67 化干戈為玉帛

化干戈為玉帛 中的“干戈”和“玉帛”各是什么意思??？

干戈：干和戈是古代常用武器，因以“干戈”用作兵器的通稱。這里理解為戰(zhàn)爭。 玉帛:玉即玉,帛為絲織品.二者皆為進貢之上品,在此引申為重修于好,相互禮尚往來的意思.

化干戈為玉帛中有何典故？

成語：化干戈為玉帛 解釋：干戈：指打仗；玉帛：玉器和絲織品，指和好。比喻使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)楹推健? 出處：《淮南子·原道訓(xùn)》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國。” 譯文：從前夏部落的首領(lǐng)鯀建造了三仞（八尺為一仞）高的城池來保衛(wèi)自己，大家都想離開他，別的部落對夏虎視眈眈。后來禹當了首領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)這一情況，就拆毀了城墻，填平了護城河，把財產(chǎn)分給大家，毀掉了兵器，用道德來教導(dǎo)人民。于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來歸附。禹在涂山開首領(lǐng)大會時，來進獻玉帛珍寶的首領(lǐng)上萬。 示例：三五十口子打手，經(jīng)調(diào)人東說西說，便都喝碗茶，吃碗爛肉面，就可以～了。 ★老舍《茶館》第一幕

化干戈為玉帛有何典故嗎？

成語：化干戈為玉帛 解釋：干戈：指打仗；玉帛：玉器和絲織品，指和好。比喻使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)楹推健?出處：《淮南子·原道訓(xùn)》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國。” 譯文：從前夏部落的首領(lǐng)鯀建造了三仞（八尺為一仞）高的城池來保衛(wèi)自己，大家都想離開他，別的部落對夏虎視眈眈。后來禹當了首領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)這一情況，就拆毀了城墻，填平了護城河，把財產(chǎn)分給大家，毀掉了兵器，用道德來教導(dǎo)人民。于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來歸附。禹在涂山開首領(lǐng)大會時，來進獻玉帛珍寶的首領(lǐng)上萬。 示例：三五十口子打手，經(jīng)調(diào)人東說西說，便都喝碗茶，吃碗爛肉面，就可以～了?！锢仙帷恫桊^》第一幕

干戈化玉帛(多字成語)有哪些

有很多。如牛頭不對馬嘴，風(fēng)馬牛不相及，君子一言駟馬難追，宰相肚里能行船，在人屋檐下、不得不低頭，在官言官、在府言府，養(yǎng)兵千日、用在一時，言者無意、聽者有心。

“化干戈為玉帛”出自什么典故？

干戈——干事防御武器，戈是進攻武器，干戈通指兵器。 大概長這樣，cr網(wǎng)絡(luò) 玉帛——玉是玉石，帛是絲綢 化干戈為玉帛簡單說就是用玉石絲綢交換的貿(mào)易，替代兵戎相接的戰(zhàn)爭，指雙方交好不再斗爭，“化干戈為玉帛”這句話出自《淮南子·原道訓(xùn)》。 而在《左傳》中就有“涂山會盟”的記載，“禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國?！敝v述相傳大禹在涂山聯(lián)合各部落，用玉帛將各族各部聯(lián)合到一起，形成了最早的中國版圖。這也是玉帛用來表示邦交的最早體現(xiàn)。 以上內(nèi)容出自青海大學(xué)梁玉金教授的“絲路南線民間故事”，更多有趣的傳說、典故，請看 絲路南線民間文學(xué)（2019春）-學(xué)堂在線-精品中文慕課(mooc)平臺

化干戈為玉帛的典故？

從前夏部落的首領(lǐng)鯀建造了三仞（八尺為一仞）高的城池來保衛(wèi)自己，大家都想離開他，別的部落對夏虎視眈眈。后來禹當了首領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)這一情況，就拆毀了城墻，填平了護城河，把財產(chǎn)分給大家，毀掉了兵器，用道德來教導(dǎo)人民。于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來歸附。禹在涂山開首領(lǐng)大會時，來進獻玉帛珍寶的首領(lǐng)上萬。 “化干戈為玉帛”比喻變戰(zhàn)爭為和平或變爭斗為友好。玉帛:玉即玉,帛為絲織品.二者皆為進貢之上品,在此引申為重修于好,相互禮尚往來的意思. （出自《淮南子·原道訓(xùn)》） [原文] 昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓伏，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國。

化干戈為玉帛的典故

從前夏部落的首領(lǐng)鯀建造了三仞（八尺為一仞）高的城池來保衛(wèi)自己，大家都想離開他，別的部落對夏虎視眈眈。后來禹當了首領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)這一情況，就拆毀了城墻，填平了護城河，把財產(chǎn)分給大家，毀掉了兵器，用道德來教導(dǎo)人民。于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來歸附。禹在涂山開首領(lǐng)大會時，來進獻玉帛珍寶的首領(lǐng)上萬。 “化干戈為玉帛”比喻變戰(zhàn)爭為和平或變爭斗為友好。玉帛:玉即玉,帛為絲織品.二者皆為進貢之上品,在此引申為重修于好,相互禮尚往來的意思. （出自《淮南子·原道訓(xùn)》） [原文] 昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓伏，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國。

化干戈為玉帛打一書名 五個字

《戰(zhàn)爭與和平》

干戈為玉帛出自成語？

詞目 化干戈為玉帛 發(fā)音 huà gān gē wéi yù bó 釋義 比喻使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)楹推健? 出處 《淮南子·原道訓(xùn)》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國?！?示例 三五十口子打手，經(jīng)調(diào)人東說西說，便都喝碗茶，吃碗爛肉面，就可以化干戈為玉帛了。（老舍《茶館》第一幕）

“化干戈為玉帛”出自哪里？

化干戈為玉帛(拼音:huà gāngē wéi yùbó)是一則來源于歷史故事的成語，成語相關(guān)典故最早見于《左傳·僖公十五年》。 "化干戈為玉帛"比喻使戰(zhàn)爭化為和平(干戈:古代的兩種兵器，這里代指戰(zhàn)爭。玉帛:玉器和絲織品，古代諸侯會盟時帶的禮物)。該成語在句中多作謂語，也作定語;多含褒義。