3736 明史-玉帛牲牢

玉帛是什么意思

玉帛的意思： ⒈圭璋和束帛。古代祭祀、會盟、朝聘等均用之。 ⒉征聘賢士。 ⒊古代諸侯會盟執(zhí)玉帛，故又用以表示和好。 ⒋借指執(zhí)獻(xiàn)玉帛的諸侯或外國使者。 ⒌泛指財(cái)富。 玉帛，漢語詞語，拼音是yù bó。 造句： 1、做事要精明，做人要厚道。心胸寬廣，化恩怨干戈為真情玉帛就是厚道。 2、他天生就一副“心比天高、命比紙薄”的模樣，偏有一雙奪天工的巧手，臨危不辱使命，終化干戈為玉帛。 3、有用的人，子女玉帛不妨多給他作為鼓勵。 4、傳令下去，誰若攻陷此城，此城子女玉帛盡歸其所有。

化干戈為玉帛 中的“干戈”和“玉帛”各是什么意思?。?/h3>

干戈：干和戈是古代常用武器，因以“干戈”用作兵器的通稱。這里理解為戰(zhàn)爭。 玉帛:玉即玉,帛為絲織品.二者皆為進(jìn)貢之上品,在此引申為重修于好,相互禮尚往來的意思.

什么絲玉帛？

金絲玉帛這個(gè)品牌是源于韓國，是在1941年金武炫博士帶領(lǐng)了美容界的精英們研發(fā)而成的，金絲玉帛以其獨(dú)有的皇室尊貴和奢華的風(fēng)尚，以及其 時(shí)尚的品位、高貴和奢華的品牌理念受到廣大韓國愛美群眾的青睞。逐漸金絲玉帛在旗艦店正式的登陸到中國，登陸的不僅僅是金絲玉帛產(chǎn)品，同時(shí)還有韓國人額護(hù)膚理念以及對中國廣大女性的影響。

化干戈為玉帛中有何典故？

成語：化干戈為玉帛 解釋：干戈：指打仗；玉帛：玉器和絲織品，指和好。比喻使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)楹推健? 出處：《淮南子·原道訓(xùn)》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財(cái)物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國?！? 譯文：從前夏部落的首領(lǐng)鯀建造了三仞（八尺為一仞）高的城池來保衛(wèi)自己，大家都想離開他，別的部落對夏虎視眈眈。后來禹當(dāng)了首領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)這一情況，就拆毀了城墻，填平了護(hù)城河，把財(cái)產(chǎn)分給大家，毀掉了兵器，用道德來教導(dǎo)人民。于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來歸附。禹在涂山開首領(lǐng)大會時(shí)，來進(jìn)獻(xiàn)玉帛珍寶的首領(lǐng)上萬。 示例：三五十口子打手，經(jīng)調(diào)人東說西說，便都喝碗茶，吃碗爛肉面，就可以～了。 ★老舍《茶館》第一幕

化干戈為玉帛有何典故嗎？

成語：化干戈為玉帛 解釋：干戈：指打仗；玉帛：玉器和絲織品，指和好。比喻使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)楹推健?出處：《淮南子·原道訓(xùn)》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財(cái)物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國?！?譯文：從前夏部落的首領(lǐng)鯀建造了三仞（八尺為一仞）高的城池來保衛(wèi)自己，大家都想離開他，別的部落對夏虎視眈眈。后來禹當(dāng)了首領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)這一情況，就拆毀了城墻，填平了護(hù)城河，把財(cái)產(chǎn)分給大家，毀掉了兵器，用道德來教導(dǎo)人民。于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來歸附。禹在涂山開首領(lǐng)大會時(shí)，來進(jìn)獻(xiàn)玉帛珍寶的首領(lǐng)上萬。 示例：三五十口子打手，經(jīng)調(diào)人東說西說，便都喝碗茶，吃碗爛肉面，就可以～了?！锢仙帷恫桊^》第一幕

干戈化玉帛(多字成語)有哪些

有很多。如牛頭不對馬嘴，風(fēng)馬牛不相及，君子一言駟馬難追，宰相肚里能行船，在人屋檐下、不得不低頭，在官言官、在府言府，養(yǎng)兵千日、用在一時(shí)，言者無意、聽者有心。

“化干戈為玉帛”出自什么典故？

干戈——干事防御武器，戈是進(jìn)攻武器，干戈通指兵器。 大概長這樣，cr網(wǎng)絡(luò) 玉帛——玉是玉石，帛是絲綢 化干戈為玉帛簡單說就是用玉石絲綢交換的貿(mào)易，替代兵戎相接的戰(zhàn)爭，指雙方交好不再斗爭，“化干戈為玉帛”這句話出自《淮南子·原道訓(xùn)》。 而在《左傳》中就有“涂山會盟”的記載，“禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國。”講述相傳大禹在涂山聯(lián)合各部落，用玉帛將各族各部聯(lián)合到一起，形成了最早的中國版圖。這也是玉帛用來表示邦交的最早體現(xiàn)。 以上內(nèi)容出自青海大學(xué)梁玉金教授的“絲路南線民間故事”，更多有趣的傳說、典故，請看 絲路南線民間文學(xué)（2019春）-學(xué)堂在線-精品中文慕課(mooc)平臺

化干戈為玉帛的典故？

從前夏部落的首領(lǐng)鯀建造了三仞（八尺為一仞）高的城池來保衛(wèi)自己，大家都想離開他，別的部落對夏虎視眈眈。后來禹當(dāng)了首領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)這一情況，就拆毀了城墻，填平了護(hù)城河，把財(cái)產(chǎn)分給大家，毀掉了兵器，用道德來教導(dǎo)人民。于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來歸附。禹在涂山開首領(lǐng)大會時(shí)，來進(jìn)獻(xiàn)玉帛珍寶的首領(lǐng)上萬。 “化干戈為玉帛”比喻變戰(zhàn)爭為和平或變爭斗為友好。玉帛:玉即玉,帛為絲織品.二者皆為進(jìn)貢之上品,在此引申為重修于好,相互禮尚往來的意思. （出自《淮南子·原道訓(xùn)》） [原文] 昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財(cái)物，焚甲兵，施之以德，海外賓伏，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國。

化腐朽為玉帛什么意思？

解釋比喻變戰(zhàn)爭為和平或變爭斗為友好。語本《淮南 子·原道訓(xùn)》：“昔者夏係作三之城，諸侯背之，海 外有狡心。

化干戈為玉帛的典故

從前夏部落的首領(lǐng)鯀建造了三仞（八尺為一仞）高的城池來保衛(wèi)自己，大家都想離開他，別的部落對夏虎視眈眈。后來禹當(dāng)了首領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)這一情況，就拆毀了城墻，填平了護(hù)城河，把財(cái)產(chǎn)分給大家，毀掉了兵器，用道德來教導(dǎo)人民。于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來歸附。禹在涂山開首領(lǐng)大會時(shí)，來進(jìn)獻(xiàn)玉帛珍寶的首領(lǐng)上萬。 “化干戈為玉帛”比喻變戰(zhàn)爭為和平或變爭斗為友好。玉帛:玉即玉,帛為絲織品.二者皆為進(jìn)貢之上品,在此引申為重修于好,相互禮尚往來的意思. （出自《淮南子·原道訓(xùn)》） [原文] 昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財(cái)物，焚甲兵，施之以德，海外賓伏，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國。