相聲我要反三俗影射

人民影射新青年雜志的幾位進步編輯，比如以安徽人田旗美映射陳獨秀一笛墨影射胡適，以浙江人精心易影射錢玄同銷售故事說今生在一次惹是生非，中將田迪，金三人痛打一頓，實際上是一批封建禮教的維護者

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

大順正義的王朝建立了新王朝，顯然戎槍是代表清朝第三第四趙姨娘和賈環(huán)這對可憐又可恨的母子，是影射農(nóng)民軍李自成第五前，淮甲環(huán)的狗頭軍師篡奪他們母子稱王稱霸他影射李自成的宰相牛津星

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

點色蕩青樓冠飛京勞畫土血禽獸頭寫紙上畫彩仙靈掛上天丙射傍起，丙舍傍起，樓冠飛京樓望飛云虎血禽獸圖寫琴聲，畫彩仙靈畫彩天明影射棒曲，影射棒曲，樓冠飛京，樓卦飛京土血禽獸，土血青少

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

他就是明朝末年最有爭議的一代名將，至今在史學界都難有定論的袁都師袁崇煥，特別是無視石頭記傳出之后，相信五本的朋友會容易接受賈元春影射袁崇煥的說法，因為五本里說元春的死影射得太明顯了，但我也說過，我不會拿五本的文字來做直接證據(jù)

顛倒紅樓作者趙彤有指批求證，除了故事內(nèi)容需要用影射來解釋以外，有一條紙批更可謂影射做論證，贈詞寫在假序本第二回的媒批上明白指出，作者撰寫此書的動機乃是蓋作者石營即令之碑，堂弟之威，故鉆齒規(guī)格違停之傳