中華野史有多野？

歷史上最有野心的人+野心成功的

秦始皇統(tǒng)一六國 希望對你有幫助【首稱皇帝】　　秦王政在他登上秦國王位的第二十六個年頭，終于統(tǒng)一了中國。天下初定，39歲的秦王政第一件急著想做的事，就是要重新給自己確定一個稱號。 　　 春秋戰(zhàn)國，各國諸侯都被稱為“君”或“王”。戰(zhàn)國后期，秦國與齊國曾一度稱“帝”，不過這一稱號在當(dāng)時并不同行。已經(jīng)一統(tǒng)天下的秦王政，以為過去的這些稱號都不足以顯示自己的尊崇，“今名號不更，無以稱成功，傳后世”。他下令左右大臣們議稱號。 　　經(jīng)過一番商議，丞相王綰、御史大夫馮劫、廷尉李斯等人認(rèn)為，秦王政“興義兵，誅殘賊，平定天下”，功績“自上古以來未嘗有，五帝所不及”。他們援引傳統(tǒng)的尊稱，說“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴”，建議秦王政采用“泰皇”頭銜。然而，秦始皇對此并不滿意。他只采用一個“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字，創(chuàng)造出“皇帝”這個新頭銜授予自己。 　　從此以后，“皇帝”就成為中國國家最高統(tǒng)治者的稱謂。 　　“皇帝”稱謂的出現(xiàn)，不僅僅是簡單的名號變更，還反映了一種新的通知觀念的產(chǎn)生。在古代，“皇”有“大”的意思，人們對祖先神和其他一些神明，有時就稱“皇”。“帝”是上古人們想象中的主宰萬物的最高天神。秦始皇將“皇”和“帝”兩個字結(jié)合起來，第一，說明了他想表示其至高無上的地位和權(quán)威，是上天給予的，即“君權(quán)神授”；第二，反映了他覺得僅僅是做人間的統(tǒng)治者還不滿足，還要當(dāng)神。 　　可見，“皇帝”的稱號，乃是秦王政神化君權(quán)的一個產(chǎn)物。 　　秦王政做了中國歷史上第一個皇帝，自稱“始皇帝”。他又規(guī)定：自己死后皇位傳給子孫時，后繼者沿稱二世皇帝、三世皇帝，以至萬世。秦始皇夢想皇位永遠(yuǎn)由他一家繼承下去，“傳之無窮”（《史記·秦始皇本紀(jì)》）。 　　為了使皇帝的地位神圣化，秦始皇又采取了一系列“尊君”的措施： 　　取消謚法。謚法起于周初，是在君王死后，依其生平事跡，給予帶有評價性質(zhì)的稱號。但秦始皇認(rèn)為，像這樣“子議父，臣議君”，太不象話，更沒意義。他宣布廢除謚法，不準(zhǔn)后代臣子評價自己。 　　天子自稱為“朕”?！半蕖弊值囊饬x與“我”相同，以前一般人均可使用，但秦始皇限定只有皇帝才能自稱為“朕”。 　　皇帝的命令叫作“制”或“詔”。 　　文字中不準(zhǔn)提及皇帝的名字，要避諱。文件上逢“皇帝”“始皇帝”等字句時，都要另起一行頂格書寫。 　　只限皇帝使用的、以玉質(zhì)雕刻的大印才能稱為“璽”。 　　以上這些規(guī)定，目的在于突出天子的特殊地位，強(qiáng)調(diào)皇帝與眾不同，強(qiáng)化皇權(quán)在人們心目中的神秘感。秦始皇幻想借助這些措施，使他的皇位千秋萬代地在其子孫后代中傳續(xù)下去。

歷史上最有野心的人+野心成功的

秦始皇統(tǒng)一六國 希望對你有幫助【首稱皇帝】　　秦王政在他登上秦國王位的第二十六個年頭，終于統(tǒng)一了中國。天下初定，39歲的秦王政第一件急著想做的事，就是要重新給自己確定一個稱號。 　　 春秋戰(zhàn)國，各國諸侯都被稱為“君”或“王”。戰(zhàn)國后期，秦國與齊國曾一度稱“帝”，不過這一稱號在當(dāng)時并不同行。已經(jīng)一統(tǒng)天下的秦王政，以為過去的這些稱號都不足以顯示自己的尊崇，“今名號不更，無以稱成功，傳后世”。他下令左右大臣們議稱號。 　　經(jīng)過一番商議，丞相王綰、御史大夫馮劫、廷尉李斯等人認(rèn)為，秦王政“興義兵，誅殘賊，平定天下”，功績“自上古以來未嘗有，五帝所不及”。他們援引傳統(tǒng)的尊稱，說“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴”，建議秦王政采用“泰皇”頭銜。然而，秦始皇對此并不滿意。他只采用一個“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字，創(chuàng)造出“皇帝”這個新頭銜授予自己。 　　從此以后，“皇帝”就成為中國國家最高統(tǒng)治者的稱謂。 　　“皇帝”稱謂的出現(xiàn)，不僅僅是簡單的名號變更，還反映了一種新的通知觀念的產(chǎn)生。在古代，“皇”有“大”的意思，人們對祖先神和其他一些神明，有時就稱“皇”?！暗邸笔巧瞎湃藗兿胂笾械闹髟兹f物的最高天神。秦始皇將“皇”和“帝”兩個字結(jié)合起來，第一，說明了他想表示其至高無上的地位和權(quán)威，是上天給予的，即“君權(quán)神授”；第二，反映了他覺得僅僅是做人間的統(tǒng)治者還不滿足，還要當(dāng)神。 　　可見，“皇帝”的稱號，乃是秦王政神化君權(quán)的一個產(chǎn)物。 　　秦王政做了中國歷史上第一個皇帝，自稱“始皇帝”。他又規(guī)定：自己死后皇位傳給子孫時，后繼者沿稱二世皇帝、三世皇帝，以至萬世。秦始皇夢想皇位永遠(yuǎn)由他一家繼承下去，“傳之無窮”（《史記·秦始皇本紀(jì)》）。 　　為了使皇帝的地位神圣化，秦始皇又采取了一系列“尊君”的措施： 　　取消謚法。謚法起于周初，是在君王死后，依其生平事跡，給予帶有評價性質(zhì)的稱號。但秦始皇認(rèn)為，像這樣“子議父，臣議君”，太不象話，更沒意義。他宣布廢除謚法，不準(zhǔn)后代臣子評價自己。 　　天子自稱為“朕”。“朕”字的意義與“我”相同，以前一般人均可使用，但秦始皇限定只有皇帝才能自稱為“朕”。 　　皇帝的命令叫作“制”或“詔”。 　　文字中不準(zhǔn)提及皇帝的名字，要避諱。文件上逢“皇帝”“始皇帝”等字句時，都要另起一行頂格書寫。 　　只限皇帝使用的、以玉質(zhì)雕刻的大印才能稱為“璽”。 　　以上這些規(guī)定，目的在于突出天子的特殊地位，強(qiáng)調(diào)皇帝與眾不同，強(qiáng)化皇權(quán)在人們心目中的神秘感。秦始皇幻想借助這些措施，使他的皇位千秋萬代地在其子孫后代中傳續(xù)下去。

華野與中野哪個厲害

沒有較量過，不好說。

有關(guān)古代歷史人物野史的書

先秦·三皇野史 三國·宮禁隱私 唐·能工巧匠 元·后妃軼事 先秦·五帝野史 晉·古今奇案 唐·文人雅事 元·帝王秘聞 先秦·夏代野史 晉·能工巧匠 唐·名妓優(yōu)伶 元·宮禁隱私 先秦·商代野史 晉·文人雅事 唐·豪強(qiáng)俠士 明·能工巧匠 先秦·周代野史 晉·名妓優(yōu)伶 唐·人物春秋 明·文人雅事 秦·古今奇案 晉·后妃軼事 唐·后妃軼事 明·名妓優(yōu)伶 秦·人物春秋 晉·帝王秘聞 唐·帝王秘聞 明·古今奇案 秦·后妃軼事 晉·宮禁隱私 唐·宮禁隱私 明·豪強(qiáng)俠士 秦·帝王秘聞 南北朝·野史縱覽 宋·野史縱覽 明·后妃軼事 秦·宮禁隱私 南北朝·古今奇案 宋·古今奇案 明·帝王秘聞 漢·古今奇案 南北朝·文人雅事 宋·能乎虧工巧匠 明·宮禁隱私 漢·能工巧匠 南北朝·后妃軼事 宋·文人雅事 清·宮禁隱私 漢·文人雅事 南北朝·帝王秘聞 宋·名妓優(yōu)伶 清·帝王秘聞 漢·人物春秋 南北朝·宮禁隱私 宋·人物春秋 清·后妃軼事 漢·后妃軼事 隋·野史縱覽 宋·后妃軼事 清·人物春秋 漢·帝王秘聞 隋·古今奇案 宋·帝王秘聞 清·豪強(qiáng)棚頃桐俠士 漢·宮禁隱私 隋·豪強(qiáng)俠士 宋·宮禁隱私 清·名妓優(yōu)伶 三國·古今奇案 隋·人物春秋 宋·南燼紀(jì)聞錄 清·文人雅事 三國·能工巧匠 隋·帝王秘聞 宋·北狩見聞錄 清·述庵秘錄 三國·文人雅鏈坦事 隋·宮禁隱私 元·古今奇案 清·古今奇案 三國·人物春秋 唐·野史縱覽 元·文人雅事 清·能工巧匠 三國·后妃軼事 唐·古今奇案 元·名妓優(yōu)伶 太平天國野史 洪憲野史

有關(guān)古代歷史人物野史的書

先秦·三皇野史 三國·宮禁隱私 唐·能工巧匠 元·后妃軼事 先秦·五帝野史 晉·古今奇案 唐·文人雅事 元·帝王秘聞 先秦·夏代野史 晉·能工巧匠 唐·名妓優(yōu)伶 元·宮禁隱私 先秦·商代野史 晉·文人雅事 唐·豪強(qiáng)俠士 明·能工巧匠 先秦·周代野史 晉·名妓優(yōu)伶 唐·人物春秋 明·文人雅事 秦·古今奇案 晉·后妃軼事 唐·后妃軼事 明·名妓優(yōu)伶 秦·人物春秋 晉·帝王秘聞 唐·帝王秘聞 明·古今奇案 秦·后妃軼事 晉·宮禁隱私 唐·宮禁隱私 明·豪強(qiáng)俠士 秦·帝王秘聞 南北朝·野史縱覽 宋·野史縱覽 明·后妃軼事 秦·宮禁隱私 南北朝·古今奇案 宋·古今奇案 明·帝王秘聞 漢·古今奇案 南北朝·文人雅事 宋·能工巧匠 明·宮禁隱私 漢·能工巧匠 南北朝·后妃軼事 宋·文人雅事 清·宮禁隱私 漢·文人雅事 南北朝·帝王秘聞 宋·名妓優(yōu)伶 清·帝王秘聞 漢·人物春秋 南北朝·宮禁隱私 宋·人物春秋 清·后妃軼事 漢·后妃軼事 隋·野史縱覽 宋·后妃軼事 清·人物春秋 漢·帝王秘聞 隋·古今奇案 宋·帝王秘聞 清·豪強(qiáng)俠士 漢·宮禁隱私 隋·豪強(qiáng)俠士 宋·宮禁隱私 清·名妓優(yōu)伶 三國·古今奇案 隋·人物春秋 宋·南燼紀(jì)聞錄 清·文人雅事 三國·能工巧匠 隋·帝王秘聞 宋·北狩見聞錄 清·述庵秘錄 三國·文人雅事 隋·宮禁隱私 元·古今奇案 清·古今奇案 三國·人物春秋 唐·野史縱覽 元·文人雅事 清·能工巧匠 三國·后妃軼事 唐·古今奇案 元·名妓優(yōu)伶 太平天國野史 洪憲野史

什么是野史

應(yīng)該是一種是官方史記一種是民間

有哪些好看的野史

《明清文化大觀》《容齋隨筆》

野史是什么意思

野史 [yě shǐ] [釋義] 指舊時私家編撰的史書。

什么是野史

野史：一般認(rèn)為是指古代私家編撰的史書，與官修的史書不同的另一種史書，與“正史”相對而言。 相比較而言，正史的史料更可靠，更權(quán)威也更可信，但由于封建的正統(tǒng)觀念及其他種種原因，也刪去了一些本該記入正史的事情。這些事情，便成了野史。

介紹幾部好看的野史小說。。。。

《夢回大清》、《步步驚心》、《瑤華》,《東周列國志》 《清代野史》《情史》