《禪宗·六祖慧能》：066 第十七章 南能北秀

關(guān)于禪宗六世祖慧能

　　惠能（638年－713年），俗姓盧氏，河北燕山人（現(xiàn)今的涿州），生于嶺南新州（今廣東新興縣）。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世 稱禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒禪師。是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。陳寅恪稱贊六祖：“特提出直指人心、見性成佛之旨，一掃僧徒繁瑣章句之學(xué)，摧陷廓清，發(fā)聾振聵，固我國佛教史上一大事也!” 　　關(guān)于六祖的法號(hào)，歷來志為“慧能”或“惠能”的均有。據(jù)說六祖本人不識(shí)字，但據(jù)六祖門人法海曾記載“……專為安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施眾生；能者，能作佛事”，此外，六祖法體真身的安放地南華禪寺亦以“惠能”為準(zhǔn)，可知“慧能”當(dāng)是訛誤。 　　在英國倫敦大不列顛國家圖書館廣場， 矗立著世界十大思想家的塑像，其中就有代表東方思想的先哲孔子、老子和慧能，并列為“東方三圣人” 。慧能作為在我國歷史上有重大影響的思想家之一， 其思想包含著的哲理和智慧， 至今仍給人以有益的啟迪，并越來越受到廣泛的關(guān)注。

佛教禪宗是六祖還是七祖,懷讓不是禪宗七祖嗎?

禪宗沒有第7祖 因?yàn)榈搅嬉院缶头种Я?分成5大宗派 懷讓是臨濟(jì)宗的祖師

禪宗六祖慧能是怎么抄襲神秀的

大智者不發(fā)此問，不究竟者心生膽顫。六祖坦然，神秀惑然，神秀說：他得無智之師，吾不及也！ 何來抄襲？抄襲又如何大智慧，戒之載！?。?/p>

為什么禪宗只到六祖，為什么沒有七祖，是不

六祖之頓悟法門，后世弟子無法參透，不能繼承。時(shí)至今日禪宗修行還是傳承神秀大師的【勤修漸悟】。禪宗分支就此開始，紛爭也不斷。一花五葉親分付，結(jié)果花還是花，葉還是葉。

為什么禪宗到了六祖就沒有七祖了？

六祖慧能不再將衣缽?fù)聜?，所以到了六祖就停了，但慧能的弟子還是有的。

為什么禪宗到了六祖就沒有七祖了

六祖慧能不再將衣缽?fù)聜鳎缘搅肆婢屯Ａ?，但慧能的弟子還是有的。

禪宗七祖，禪宗八祖

是的！六祖以后，不傳衣缽了。但是法脈一直延續(xù)至今。六祖法脈傳于南岳懷讓，永嘉玄覺，青原行思。在后來有馬祖道一，百丈懷海等大師！正像達(dá)摩祖師當(dāng)初預(yù)言“一花開五葉，結(jié)果自然成”后來形成五家七宗。

慧能大師為什么成為禪宗六祖

因?yàn)槲遄婧肴檀髱焸饕吕徑o惠能，傳承為六祖。

禪宗六祖的正宗記

禪宗衣缽相傳凡六世。即初祖達(dá)摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能，是為震旦六祖。 正宗記：六祖慧能大師姓盧氏，新興人，辭母直造黃梅東山。既得法，回南海法性寺，開東山法門，后歸寶林寺。一日謂眾曰：吾于忍大師處受法要，并及衣缽。今汝等信根純熟，但說要法，衣缽不須傳也。次年坐化，塔于曹溪，今南華寺是也。又，天臺(tái)宗荊溪湛然，自智者大師起，適當(dāng)六代故亦稱曰六祖大師。

禪宗六祖

禪宗衣缽相傳凡六世。即初祖達(dá)摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能，是為震旦六祖。