97素書 福在積善 禍在積惡

積善與積惡

人家盛衰,皆系乎積善與積惡而已。(《鄭氏規(guī)范》) 24條說:“人家盛衰皆系積善與積惡而己。何謂積善？居家則孝悌，處事則仁恕，凡所有濟人者皆是也。何謂積惡？持已之勢以自強，克人之財以自富，凡所以欺心者皆是也。是故能愛子孫者遺之善，不愛子孫者遺之惡?！?/p>

積什么成福積什么成禍

積德成福，積怨成禍。

多做善事為何能積福？

多做善事是自利利他的表現。 善行善舉，改變自己的心態(tài)，達到謙遜、慈悲、忍辱，逐漸可以驅除貪愛、嗔恨、癡迷等無明煩惱，逐漸增生智慧。在助人的同時，也使被助者感受慈悲和智慧，創(chuàng)造圓融和諧的人際關系。彼此相助者，也會互相感受到慈悲和喜悅。 所以，即改變自己的心態(tài)，也改變自己的生活環(huán)境，當然可以積福了。 而從迷信角度講，天界神靈對于這樣的人也記錄在案，在其需要的時候給予報答，類似銀行儲蓄生利息的概念。 從佛法正信角度講，所謂積福是自己改變自己周圍的生活環(huán)境，也就是在改變業(yè)緣，就是使善緣增長，惡緣不生，自然獲得人天之福，與是否有鬼神相助是沒有關系的。

積善得福的意思？

積善得福就是：積德行善,就會有福報。 積善拼音：jīshàn注音：ㄐㄧ ㄕㄢˋ繁體文：（積善）詞義：持續(xù)做好事，做善事，累積善行，積善行德功德無量。

放生﹑吃素和行善積德

放生、吃素，與行善積德沒有關系的。。。 放生沒放對的話，也是造孽?，F在很多人放生都只是個儀式，為了積德而放生，而且現在很多放生“送羊入虎口”，實際上也并沒有積德，反而更造孽。。。 吃素更談不上什么積德，佛教本就沒有吃素一說，佛主當年在世的時候也是吃肉的，國外的佛教也是可以吃肉的。只不過佛教是傳到中國后被篡改了教義而已。。。再說了，植物界也是三十六道輪回中的一道，要說了“吃素能積德”的話，無數植物靈魂可是要報復這些人的呵呵呵呵。。。然后，素食會導致營養(yǎng)不均衡不全面，因為動物肉質中含有人體需要的很多氨基酸和各類營養(yǎng)成分，是植物中所沒有的，營養(yǎng)缺失還想延長壽命？太好笑啦~~欺負人沒有知識是哇？說得“迷信點”，你能活多少歲，你出生的時候就已經定好了?！伴愅踝屇闳?，就不會讓你活到四更”這話不是白來的，只有遇劫沒躲過提前死的，沒有超過陽壽死的（當然，改命的另當別論，那也是極少數人能成功改命并且要付出極大代價的）。 積善積德首先在于你自己的信念、言行。為了積德才行善，本質上是沒有作用的。而且行善積德，也只是在一定程度上調解和改變了你的運勢，并沒有改命，“命”和“運”是兩碼事，不要混為一談。像壽命這種定好的東西是“命”的范疇，不是你積德就能改變的。但是說消災是有可能做到的，命里帶有的劫難，也別想躲過，但是行善積德有可能使這些注定的劫難易化解，并不是讓劫難變沒了不會發(fā)生。

積德雖無人見，行善自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離；行善之人，如春

善哉！善哉！已將法之本義言出。依法行事，功德無量。

“善不積，不足以成名;惡不積;不足以滅身”是什么意思

“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身” 大致譯文：如果不堅持不懈地做大量有益于人的事，就不能成為一個名聲卓著的人；而一個身敗名裂的人，必然是其長期干壞事的結果。 出處：《周易·系辭下》。

“善不積，不足以成名;惡不積;不足以滅身”是什么意思

不做大量有益的事情就不能成為一個聲譽卓著的人,不干壞事就不會成為毀滅自己的人. 原文是“善不積不足以成名,惡不積不足以滅身.小人以小善為無益而弗為也,以小惡為無傷而弗去也,故惡積而不可掩,罪大而不可解.

“善不積，不足以成名;惡不積;不足以滅身”是什么意思

不做大量有益的事情就不能成為一個聲譽卓著的人,不干壞事就不會成為毀滅自己的人. 原文是“善不積不足以成名,惡不積不足以滅身.小人以小善為無益而弗為也,以小惡為無傷而弗去也,故惡積而不可掩,罪大而不可解.

“善不積，不足以成名;惡不積;不足以滅身”是什么意思

不做大量有益的事情就不能成為一個聲譽卓著的人,不干壞事就不會成為毀滅自己的人. 原文是“善不積不足以成名,惡不積不足以滅身.小人以小善為無益而弗為也,以小惡為無傷而弗去也,故惡積而不可掩,罪大而不可解.