353.親子教育，怎樣善用“親”與“尊”？

寶貝兒道爺有聲小說 353

題主想問些什么呢？ 我也很喜歡聽有聲小說，最近一直在聽果FM里聽小說，目前在聽魔天記

戀愛353是幾個(gè)月？

快戀愛一年了唄，一年有12個(gè)月，365天，戀愛353，還差三天就是一年，也就是戀愛了12個(gè)月。

火影忍者353集和358集中，自來也和釉真的死了嗎？

這是真的，節(jié)哀啊

孩子自尊心強(qiáng)，怎么教育才好？

尊重他吧，平時(shí)多給他講一些故事，親情的、勵(lì)志的都好。還要多和他溝通才行。 答案補(bǔ)充 現(xiàn)在的孩子的通病就是自尊心過強(qiáng)。以前如果你很少管他，現(xiàn)在也不要一下子管的過嚴(yán)，循序漸進(jìn)吧。

自尊心很強(qiáng)的孩子怎么教育

對(duì)于自尊心很強(qiáng)的學(xué)生，首先要盡量保護(hù)他的自尊心，因?yàn)檫@是他前進(jìn)的動(dòng)力，當(dāng)然教師要掌握原則，不讓其過線，同時(shí)提供各種發(fā)展機(jī)會(huì)來考察其能力，并爭(zhēng)取激發(fā)其潛力，這是對(duì)一個(gè)有自尊心學(xué)生最好的鼓勵(lì)了。

哪些動(dòng)畫片可以教育孩子學(xué)會(huì)尊重人

國(guó)產(chǎn)的動(dòng)畫片都可以。 但是關(guān)鍵孩子要能發(fā)現(xiàn)。 因?yàn)橐徊縿?dòng)畫片不會(huì)全是教育孩子的，只是部分。那么就要孩子自己去發(fā)現(xiàn)。

家長(zhǎng)應(yīng)該怎樣教育孩子尊重老師呢？

首先，家長(zhǎng)應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀，讓孩子知道尊重是一種基本的道德素質(zhì)。在日常生活中，家長(zhǎng)可以通過言傳身教的方式，讓孩子明白尊重的重要性。例如，家長(zhǎng)可以在孩子面前表現(xiàn)出對(duì)長(zhǎng)輩和他人的尊重，讓孩子模仿并學(xué)習(xí)。 其次，家長(zhǎng)需要關(guān)注孩子的情緒狀態(tài)，了解他們的內(nèi)心需求，以便更好地引導(dǎo)他們。有些孩子可能因?yàn)榧彝キh(huán)境、學(xué)習(xí)壓力等原因，情緒不穩(wěn)定，容易表現(xiàn)出不尊重老師的行為。在這種情況下，家長(zhǎng)可以與孩子溝通，了解他們的內(nèi)心需求，并給予適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和支持，幫助他們緩解情緒。 同時(shí)，家長(zhǎng)還應(yīng)該與老師合作，共同制定行為規(guī)范，讓孩子明確自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。家長(zhǎng)可以與老師溝通，了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)和行為問題，并與老師一起制定相應(yīng)的行為規(guī)范。這樣可以讓孩子明確自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，避免出現(xiàn)不尊重老師的行為。 最后，家長(zhǎng)需要給予孩子足夠的關(guān)愛和支持，讓他們感受到家庭的溫暖和安全感。家長(zhǎng)可以在日常生活中多關(guān)注孩子，與他們溝通，了解他們的需求和問題，并給予適當(dāng)?shù)闹С趾凸膭?lì)。這樣可以讓孩子感受到家庭的溫暖和支持，建立自信心和自尊心，從而更好地面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的挑戰(zhàn)。 總之，教育孩子尊重老師是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的過程，需要家長(zhǎng)從多個(gè)角度出發(fā)，采取正確的方法，引導(dǎo)孩子樹立正確的價(jià)值觀和行為習(xí)慣。只有這樣，孩子才能在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中更好地發(fā)展自己的潛力。

善慧尊者的介紹

五百羅漢第壹佰叁拾壹尊善慧尊者即梁朝傅翕，南北朝時(shí)著名居士。號(hào)東陽烏傷居士。南齊雙休鄉(xiāng)人，俗姓陳，名翕，自號(hào)當(dāng)來解脫善慧大士，善慧大士，生于明帝建武四年（479）年。

找一個(gè)關(guān)于尊重生命，善待生命的事例

藏傳佛教歷史上有許多高僧大德反對(duì)獵殺動(dòng)物及食肉，贊嘆吃素和放生。例如：國(guó)王赤松德贊、蓮花生大士、無垢光尊者、智悲光尊者、宗喀巴大師、麥彭仁波切等。從前著名的瑜伽士夏嘎措希讓周在去拉薩朝圣的途中見到很多牦牛被宰殺，這種凄慘的場(chǎng)面和那些牦牛的痛苦深深地震撼了他，到拉薩之后，他在覺沃佛像前發(fā)愿不再吃肉。他們一生中對(duì)放生事業(yè)做了很大貢獻(xiàn)。三界導(dǎo)師眾生怙主法王如意寶晉美彭措在二00一年藏歷神變?cè)?，為上萬僧眾傳授《涅槃經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》中有關(guān)食肉過患的教證，諄諄教誡藏漢四眾弟子斷肉食素，廣大弟子紛紛響應(yīng)，共同決定在色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院以后的例行法會(huì)中，皆以素食供齋。法王上師有關(guān)戒殺放生的倡導(dǎo)在現(xiàn)時(shí)代使人們防非止惡，對(duì)社會(huì)的人文道德建設(shè)將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。 同樣在漢地，從梁武帝以來，信仰佛教的人士都有良好的吃素傳統(tǒng)。天臺(tái)智者大師購(gòu)買三百里海岸作放生池，教化當(dāng)?shù)貪O民放棄漁獵；明末蓮池大師作《戒殺文》、《放生文》垂范后世；澫益大師創(chuàng)辦放生蓮社；近代印光大師、弘一大師都努力教導(dǎo)人們戒殺放生。世間智者孔子、孟子等，文人蘇軾、杜甫、白居易等，還有孫中山、甘地、魯迅、李?yuàn)W·托爾斯泰、拉丙崛納·泰戈?duì)柕裙沤裰型饷硕加袆駥?dǎo)人們戒殺吃素的名言?？墒乾F(xiàn)在很少有人遵守大德的教言，殺生的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。人們的行為若不改變，這樣下去的話，我們的世界將變得很可怕?？膳碌牟恢皇莿?dòng)物的痛苦與死亡，而是人們喪失了同情與悲憫。如果我們有了憐憫心，而只是為了隨順一些人去殺害生命，這就等于泯滅自己的良心?？傊?，無論是官員大亨，還是平民百姓，若殘忍地殺害生命，那么他就是一個(gè)惡人。正如德國(guó)哲學(xué)家叔本華所說："凡是對(duì)動(dòng)物殘忍的，不會(huì)是個(gè)好人。" 食肉的人們應(yīng)當(dāng)思維，自己所食的肉來源于何處？無非是從其它眾生被殺而來，若是一個(gè)有良知的人定會(huì)于心不忍。《楞嚴(yán)經(jīng)》云："身心二途，不服不食，我說是人，直解脫者。"若身體不穿著動(dòng)物的皮毛，口腹不食用動(dòng)物的血肉，佛說這樣的人是真正的解脫者。目前，有些漢地人到藏地學(xué)習(xí)藏傳佛教，他們沒有學(xué)到上師的甚深教言，而見到有人吃肉便學(xué)了起來，這是沒有智慧的表現(xiàn)，是很不應(yīng)理的。若能保持吃素的習(xí)慣是很好的。能海上師到藏地求法，在生活極其艱苦的情況下仍然堅(jiān)持吃素，這很值得我們學(xué)習(xí)仿效。　 為了追隨往昔高僧大德的善行，使人們深刻認(rèn)識(shí)殺生的種種過患，減少乃至杜絕殺生現(xiàn)象，進(jìn)而能放生修福，我撰寫了《悲慘世界》一書，本書以真實(shí)的事例為主體，引用了諸佛菩薩的教言與現(xiàn)代名人智者的善說，加以自己的分析見解，試圖給讀者一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。也許通過本書，讀者能回憶起兒童時(shí)代的無知；能浮現(xiàn)出殺場(chǎng)上、廚房里那血淋淋的場(chǎng)面和可憐動(dòng)物的呻吟；能了解到不法商販為牟取暴利而不擇手段的虐殺及森林中“人獸”們的恐懼哀嚎……?！　?《金光明經(jīng)》記載：流水長(zhǎng)者的兒子，心地仁慈。有一次他到野外，看到一大池中的水將要干涸，池內(nèi)有一萬條魚快要干死了，長(zhǎng)者子見狀深生憐憫，他立刻返回請(qǐng)求國(guó)王暫借大象，前往擔(dān)水灌救眾多待斃的生命。國(guó)王欣然允準(zhǔn)，因此許多生命得救。長(zhǎng)者子又為它們宣說苦、空、無常等法，并念誦寶勝如來名號(hào)為魚加持。后來這些魚命終，神識(shí)超升天界?！　?流水長(zhǎng)者子是世尊的前生，世尊成道后，那些魚轉(zhuǎn)生的十千天子前來聞法，佛陀為他們授菩提記。長(zhǎng)者子小時(shí)候就知道救護(hù)動(dòng)物，而如今的小孩，在有意無意中殺死很多動(dòng)物，真應(yīng)該羞愧，應(yīng)象長(zhǎng)者子那樣救護(hù)眾生，并最終讓它們超出六道輪回，到達(dá)究竟涅槃的彼岸。 希望現(xiàn)在和未來的人們能體悟動(dòng)物的痛苦，生起無偽的大悲心與戒殺放生的意愿。若能如此，其功德是不可思議的。龍猛菩薩在《大智度論》中說："諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，放生第一。"望每一個(gè)人都能樹立起高尚的人格，維護(hù)器世間和有情界的和諧，使我們這個(gè)世界變得更加美麗。

持善法尊者的介紹

五百羅漢第貮佰肆拾壹尊持善法尊者，稽諸史實(shí)，實(shí)無其人。善法，為佛教修行之大法。