關(guān)于榜樣的相聲

昨天分享了一篇關(guān)于偶像與榜樣的文章，今天分享下我對(duì)偶像與榜樣區(qū)別的理解，首先做一個(gè)說明偶像與榜樣只是一個(gè)詞，沒有寶扁之分，區(qū)別在于粉絲們或每個(gè)人對(duì)于他們的理解和解讀

伙伴的夢(mèng)想的，而不是關(guān)于我們的夢(mèng)想說老師，你怎么有你講的那么多，關(guān)于各對(duì)的，因?yàn)槲覀儼盐覀冏龊昧?，做這個(gè)最好的帶動(dòng)跟榜樣不是別人不看你怎么說的，別人怎么做對(duì)不對(duì)，平時(shí)才能根起榜樣

復(fù)興之愛榜樣的作用，國外有家權(quán)威心理機(jī)構(gòu)乘坐過一項(xiàng)關(guān)于大學(xué)生與爸爸的榜樣效應(yīng)的調(diào)查結(jié)果顯示爸爸勤懇努力和積極向上的態(tài)度是孩子進(jìn)取的榜樣正直，堅(jiān)強(qiáng)，優(yōu)秀，慈愛，智慧，偉大等字眼，是他們心目中的爸爸最貼切的形象

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

弗洛伊德關(guān)于與一個(gè)榜樣認(rèn)同的評(píng)論可以適用于這里，而榜樣的認(rèn)同區(qū)別于利弊多的認(rèn)同人，不擁有認(rèn)同的父親，不僅僅因?yàn)樗鞘涞墓爬蠈?duì)象，而且因?yàn)樗鼌^(qū)別于每一個(gè)古老對(duì)象

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

用自己的行動(dòng)教育孩子，有了父親的自我教育，才會(huì)有孩子的自我教育，沒有父親鮮明的榜樣，所有關(guān)于兒童自我教育的言語都這是空話，沒有父母的榜樣，沒有父母在相互關(guān)心和相互尊重時(shí)迸發(fā)出的愛情的光合，熱要孩子學(xué)會(huì)自我教育是不可能的