史記 007 伯夷列傳之投奔姬昌【二】[不孝之舉？]

列舉兩個歷史上關(guān)于"伯樂"的故事

蕭何向劉邦推薦韓信，李世民知道李靖有才華而保護李靖。

史記伯夷列傳原文及翻譯注釋

史記伯夷列傳原文及翻稿輪譯注釋如下： 原文：夫?qū)W者載籍極博。尤考信于六藝。《詩》、《書》雖缺，然虞、夏之文可知也。堯?qū)⑦d位，讓于虞舜，舜、禹之間，岳牧咸薦，乃試之于位，典職數(shù)十年，功用既興，然后授政。示天下重器，王者大統(tǒng)，傳天下若斯之難也。而說者曰：“堯讓天下于許由，許由不受，恥之逃隱。及夏之時，有卞隨、務(wù)光者?！? 此何以稱焉？太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云?？鬃有蛄泄胖适ベt人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞，由、光義至高，其文辭不少概見，何哉？ 翻譯：世上記事的書籍雖然很多，但學(xué)者們?nèi)匀灰浴傲嚒薄对姟贰ⅰ稌?、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等經(jīng)典為征信的憑據(jù)。《詩經(jīng)》、《尚書》雖有缺損，但是桐棗記載虞、夏兩代的文字都是可以見到的。堯?qū)⑼宋?，讓給虞舜，還有舜讓位給禹的時候，都是由四方諸侯長和州牧們推薦。 于是，讓他們先試著任職，主持事務(wù)數(shù)十年，做出了成就，建立了功績，然后再把大政交給他們。這是表示天下是極貴重的寶器，帝王是最大統(tǒng)領(lǐng)者，把天下移交給繼承者就是如此困難。然而，有人說過，堯要把天下讓給許由，許由不肯接受，以為是一種恥辱逃走隱居。到了夏代的時候，又有卞隨、務(wù)光等人。 太史公說：我登過箕山，相傳山上有許由之墓。孔子依次評論古代的仁人、圣人、賢人，對吳太伯和伯夷等講得很詳細(xì)。我聽說許由、務(wù)光等節(jié)義品德至為高尚，而經(jīng)書中有關(guān)他們的文辭卻一點兒也見不到，這是局敬拆為什么呢？

姬昌三子為什么叫伯安？

1.電視劇虛構(gòu)出來的人物,是編劇設(shè)定的。 2.伯安,是1990版《封神榜》里的原創(chuàng)人物,為西伯侯姬昌第三子,原著并無此人

讀《伯夷列傳》之一

《史記·伯夷列傳》學(xué)習(xí)筆記（一） 文 覓簫笙 “夫?qū)W者載籍極博，猶考信于六藝?！蹦切┭芯繉W(xué)問（或者著書立書）的人，他們要讀（寫）的事情很多（要讀的資料很多），還要以六藝為考信的標(biāo)準(zhǔn)。（如果六藝?yán)餂]有這樣寫，我們就要表示懷疑。） 詩書偏重在書。虞夏之文出自《尚書》的《堯典》《虞夏書》。 《尚書》雖然有所偏缺，《堯典》的文字可以知道禪讓的事。 岳牧：岳指四方諸侯之長，牧指州牧。古代有四岳，堯時有九牧，舜時有十二牧。乃是才的意思。相傳堯試舜試了28年，禹被試了17年。傳位非常謹(jǐn)慎，慎重。 地方首長統(tǒng)統(tǒng)推薦，才在位置上讓他試用一下叢困。掌管政務(wù)好幾十年，功效已經(jīng)（興盛）顯著（可以肯定他能做好事），然后才受讓位。表示天下是貴重的器物，王位是重大的法統(tǒng)，傳天下（若斯）如此的（困難）謹(jǐn)慎。這是儒家的說法。 說者指諸子雜記，一般指道家。出自《逍遙游》。 莊子《讓王篇》有講卞隨，務(wù)光不肯接受商辯弊湯的讓位。 這樣子的現(xiàn)象怎么說呢？（此何以稱焉？） 引出矛盾，表現(xiàn)出兩個立場，兩個不同的價值觀。每一段都用問號結(jié)束，產(chǎn)生不安定感。 我有意見：我登上箕山（表現(xiàn)其主觀性），上面（蓋有……云，這是疑尤未定，但這里表示肯定）有許由的墳?zāi)??？鬃右佬蚺帕泄糯娜嗜?，圣人，賢人，像吳太伯，伯夷這一類人都被孔子評論過的。就我所聽到的許由務(wù)光節(jié)義更高，在六藝?yán)铮ǜ攀谴蟾糯致?，不少是一點都沒有）有關(guān)于許由務(wù)光的文詞一點也沒有，為什么呢？（因為沒有圣人的推崇，所以孔子的序列才有用的滲灶念。） 怨是用希是指怨恨因此用的稀少。 孔子云這里，用了典故《論語·公冶長》 求仁得仁的背景：衛(wèi)靈公去世傳位給他的孫子輒而沒有傳位給兒子，父親與兒子爭位。就這件事，冉由問子貢，孔子是否會幫助衛(wèi)國國君？子貢去問孔子：“伯夷叔齊何人也？”，孔子的回答是：“古之賢人也。”子貢又問：“怨乎？”答曰：“求仁得仁，又何怨乎？”子貢出來告訴冉由，老師不會幫助衛(wèi)國國君的。子貢的判斷：肯定兄弟讓國，一定不會贊同父子爭國。 我為伯夷之意悲痛，看他詩里表達(dá)的與沒有怨恨不大一樣。 其傳由四部分：1、兄弟相讓；伯夷不要是因為，如果要了就不孝；叔齊不要是因為他覺得這位置應(yīng)該是哥哥的。伯夷叔齊做自己認(rèn)為對的事情。2、西伯主善養(yǎng)老，“盍往歸焉（何不往歸）”是兩個人說的話。3、叩馬勸諫武王。4、不食周粟而死。 【無戒90天成長訓(xùn)練營】

西伯侯姬昌的大兒子為什什么叫伯邑考呢？

伯邑考，是單名考。他姓姬，叫考，全名姬考。 考被封了個官是邑，所以是邑考。 邑考在周文王的兒子中排行老大，古時長幼按照“伯、仲、叔、季、顯、惠、雅、幼”排列，所以叫伯邑考。

伯夷列傳主要事跡？

《伯夷列傳》出自《史記卷六十一·伯夷列傳第一》，作者司馬遷。該篇是伯夷和叔齊的合傳，冠《史記》列傳之首。在這篇列傳中，作者以“考信于六藝，折衷于孔子”的史料處理原則，于大量論贊之中，夾敘了伯夷、叔齊的簡短事跡。他們先是拒絕接受王位，讓國出逃；武王伐紂的時候，又以仁義叩馬而諫；等到天下宗周之后，又恥食周粟，采薇而食，作歌明志，于是餓死在首陽山上。作者極力頌揚他們積仁潔行、清風(fēng)高節(jié)的崇高品格，抒發(fā)了作者的諸多感慨。

姬昌姓姬，為什么他的大兒子叫伯邑考？

伯邑考，是單名考．他被封了個官就是邑，當(dāng)時就叫伯邑，因為他叫考，所以是伯邑考 周文王姬昌的三個親生兒子的全名: 大兒子:姬伯邑考 二兒子:周武王姬發(fā) 三兒子:姬伯安

姬昌的兒子為什么叫伯邑考.為什么不姓姬

伯邑考，是單名考．他被封了個官就是邑，當(dāng)時就叫伯邑，因為他叫考，所以是伯邑考 周文王姬昌的三個親生兒子的全名: 大兒子:姬伯邑考 二兒子:周武王姬發(fā) 三兒子:姬伯安

列舉和伯樂一樣的名人。

蕭何啊 蕭何月下追韓信，當(dāng)時韓信只是個小官 投了劉邦但是并不受器重，所以在一天晚上出走，蕭何知道了 立刻去追，才有了蕭何月下追韓信。 韓信后來也成為了偉大的軍事家，封侯了。

姬昌的小兒子叫姬發(fā)，為什么大兒子卻叫伯邑考呢？

姬昌的大兒子叫伯邑考是因為，伯是排行順序，邑是私名，而考是為了表示對他的尊稱。