神之凡人

對于神與人類的事物以及人與神的關(guān)系，大洪水都是一個分水嶺，無論按其字面意識或者是象征意識去理解凡人以前被塑造成為衛(wèi)神服務(wù)的凡人，至此之后被看作是神在這個被毀滅掉的星球上的合作者

每每讀書讀到這里，都感到深深的悲涼。在眾神的眼中，凡人連個婁矣，都比不上凡人。一方面被高高在上的眾神吃著，一方面還奉上笑臉，加共平共奉，不知道哪一天眾神不高興了，吃了你都白搭

美麗善良的女孩蘇里亞三人經(jīng)常駕金車在天上人間行走，而太陽神蘇里耶的三個大孩子研磨嚴密和磨奴剛生下來的時候卻是凡人，因為他們的父親是在生下他們之后才成為太陽神的老大研磨是第一個死去的凡人，他首先開辟了地府之道，成了地府的主人

人們說他只是去輪網(wǎng)，確實有三個世界，凡人世界，祖先世界和天神世界，凡人世界依靠兒子贏得而不依，靠其他祭祀祖先世界，依靠祭祀天神世界，依靠知識，天神世界是最優(yōu)秀的世界

虔誠的皇帝承認并崇拜宇宙的永恒動因，認為它是無限自然之中最完美的根源，為凡人肉眼所不能見和理解所不能用柏拉圖的觀點來說至高無上的上帝創(chuàng)造或產(chǎn)生了不同層次的神奇魔鬼英雄和凡人全部依賴

凡人言語正道快意識凡人言語正道快，意識便截，然能忍沒得凡人言語正道快，意識便截然能忍沒得一起正到發(fā)揚時便西載，能收斂得圣妃時便擴展三笑話的思維，天下之大用不能也

凡人市級上的攤位墊子，鬼市上也有凡人在市級上討價還價，鬼市上也到處都是吆喝聲，只不過鬼市共虛無縹緲，一些不像凡人的集市那么容易見到，也或許鬼市本來就避諱著凡人的眼睛

元代徐在思描述的狀態(tài)是思而不得的迷亂庸常，凡人為之困擾，難以解脫神光，斷臂達摩安心著名的二組斷臂求法公案，講述神光和尚在雪中苦等面壁的達摩祖師自斷一閉，以正求法的決心

鄧九公在封神演義中絕對是位猛將論戰(zhàn)功，他在周瑩中僅次于哪吒，楊揀遠遠超過黃飛虎，黃天祥等人等九宮雖然是凡人，卻一再以凡人之身生擒活捉煉器式想那馬扇本是世間三大神燈火之一，得到他已經(jīng)能聚散，隨心刀砍，斧劈無效。就算是哪吒，楊儉也奈何不了馬善

他的高偉岸偉大是偉大，在他的精神層面，他的更高智慧層面不是凡人，是一種偉岸的狀態(tài)，不是指單純的身高比人家高多少，是指他的內(nèi)在智慧層面，認知層面遠遠站在我們之上，他是偉人

人之間一場非常慘烈的戰(zhàn)爭，我們看到是天神之間的較量，我們在這幅畫里更看到了是普通人凡人的悲傷和無奈，在天神之戰(zhàn)中加入了平民，加入了凡人這樣的一個元素和角色在里面

固然可以懷疑，對于遠古的傳統(tǒng)，也可以懷疑對于平凡人的言行固然要懷疑，對于似乎并不平凡人的言行也需懷疑，因為正如卡爾波普爾教授所說的偉大的人可能制造偉大的錯誤，平凡人的言行，這影響較少，偉大人物的言行之影響較大

凡人的理性沒有資格審查圣人的理性相反，只能用圣人的理性來審查凡人的理性要求。凡人接受在中國古代沒有問題，古代的老百姓知道自己是凡人，并且敬畏圣人，認為接受圣人教化天經(jīng)地義

天仙之祖是元始天尊這仙之祖，是鎮(zhèn)元子神仙之祖，是一個凡人?？催^書籍西游記的讀者都知道在書中的神仙，他們等級森嚴，地位從高到低，分別是天仙最先神仙人仙和鬼仙天仙一般是上古天神，地位極高，甚至是先天圣人，比如三清寺獄和玉皇大帝

凡人喜歡活在過去之中，智者喜歡活在未來之中，無智者，衛(wèi)生，智慧，大智者，大智慧，越學(xué)習(xí)的人越有智慧，越智慧的人越有福報，物質(zhì)中將被人們所遺忘，唯有精神才能生生不息