二人轉(zhuǎn)曲牌打水歌

這個是一個傳奇開頭的一個影子，一般跟宋詞一樣都要上下去文文。但是我們強調(diào)一下昆曲和宋詞是不一樣的。這個昆曲里面從宋詞來的曲牌昆曲的男曲，我們先說昆曲的男曲籃曲無奈都會曲牌，當(dāng)中只有少量一部分的影子作為影子類的曲牌

傳奇的音樂結(jié)構(gòu)能夠結(jié)合劇情的發(fā)展而合理安排一套曲牌，既把若干單個曲牌連接成套曲，每出戲中可以安排兩套以上的曲子，每一套曲牌數(shù)量不像雜劇那樣固定，保持了靈活自由的特色

我們還來還是稍微堅持一下，把第三就第三個部分，我們講一下就是曲牌的分類與應(yīng)用，因為這個直接可能大家在看戲的過程中更容易遇到一些第二部分是關(guān)，于是昆曲的實際上格律曲牌到底是怎么回事

柳青本是唐歌姬名字后泛指保姆，因為曲牌里有柳青娘曲聚女叫保姆稱娘，就用柳青帶紙結(jié)慢就是搶錢的背面叫慢用做錢的借貸口。寒前舊時死人入戀時讓死人口中喊幾文錢，這里是死要錢的意思

不舍二人轉(zhuǎn)是誕生于東北勞動人民中間的綜合藝術(shù)，也叫蹦蹦產(chǎn)生，并盛行于東北三省遼寧，吉林，黑龍江，受到東北群眾特別是農(nóng)民的喜愛，它是一種有說有唱，載歌載舞，生動活潑的走唱類藝術(shù)形式

昆曲的音樂及南北曲之大稱，將曲牌連套體的戲曲音樂體制發(fā)展到了高度成熟的境界。昆曲吸收南曲和北曲的曲拍，同時廣泛運用汲取手法，創(chuàng)制新的曲牌，并運用南北核桃的藝術(shù)形式，使音樂更加豐富

加之散居道人的融會貫通，道不離俗，運不離歌，不離曲曲不離器，較好的把宗教和民俗融為一體，如道教音樂中曲牌小過門旁裝臺小，桃紅，小過長等均來自地方聚取，倒是在做到場時，也能像演劇一樣給人們關(guān)上

馬曉航在表演脫口秀時，會融合很多二人轉(zhuǎn)的特色唱歌，跳舞，聲樂，表演無所不能，但他的名氣也僅限于當(dāng)?shù)匾郧岸宿D(zhuǎn)時代的老粉絲，最終將鐵嶺風(fēng)格脫口秀帶火的，還是那個叫做李雪琴

其次，為兩人表演的一旦一籌的模式歌舞并重，僅次東北的二人轉(zhuǎn)農(nóng)歷正月十六登高，也是四川省巴中市傳統(tǒng)的地方民俗節(jié)日活動源于八人正月十六游山走百病的習(xí)俗登高，寄托了當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦囊环N祛邪避災(zāi)起伏的美好愿望

一切傳播時，試著發(fā)掘下腦海中對于紅綠大花布的記憶，或許是可以追溯到東北，二人轉(zhuǎn)有車馬小品以及趙本山鄉(xiāng)村愛情故事等等極具東北特質(zhì)的，而代表著東北的草根小品有名次歌舞本山品牌，這是新生與新以上非普及的兩千年左右

上午上二人轉(zhuǎn)劇場就摳著腳丫看一場二人轉(zhuǎn)表演，晚上又可以去看一場意大利歌劇，開著豪車去鄉(xiāng)下，結(jié)合部里小紅燈按摩店，做一次大寶劍，洗去一神的疲倦，回家悶頭睡大覺就有錢就隨性，這樣你這話真不假，有錢才能任性，有錢摳腳是直爽，沒錢摳腳是惡心

詩作當(dāng)你的靈魂經(jīng)過我或二零零七年古語詩會二等獎詩作婆陽湖之歌或二零一年古語詩會三等獎月知思雨一打小，我就在月光下捉迷藏，打水仗或者冥想，從未特別留心過月亮的快樂與悲傷

其次，為兩人表演的一旦一籌的模式歌舞并重，僅次東北的二人轉(zhuǎn)農(nóng)歷正月十六登高，也是四川省巴中市傳統(tǒng)的地方民俗節(jié)日活動源于八人正月十六游山走百病的習(xí)俗登高，寄托了當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦囊环N祛邪避災(zāi)起伏的美好愿望

另外，我每天都拎著宿舍的水壺去給同學(xué)們打水，把它當(dāng)作一種體育鍛煉，大家看我打水習(xí)慣了，最后還出現(xiàn)這樣一種情況，有的時候忘了打水，同學(xué)們就說俞明宏怎么還不去打水，但是我并不覺得打水是一件多么吃虧的事情，因為大家都是同學(xué)互相幫助，是理所當(dāng)然的

另外，我每天都拎著宿舍的水壺給同學(xué)打水，把它當(dāng)作一種體育鍛煉，大家看我打水洗習(xí)慣了，最后還產(chǎn)生這樣一種情況。有的時候我忘了打水同學(xué)就是說俞敏洪怎么還不打，還不去打水