fù)

今天卻仍存在著不同的看法，一種看法認(rèn)為天涯海角就是在海南崖線人民畫(huà)報(bào)一九八零年第三期在介紹海南島風(fēng)光時(shí)說(shuō)，相傳海邊時(shí)尚天涯兩字為北宋文學(xué)家蘇東坡貶蟄海南時(shí)色題現(xiàn)已被辟為天涯海角游覽區(qū)認(rèn)同此說(shuō)的還認(rèn)為由于崖縣在古代交通十分閉塞

然不先修行奢摩他品故于內(nèi)心，即直遠(yuǎn)離中，有不新樂(lè)過(guò)失，雖沒(méi)有這些過(guò)失，但先不好好打坐修訂，沒(méi)有得知內(nèi)心的心念都不能止，不能計(jì)心一員，內(nèi)心不能親近寂滅，內(nèi)心不能得止

臣不行君之令而治之，民則失其為臣民，不出數(shù)米麻獅做器皿，通禍才，以四其上，則諸今其法曰比棄而君臣去而復(fù)之，進(jìn)而相生襄陽(yáng)之道，以求其所謂清凈寂滅者，嗚呼其幸而出于三代之后

左央招軌事件到我們現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣于每天刷抖音翻朋友圈，逛小紅書(shū)的時(shí)候，可能不會(huì)想到，二十六年前一九九五年，中國(guó)最火爆的是論壇社區(qū)，當(dāng)時(shí)天涯豆瓣貓撲貼都是很火的社區(qū)，尤其是天涯各種新奇，跟新鮮的事兒都能在天涯看到大家時(shí)不時(shí)的都會(huì)想上去逛逛

如果在姻緣生命之中，不照音，不著圓舍離勾鎖連環(huán)的作用，便可在其中安身立命，置入寂滅的三昧之樂(lè)了，堪稱癡愛(ài)等作坊，也如勾鎖連環(huán)，彼此互相輾轉(zhuǎn)，這便是內(nèi)在因緣的聯(lián)手現(xiàn)象

講到觀音菩薩當(dāng)初為眾生時(shí)，超越生死的方法便是由耳根超越能聞所聞的對(duì)待，再達(dá)到空調(diào)覺(jué)知與所覺(jué)知的對(duì)待，進(jìn)入一種空的境界，再把這能空所空的對(duì)待也破除掉，便達(dá)到了所謂的生滅寂滅，寄滅現(xiàn)前的程度

空訣集源，空鎖空滅，生滅即滅，寂滅先前，忽然超越世出世間十方原名或二書(shū)圣，一者上合十方諸佛本妙決心與佛如來(lái)同意辭禮，二者下禾十方，一切六道叢生，與豬眾生同一悲養(yǎng)

是法，無(wú)有定性，若法無(wú)定性，即使畢竟空寂滅，性離兩邊，故賈明為中道。因此，榮道是非，有非無(wú)，非有是無(wú)一切法由因緣生，故無(wú)非無(wú)是有一切法是假名固有諸法實(shí)相便是非，有非無(wú)

又閉牡丹靜逸天涯，彼此情有短，不就把時(shí)間上綿綿無(wú)近期的長(zhǎng)相思，或情和空間上綿綿遠(yuǎn)道的天涯較量一下長(zhǎng)短名人詩(shī)惡君秀，背寒無(wú)香，江水不如殘葉長(zhǎng)或清人詞人言路遠(yuǎn)是天涯更比殘更短