006慧命須菩提問(wèn)品第五002

慧能的菩提偈語(yǔ)

在禪宗中有神秀與慧能作的偈語(yǔ)，非常的有名。神秀是弘忍的上首弟子，他作的偈語(yǔ)是：“身是菩提樹(shù)，心是明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵?！保勰苈?tīng)到這首偈語(yǔ)之后，叫人在墻上題寫(xiě)了他的偈語(yǔ)：“菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！?。神秀的偈語(yǔ)非常令人明白，弘忍見(jiàn)到之后說(shuō)：“人們可以按照這首偈語(yǔ)來(lái)修行”，但弘忍見(jiàn)到慧能的偈語(yǔ)則大吃一驚，用鞋子擦掉慧能的偈語(yǔ)。弘忍是擔(dān)心有人會(huì)嫉妒慧能而加害慧能，于是用鞋子擦掉這句偈語(yǔ)。我想，弘忍或許就是見(jiàn)到慧能這句偈語(yǔ)而起了將衣缽傳給慧能的打算。一般人不大理解慧能的偈語(yǔ)，為什么世上本來(lái)無(wú)一物呢？佛教就是這么認(rèn)為的，佛法認(rèn)為一切法緣起性空，法的本質(zhì)就是空無(wú)一物，叫做“諸法無(wú)我”。阿羅漢證見(jiàn)“諸法性空”，一切法由心而生，心滅萬(wàn)法滅，一切空空寂寂?；勰艿馁收Z(yǔ)恰恰說(shuō)到法與心的本質(zhì)。像慧能這樣一字不識(shí)，也未從師學(xué)習(xí)過(guò)佛法，就有這樣的見(jiàn)解，可見(jiàn)他的悟性多深。其實(shí)慧能這句偈語(yǔ)，我十幾年前就見(jiàn)過(guò)了，但那時(shí)我沒(méi)有理解，錯(cuò)過(guò)了入佛門的機(jī)會(huì)。其實(shí)這句偈語(yǔ)是可以將人帶入佛門的。我對(duì)佛法的理解開(kāi)始于2007年初，是從思考阿羅漢有余涅磐開(kāi)始的，一開(kāi)始也認(rèn)為世界空無(wú)一物，由此進(jìn)入佛門。但是慧能的開(kāi)悟并不在這句偈語(yǔ)，不久弘忍將他叫到禪房，單獨(dú)為他講《金剛經(jīng)》，當(dāng)講到“不住相生心”時(shí)，慧能就大悟了。我想，慧能一開(kāi)始認(rèn)為世界空空寂寂，什么都沒(méi)有，為什么世上還有那么多佛祖講的法呢？這個(gè)問(wèn)題我也思考過(guò)，原來(lái)就是菩薩的不住相生心。般若清凈智慧原來(lái)來(lái)至這顆清凈無(wú)染的心。

佛經(jīng)中的須菩提是什么意思?

須菩提是佛祖釋迦牟尼身邊親傳弟子中的一位的名字，在金剛經(jīng)中所記錄的佛法道理，就是須菩提向佛祖提問(wèn)，而佛祖作出的回答。

《西游記》中到底是須菩提還是菩提

孫悟空的師傅，是須菩提，也就是如來(lái)佛，須菩提不是菩提，真正的菩提祖師，地盤在荊棘嶺，那地方的草木都能得道，變成十八公等等。但是西游記里，真正的菩提祖師貌似已經(jīng)不在世間了

西游里的須菩提是誰(shuí)？

須菩提是如來(lái)的弟子，只有菩提祖師肯定不是如來(lái)弟子。

須菩提祖師是誰(shuí)

這個(gè)是西游記中杜撰的人物，有讀者猜想是如來(lái)佛的化身。

須菩提祖師的真實(shí)身份

須菩提祖師的真實(shí)身份是鳩留之子。 須菩提，是佛陀十大弟子之一，古印度拘薩羅國(guó)舍衛(wèi)城長(zhǎng)者鳩留之子，出生于婆羅門教家庭。以“恒樂(lè)安定、善解空義、志在空寂”著稱，號(hào)稱“解空第一”。 智慧過(guò)人，遂舍家入山林。山神導(dǎo)之詣佛所，佛陀為說(shuō)嗔恚之過(guò)患，師自悔責(zé)懺罪。后得須陀洹果，復(fù)證阿羅漢果。于佛陀之說(shuō)法會(huì)中，常任佛陀之當(dāng)機(jī)眾，屢見(jiàn)于般若經(jīng)典中。 相關(guān)故事 有一次，佛陀在須菩提的故鄉(xiāng)布教，鄉(xiāng)人紛紛傳說(shuō)，說(shuō)佛陀是一切智人，論到智慧，世間上沒(méi)有人能夠和佛陀相比。 這樣的議論早就傳到須菩提的耳中，而且，他的父母跟隨鄉(xiāng)人，都皈依了佛陀。須菩提家中，一向信仰傳統(tǒng)的婆羅門教，現(xiàn)在父母為什么跟隨鄉(xiāng)人輕易的改宗呢？這時(shí)，輪到須菩提覺(jué)得他的父母奇怪了。 有一天，須菩提的父親向他說(shuō)道：“空生，你常常自以為很有智慧，已經(jīng)了解到人生的真理，但你和佛陀相比就差得太多。佛陀不但有大智慧，而且有大慈悲和大神通，自從佛陀來(lái)到本地，全鄉(xiāng)的人差不多都皈依佛陀。 還想恭請(qǐng)佛陀到家中供養(yǎng)，希望你在佛陀面前，能息下狂妄的心?！表毱刑嵝闹泻懿环猓卮鸬溃骸澳銈冄壑械姆鹜?，自是一切智人，但在我眼中，也許就很平凡了?！? 須菩提雖然這么說(shuō)，但佛陀究竟是怎么樣的人？為什么會(huì)有那么大的感動(dòng)力？在須菩提一向平靜的心湖中，掀起了巨大的浪花，他等不及佛陀到他家中受供時(shí)再見(jiàn)佛陀，他想，萬(wàn)一佛陀很忙，不能來(lái)怎么辦？所以在這一天的夜晚，須菩提便偷偷的先去看看佛陀的樣子。 夜晚涼風(fēng)習(xí)習(xí)，一輪上弦的月亮彎彎的高掛在空中，星星在閃爍，好像竊笑著好奇的須菩提。 須菩提獨(dú)自走到佛陀說(shuō)法的地方，佛陀正坐在高高的法座上說(shuō)法，四周亮著火把，下面跪著的是千萬(wàn)聽(tīng)眾，呀！佛陀的身后好像還放出光明！ 這不像是人間的人，這相貌太圓滿了，太莊嚴(yán)了，佛陀應(yīng)化的身相，實(shí)在超過(guò)須菩提的想像之外。

須菩提是佛陀嗎

須菩提是阿羅漢，還沒(méi)有成就佛果。 佛陀是一般情況下，都指釋迦牟尼佛。

菩提祖師真的是如來(lái)的弟子須菩提嗎？

他確實(shí)是如來(lái)的弟子須菩提。他的能力也不錯(cuò)，也算是如來(lái)的得意弟子。

邊坡滲溝介紹？

說(shuō)到邊坡滲溝？現(xiàn)階段，我國(guó)對(duì)邊坡滲溝有什么規(guī)定？基本規(guī)定情況怎么樣？以下是中達(dá)咨詢小編梳理邊坡滲溝相關(guān)內(nèi)容，基本情況如下： 為了幫助建筑企業(yè)人員了解邊坡滲溝，中達(dá)咨詢梳理建筑知識(shí)專欄中建筑百科，主要內(nèi)容如下： 邊坡指的是為保證路基穩(wěn)定，在路基兩側(cè)做成的具有一定坡度的坡面。 邊坡滲溝的施工要求： 1、溝底鋪砌應(yīng)置于穩(wěn)定地層上;臺(tái)階連接處應(yīng)砌筑密貼，防止漏水。 2、溝內(nèi)應(yīng)填充硬塊石，底部應(yīng)填塊徑不小于30cm的石塊;反濾層材料及厚度應(yīng)符合設(shè)計(jì)要求；頂面應(yīng)封閉嚴(yán)密，防止地表水流人溝內(nèi)。 3、滲溝出口應(yīng)與縱向排水設(shè)施或擋土墻上的排水孔緊密銜接，保證排水暢通。 4、用土工合成材料作滲溝反濾層，應(yīng)鋪設(shè)平順，松緊適度，并與溝壁土體密貼，不得有褶皺;接頭搭接寬度不宜小于0.2m。 邊坡滲溝作用特點(diǎn): 邊坡滲溝作用特點(diǎn)是用于疏干潮濕的邊坡和引排邊坡上層的滯水或泉水，適用于坡度不陡于1：1土質(zhì)路塹邊坡。修筑邊坡滲溝，可以疏干和支撐邊坡，同時(shí)也可以起截阻坡面徑流和減輕坡面沖刷的作用。 更多關(guān)于標(biāo)書(shū)代寫(xiě)制作，提升中標(biāo)率，點(diǎn)擊底部客服免費(fèi)咨詢。

駕校怕12315投訴嗎

駕校怕12315投訴。 駕校應(yīng)該非常害怕12315投訴，因?yàn)檫@意味著他們的服務(wù)質(zhì)量可能存在問(wèn)題，可能會(huì)受到相關(guān)監(jiān)管機(jī)構(gòu)的罰款或懲罰。12315是中國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的熱線電話，主要用于保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益和維護(hù)市場(chǎng)秩序。如果消費(fèi)者認(rèn)為自己在某個(gè)服務(wù)過(guò)程中受到了不公正待遇，可以通過(guò)12315投訴來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益。 對(duì)于駕校來(lái)說(shuō)，如果有不滿意的學(xué)員對(duì)其進(jìn)行12315投訴，會(huì)給駕校帶來(lái)很大的影響。首先，這會(huì)讓人們對(duì)駕校的信任度下降，可能導(dǎo)致其他潛在客戶的流失。其次，駕?？赡軙?huì)被迫接受調(diào)查和處罰，包括經(jīng)濟(jì)賠償和行政處罰等。最后，如果情況惡化，駕校甚至可能會(huì)面臨停業(yè)整頓或吊銷執(zhí)照的風(fēng)險(xiǎn)。 因此，駕校應(yīng)該盡一切可能避免12315投訴，并把提高服務(wù)質(zhì)量作為重要任務(wù)。駕校需要建立完善的服務(wù)體系、加強(qiáng)教練員的培訓(xùn)、規(guī)范管理流程、提高安全意識(shí)等，以確保學(xué)員能夠接受高質(zhì)量的培訓(xùn)和服務(wù)。只有這樣，駕校才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，贏得更多客戶的信任和支持。