第二章 帝國(guó)初建，呂后臨朝

明朝建文帝去哪啦？

隱居了，不問(wèn)世事。

男主角穿越到明朝作了幾年官發(fā)現(xiàn)自己是建文帝的兒子

那他本來(lái)就是明朝人？

我問(wèn)一下有沒(méi)有仙國(guó)大帝，長(zhǎng)生不死之類(lèi)建立仙朝的類(lèi)似小說(shuō)？

我就是妖怪，破天訣

建文帝之謎？明朝那些事兒里沒(méi)寫(xiě)····

建文帝當(dāng)皇帝去了

漢朝呂氏后是誰(shuí)當(dāng)皇帝

劉恒，史稱(chēng)孝文帝

明朝建文帝去了哪里？

相傳，逃出宮去了，跑到了大西南，還有說(shuō)出了國(guó)，最后不知所終，成為一樁迷案。

明朝的建文帝在哪？

據(jù)說(shuō)朱棣時(shí)期訪到了建文帝下落，貌似在安徽附近 具體去看明朝那些事朱棣卷晚年部分

誰(shuí)知道類(lèi)似于仙國(guó)大帝的小說(shuō)，就是建立運(yùn)朝的小說(shuō)

長(zhǎng)生不死，，，

呂大臨的求學(xué)經(jīng)歷

呂大臨雖然拜張載為師，但對(duì)二程也十分推崇。宋神宗治平三年（1066年），張載應(yīng)長(zhǎng)安京兆尹（西北的最高行政長(zhǎng)官）王樂(lè)道之邀到長(zhǎng)安講學(xué)。在講學(xué)期間，著名理學(xué)家“洛學(xué)派”程顥、程頤兄弟來(lái)也關(guān)中講學(xué)，呂大臨聽(tīng)后覺(jué)得他們的學(xué)說(shuō)很有見(jiàn)地，大為嘆服。張載去逝之后，他便奔洛陽(yáng)拜程頤為師。在此期間，他記錄匯集二程語(yǔ)錄，著成《東見(jiàn)錄》，對(duì)后世學(xué)者研究“洛學(xué)”提供了很多難得的第一手資料。 張載逝世后，呂大臨雖轉(zhuǎn)師二程，并成為程門(mén)高足，卻不放棄關(guān)學(xué)的基本思想宗旨，不背其師，成為關(guān)學(xué)最有力的捍衛(wèi)者。對(duì)此，二程就一再申明：“呂與叔守橫渠學(xué)甚固，每橫渠無(wú)說(shuō)處皆相從，才有說(shuō)了，便不肯回?！倍踢€說(shuō)：“關(guān)中學(xué)者，以今日觀之，師死而遂背之，卻未見(jiàn)其人，只是更不復(fù)講。”正因?yàn)殛P(guān)中學(xué)者不背叛其師之教、之說(shuō)，所以，張載死后，關(guān)學(xué)雖不“復(fù)講”，但仍然流傳，擁有眾多私淑弟子。從宋至元、明、清，都有許多關(guān)學(xué)的信仰者、傳播者，在捍衛(wèi)、傳播、弘揚(yáng)、踐行關(guān)學(xué)，使關(guān)學(xué)不斷發(fā)展，關(guān)學(xué)精神不斷發(fā)揚(yáng)。 無(wú)論是師從張載，還是后來(lái)改隨二程，呂大臨均享有極高的聲譽(yù)。作為張載門(mén)下的高足弟子，因其學(xué)識(shí)文采出眾，張載之弟張戩將女兒嫁給呂大臨，其妻對(duì)人說(shuō)“吾得顏回為婿矣”，足見(jiàn)其對(duì)呂大臨的器重。改隨二程后，在當(dāng)時(shí)眾多的二程門(mén)徒中，呂大臨因其淵博的學(xué)識(shí)與謝良佐、游酢 、楊時(shí)三人一起被時(shí)人稱(chēng)為“程門(mén)四先生”。二程贊其為學(xué)“深潛縝密”、“涵養(yǎng)深醇，妙達(dá)義理”。南宋著名理學(xué)家朱熹認(rèn)為呂大臨的學(xué)術(shù)成就高于當(dāng)時(shí)與他并稱(chēng)的諸家，“于程子門(mén)人中最取呂大臨”，并把他與程頤相比而論。朱熹非?？粗貐未笈R，認(rèn)為自己假如“只如呂年”，即指活倒呂大臨那樣的歲數(shù)，也不見(jiàn)得能達(dá)到爾后那樣高的學(xué)術(shù)成就。由于呂大臨的德行、學(xué)問(wèn)、才能均為上乘，所以他逝世后，許多人都哀悼其不幸早逝。蘇軾晚年游藍(lán)田時(shí)，有《挽呂與叔學(xué)士》詩(shī)曰：“言中謀猷行中經(jīng)，關(guān)西人物數(shù)清英。欲過(guò)叔度留終日，未識(shí)魯山空此生。議論凋零三并友，功名分付二難兄。老來(lái)尚有憂思嘆，此淚今從何處傾?！眳未笈R的早逝，其師程頤更是十分悲痛，直到大臨逝世后三年，程頤“因閱故編”《雍行錄》，回憶往昔“關(guān)西學(xué)者相從”的情景，乃“思與叔之不幸早死，為之泣下”，這既反映了程頤的真情，也說(shuō)明了呂大臨在當(dāng)時(shí)學(xué)界的聲名和地位。像呂大臨這樣，先后師從理學(xué)兩個(gè)重要學(xué)派的創(chuàng)始人、被兩個(gè)學(xué)派均視為代表性人物、同時(shí)還得到當(dāng)時(shí)及后世著名理學(xué)家一致高度評(píng)價(jià)的學(xué)者，在宋明理學(xué)史上還是極其少見(jiàn)的。因此，稱(chēng)其為理學(xué)家是絲毫不為過(guò)的。

明朝的建文帝朱允炆到底是怎么死的

建文帝出家東明寺。