干戈化玉帛
【釋義】干戈：古代的兩種兵器，這里表示戰(zhàn)爭。玉帛：瑞玉和束帛。帛是絲織品，古代諸 侯會盟時的禮物。指變戰(zhàn)爭為友好相處。
【出處】春秋·左丘明《左傳?僖公十五年》
? ? ? ? 春秋時，秦穆公娶了晉獻公的女兒為妻，兩國非常友好。晉獻公死后晉國發(fā)生內亂， 秦穆公幫助晉獻公的兒子晉惠公登上了王位；晉國發(fā)生了饑荒，秦國運糧去幫助他們渡過難關?？墒?，晉惠公對秦國卻不很友好。有一年，秦國遭了災，去向晉國借糧，晉惠公卻不給。而且，他原來答應送給秦國的城市和土地，也賴掉不給了，秦穆公很氣憤，就派兵攻打晉國。
? ? ? ? 晉軍一觸即潰，晉惠公帶兵逃到韓地。秦兵追到韓地。結果晉惠公被俘，秦穆公打算把他帶到秦國去。
? ? ? ? 秦穆公的夫人穆姬聽說同父異母哥哥晉惠公被俘，認為晉惠公忘恩負義，現在又成了俘虜，是她的極大恥辱。于是，她領著幾個兒女登上一座高臺，臺下堆滿柴草。然后，她命令人們穿上喪服迎接秦公，并且讓他們傳話說：“上天降下了災難使得秦、晉兩國國君不得用玉帛相見，而是大動干戈。我堅決不見晉惠公，如果大王把他帶進國都，我立刻就自焚而死?！?/p>
? ? ? ? 秦穆公只好將晉惠公暫時安置在靈臺。后來，秦穆公又和晉惠公講和，把他送回了晉國，秦、晉兩國終于干戈化玉帛。
化干戈為玉帛 中的“干戈”和“玉帛”各是什么意思啊？
干戈：干和戈是古代常用武器，因以“干戈”用作兵器的通稱。這里理解為戰(zhàn)爭。 玉帛:玉即玉,帛為絲織品.二者皆為進貢之上品,在此引申為重修于好,相互禮尚往來的意思.
化干戈為玉帛中有何典故？
成語：化干戈為玉帛 解釋：干戈：指打仗；玉帛：玉器和絲織品，指和好。比喻使戰(zhàn)爭轉變?yōu)楹推健? 出處：《淮南子·原道訓》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國?！? 譯文：從前夏部落的首領鯀建造了三仞（八尺為一仞）高的城池來保衛(wèi)自己，大家都想離開他，別的部落對夏虎視眈眈。后來禹當了首領，發(fā)現這一情況，就拆毀了城墻，填平了護城河，把財產分給大家，毀掉了兵器，用道德來教導人民。于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來歸附。禹在涂山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的首領上萬。 示例：三五十口子打手，經調人東說西說，便都喝碗茶，吃碗爛肉面，就可以～了。 ★老舍《茶館》第一幕
化干戈為玉帛有何典故嗎？
成語：化干戈為玉帛 解釋：干戈：指打仗；玉帛：玉器和絲織品，指和好。比喻使戰(zhàn)爭轉變?yōu)楹推健?出處：《淮南子·原道訓》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國?！?譯文：從前夏部落的首領鯀建造了三仞（八尺為一仞）高的城池來保衛(wèi)自己，大家都想離開他，別的部落對夏虎視眈眈。后來禹當了首領，發(fā)現這一情況，就拆毀了城墻，填平了護城河，把財產分給大家，毀掉了兵器，用道德來教導人民。于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來歸附。禹在涂山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的首領上萬。 示例：三五十口子打手，經調人東說西說，便都喝碗茶，吃碗爛肉面，就可以～了。★老舍《茶館》第一幕
干戈化玉帛(多字成語)有哪些
有很多。如牛頭不對馬嘴，風馬牛不相及，君子一言駟馬難追，宰相肚里能行船，在人屋檐下、不得不低頭，在官言官、在府言府，養(yǎng)兵千日、用在一時，言者無意、聽者有心。
“化干戈為玉帛”出自什么典故？
干戈——干事防御武器，戈是進攻武器，干戈通指兵器。 大概長這樣，cr網絡 玉帛——玉是玉石，帛是絲綢 化干戈為玉帛簡單說就是用玉石絲綢交換的貿易，替代兵戎相接的戰(zhàn)爭，指雙方交好不再斗爭，“化干戈為玉帛”這句話出自《淮南子·原道訓》。 而在《左傳》中就有“涂山會盟”的記載，“禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國?！敝v述相傳大禹在涂山聯(lián)合各部落，用玉帛將各族各部聯(lián)合到一起，形成了最早的中國版圖。這也是玉帛用來表示邦交的最早體現。 以上內容出自青海大學梁玉金教授的“絲路南線民間故事”，更多有趣的傳說、典故，請看 絲路南線民間文學（2019春）-學堂在線-精品中文慕課(mooc)平臺
化干戈為玉帛的典故？
從前夏部落的首領鯀建造了三仞（八尺為一仞）高的城池來保衛(wèi)自己，大家都想離開他，別的部落對夏虎視眈眈。后來禹當了首領，發(fā)現這一情況，就拆毀了城墻，填平了護城河，把財產分給大家，毀掉了兵器，用道德來教導人民。于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來歸附。禹在涂山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的首領上萬。 “化干戈為玉帛”比喻變戰(zhàn)爭為和平或變爭斗為友好。玉帛:玉即玉,帛為絲織品.二者皆為進貢之上品,在此引申為重修于好,相互禮尚往來的意思. （出自《淮南子·原道訓》） [原文] 昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓伏，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國。
化干戈為玉帛的典故
從前夏部落的首領鯀建造了三仞（八尺為一仞）高的城池來保衛(wèi)自己，大家都想離開他，別的部落對夏虎視眈眈。后來禹當了首領，發(fā)現這一情況，就拆毀了城墻，填平了護城河，把財產分給大家，毀掉了兵器，用道德來教導人民。于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來歸附。禹在涂山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的首領上萬。 “化干戈為玉帛”比喻變戰(zhàn)爭為和平或變爭斗為友好。玉帛:玉即玉,帛為絲織品.二者皆為進貢之上品,在此引申為重修于好,相互禮尚往來的意思. （出自《淮南子·原道訓》） [原文] 昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓伏，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國。
化干戈為玉帛打一書名 五個字
《戰(zhàn)爭與和平》
干戈為玉帛出自成語？
詞目 化干戈為玉帛 發(fā)音 huà gān gē wéi yù bó 釋義 比喻使戰(zhàn)爭轉變?yōu)楹推健? 出處 《淮南子·原道訓》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國?！?示例 三五十口子打手，經調人東說西說，便都喝碗茶，吃碗爛肉面，就可以化干戈為玉帛了。（老舍《茶館》第一幕）
“化干戈為玉帛”出自哪里？
化干戈為玉帛(拼音:huà gāngē wéi yùbó)是一則來源于歷史故事的成語，成語相關典故最早見于《左傳·僖公十五年》。 "化干戈為玉帛"比喻使戰(zhàn)爭化為和平(干戈:古代的兩種兵器，這里代指戰(zhàn)爭。玉帛:玉器和絲織品，古代諸侯會盟時帶的禮物)。該成語在句中多作謂語，也作定語;多含褒義。
