文明餐桌的相聲

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我是名聲九九六聽眾王問梅今年七十三歲，我倡議文明餐桌，講者先行公筷公勺，敬我家健康文明千萬家名聲九九六清晨陽光每天六點到七點，溫暖守護全省各地收聽頻率杭州九九點，六寧波一零四點二

今年五十歲，我倡議文明餐桌長者先行公筷公勺，敬我家健康文明千萬家名聲九九六清晨陽光每天六點到七點，溫暖守護全省各地收聽頻率杭州九九點六寧波一零四點二溫州一零四點七湖州九九點六嘉興九九點六精華

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

其主要的原因有以下幾種具有那種鄉(xiāng)村氣息的，這種木質(zhì)的餐桌，住宅的運氣有著一個積極的一個影響。餐桌的材質(zhì)以實木為宜，實木的餐桌具有親和性又環(huán)保，而且它來自于山林，帶著自然的一個氣息，利用氣息的一個吸納木質(zhì)的餐桌，能給人以穩(wěn)固的一個支持讓人放松

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

以前最好能先洗一洗手，以保濕書的整潔，不要在餐桌上活亂圖畫，雕刻愛惜圖書，要輕拿，輕翻，輕放，愛惜圖書，不要在書上筑記折頁，在書架上找書時要輕放輕拿翻書時站唾沫，這是十分不文明的行為

風(fēng)水上認為，餐廳中的餐桌還是依舊選擇木質(zhì)的材料為最好，其主要原因就是被高科技打磨過的具有鄉(xiāng)村氣息的木質(zhì)餐桌，即石木的餐桌，既有親和性，有環(huán)保，它來自山林帶有自然的氣息

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處