5625 信解品第四-爾時(shí)，慧命須菩提

慧能的菩提偈語(yǔ)

在禪宗中有神秀與慧能作的偈語(yǔ)，非常的有名。神秀是弘忍的上首弟子，他作的偈語(yǔ)是：“身是菩提樹(shù)，心是明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵?！保勰苈?tīng)到這首偈語(yǔ)之后，叫人在墻上題寫了他的偈語(yǔ)：“菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！?。神秀的偈語(yǔ)非常令人明白，弘忍見(jiàn)到之后說(shuō)：“人們可以按照這首偈語(yǔ)來(lái)修行”，但弘忍見(jiàn)到慧能的偈語(yǔ)則大吃一驚，用鞋子擦掉慧能的偈語(yǔ)。弘忍是擔(dān)心有人會(huì)嫉妒慧能而加害慧能，于是用鞋子擦掉這句偈語(yǔ)。我想，弘忍或許就是見(jiàn)到慧能這句偈語(yǔ)而起了將衣缽傳給慧能的打算。一般人不大理解慧能的偈語(yǔ)，為什么世上本來(lái)無(wú)一物呢？佛教就是這么認(rèn)為的，佛法認(rèn)為一切法緣起性空，法的本質(zhì)就是空無(wú)一物，叫做“諸法無(wú)我”。阿羅漢證見(jiàn)“諸法性空”，一切法由心而生，心滅萬(wàn)法滅，一切空空寂寂。慧能的偈語(yǔ)恰恰說(shuō)到法與心的本質(zhì)。像慧能這樣一字不識(shí)，也未從師學(xué)習(xí)過(guò)佛法，就有這樣的見(jiàn)解，可見(jiàn)他的悟性多深。其實(shí)慧能這句偈語(yǔ)，我十幾年前就見(jiàn)過(guò)了，但那時(shí)我沒(méi)有理解，錯(cuò)過(guò)了入佛門的機(jī)會(huì)。其實(shí)這句偈語(yǔ)是可以將人帶入佛門的。我對(duì)佛法的理解開(kāi)始于2007年初，是從思考阿羅漢有余涅磐開(kāi)始的，一開(kāi)始也認(rèn)為世界空無(wú)一物，由此進(jìn)入佛門。但是慧能的開(kāi)悟并不在這句偈語(yǔ)，不久弘忍將他叫到禪房，單獨(dú)為他講《金剛經(jīng)》，當(dāng)講到“不住相生心”時(shí)，慧能就大悟了。我想，慧能一開(kāi)始認(rèn)為世界空空寂寂，什么都沒(méi)有，為什么世上還有那么多佛祖講的法呢？這個(gè)問(wèn)題我也思考過(guò)，原來(lái)就是菩薩的不住相生心。般若清凈智慧原來(lái)來(lái)至這顆清凈無(wú)染的心。

佛經(jīng)中的須菩提是什么意思?

須菩提是佛祖釋迦牟尼身邊親傳弟子中的一位的名字，在金剛經(jīng)中所記錄的佛法道理，就是須菩提向佛祖提問(wèn)，而佛祖作出的回答。

《西游記》中到底是須菩提還是菩提

孫悟空的師傅，是須菩提，也就是如來(lái)佛，須菩提不是菩提，真正的菩提祖師，地盤在荊棘嶺，那地方的草木都能得道，變成十八公等等。但是西游記里，真正的菩提祖師貌似已經(jīng)不在世間了

西游里的須菩提是誰(shuí)？

須菩提是如來(lái)的弟子，只有菩提祖師肯定不是如來(lái)弟子。

須菩提祖師是誰(shuí)

這個(gè)是西游記中杜撰的人物，有讀者猜想是如來(lái)佛的化身。

須菩提祖師的真實(shí)身份

須菩提祖師的真實(shí)身份是鳩留之子。 須菩提，是佛陀十大弟子之一，古印度拘薩羅國(guó)舍衛(wèi)城長(zhǎng)者鳩留之子，出生于婆羅門教家庭。以“恒樂(lè)安定、善解空義、志在空寂”著稱，號(hào)稱“解空第一”。 智慧過(guò)人，遂舍家入山林。山神導(dǎo)之詣佛所，佛陀為說(shuō)嗔恚之過(guò)患，師自悔責(zé)懺罪。后得須陀洹果，復(fù)證阿羅漢果。于佛陀之說(shuō)法會(huì)中，常任佛陀之當(dāng)機(jī)眾，屢見(jiàn)于般若經(jīng)典中。 相關(guān)故事 有一次，佛陀在須菩提的故鄉(xiāng)布教，鄉(xiāng)人紛紛傳說(shuō)，說(shuō)佛陀是一切智人，論到智慧，世間上沒(méi)有人能夠和佛陀相比。 這樣的議論早就傳到須菩提的耳中，而且，他的父母跟隨鄉(xiāng)人，都皈依了佛陀。須菩提家中，一向信仰傳統(tǒng)的婆羅門教，現(xiàn)在父母為什么跟隨鄉(xiāng)人輕易的改宗呢？這時(shí)，輪到須菩提覺(jué)得他的父母奇怪了。 有一天，須菩提的父親向他說(shuō)道：“空生，你常常自以為很有智慧，已經(jīng)了解到人生的真理，但你和佛陀相比就差得太多。佛陀不但有大智慧，而且有大慈悲和大神通，自從佛陀來(lái)到本地，全鄉(xiāng)的人差不多都皈依佛陀。 還想恭請(qǐng)佛陀到家中供養(yǎng)，希望你在佛陀面前，能息下狂妄的心?！表毱刑嵝闹泻懿环猓卮鸬溃骸澳銈冄壑械姆鹜?，自是一切智人，但在我眼中，也許就很平凡了?！? 須菩提雖然這么說(shuō)，但佛陀究竟是怎么樣的人？為什么會(huì)有那么大的感動(dòng)力？在須菩提一向平靜的心湖中，掀起了巨大的浪花，他等不及佛陀到他家中受供時(shí)再見(jiàn)佛陀，他想，萬(wàn)一佛陀很忙，不能來(lái)怎么辦？所以在這一天的夜晚，須菩提便偷偷的先去看看佛陀的樣子。 夜晚涼風(fēng)習(xí)習(xí)，一輪上弦的月亮彎彎的高掛在空中，星星在閃爍，好像竊笑著好奇的須菩提。 須菩提獨(dú)自走到佛陀說(shuō)法的地方，佛陀正坐在高高的法座上說(shuō)法，四周亮著火把，下面跪著的是千萬(wàn)聽(tīng)眾，呀！佛陀的身后好像還放出光明！ 這不像是人間的人，這相貌太圓滿了，太莊嚴(yán)了，佛陀應(yīng)化的身相，實(shí)在超過(guò)須菩提的想像之外。

須菩提是佛陀嗎

須菩提是阿羅漢，還沒(méi)有成就佛果。 佛陀是一般情況下，都指釋迦牟尼佛。

菩提祖師真的是如來(lái)的弟子須菩提嗎？

他確實(shí)是如來(lái)的弟子須菩提。他的能力也不錯(cuò)，也算是如來(lái)的得意弟子。

艷字釋義

艷 艷 #yàn 【釋義】 ①色彩鮮明：艷麗｜鮮艷｜百花爭(zhēng)艷。②指關(guān)于愛(ài)情方面的：艷史｜艷福。 【艷麗】 #yànlì 鮮明美麗。 〖例句〗一場(chǎng)春雨過(guò)后，花園里的花看起來(lái)更加艷麗動(dòng)人。 【艷陽(yáng)】 #yànyáng ①明亮的太陽(yáng)。②春天的明媚風(fēng)光：艷陽(yáng)天。 〖例句〗早春時(shí)節(jié)，艷陽(yáng)高照，春風(fēng)和煦，令人心曠神怡。 一般用于女孩子的名字，有美麗的意思。

北京明天幼稚集團(tuán)是公立幼兒園嗎

不是的。 北京明天幼稚集團(tuán)是全國(guó)首家集團(tuán)化辦園的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，經(jīng)過(guò)十余年的發(fā)展，已經(jīng)成為一個(gè)集0-6歲托幼一體，以3-6歲幼兒為主體，在海淀區(qū)擁有19所直屬幼兒園，在全國(guó)各地?fù)碛邪儆嗨?lián)盟園的大型集團(tuán)化辦園機(jī)構(gòu)。直屬幼兒園全部為北京市一級(jí)一類幼兒園、海淀區(qū)示范園、海淀區(qū)早期教育示范基地和海淀區(qū)人民滿意幼兒園。 簡(jiǎn)介 幼兒園的任務(wù)為解除家庭在培養(yǎng)兒童時(shí)所受時(shí)間、空間、環(huán)境的制約，讓幼兒身體、智力和心情得以健康發(fā)展?？梢哉f(shuō)幼兒園是小朋友的快樂(lè)天地，可以幫助孩子健康快樂(lè)地度過(guò)童年時(shí)光，不僅可以學(xué)到知識(shí)，而且可以從小接觸集體生活。 幼兒園教育作為整個(gè)教育體系基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是對(duì)兒童進(jìn)行預(yù)備教育（性格完整健康、行為習(xí)慣良好、初步的自然與社會(huì)常識(shí)）。其教育課程沒(méi)有明顯的區(qū)分，大概由語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)、健康和社會(huì)等五個(gè)領(lǐng)域以及各種活動(dòng)構(gòu)成。各個(gè)領(lǐng)域相互融合，決定教學(xué)內(nèi)容。