《禪宗·六祖慧能》：027 第八章 禪宗衣缽

關于禪宗六世祖慧能

　　惠能（638年－713年），俗姓盧氏，河北燕山人（現(xiàn)今的涿州），生于嶺南新州（今廣東新興縣）。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世 稱禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒禪師。是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。陳寅恪稱贊六祖：“特提出直指人心、見性成佛之旨，一掃僧徒繁瑣章句之學，摧陷廓清，發(fā)聾振聵，固我國佛教史上一大事也!” 　　關于六祖的法號，歷來志為“慧能”或“惠能”的均有。據(jù)說六祖本人不識字，但據(jù)六祖門人法海曾記載“……專為安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施眾生；能者，能作佛事”，此外，六祖法體真身的安放地南華禪寺亦以“惠能”為準，可知“慧能”當是訛誤。 　　在英國倫敦大不列顛國家圖書館廣場， 矗立著世界十大思想家的塑像，其中就有代表東方思想的先哲孔子、老子和慧能，并列為“東方三圣人” ?；勰茏鳛樵谖覈鴼v史上有重大影響的思想家之一， 其思想包含著的哲理和智慧， 至今仍給人以有益的啟迪，并越來越受到廣泛的關注。

禪宗六祖的正宗記

禪宗衣缽相傳凡六世。即初祖達摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能，是為震旦六祖。 正宗記：六祖慧能大師姓盧氏，新興人，辭母直造黃梅東山。既得法，回南海法性寺，開東山法門，后歸寶林寺。一日謂眾曰：吾于忍大師處受法要，并及衣缽。今汝等信根純熟，但說要法，衣缽不須傳也。次年坐化，塔于曹溪，今南華寺是也。又，天臺宗荊溪湛然，自智者大師起，適當六代故亦稱曰六祖大師。

禪宗六祖

禪宗衣缽相傳凡六世。即初祖達摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能，是為震旦六祖。

禪宗六祖都是誰

初祖是菩提達摩，二祖是慧可，三祖是僧璨大師，四祖是道信，五祖是弘忍，六祖是惠能。

誰是禪宗六祖

六祖慧能大師。

禪宗六祖的介紹

六祖惠能大師（638年2月27日[二月初八][1]－713年），俗姓盧氏，河北燕山人（今涿州），生于嶺南新州（今廣東新興縣）。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐憲宗追謚大鑒禪師。是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。陳寅恪稱贊六祖：“特提出直指人心、見性成佛之旨，一掃僧徒繁瑣章句之學，摧陷廓清，發(fā)聾振聵，固我國佛教史上一大事也!” 1

禪宗六祖指的是誰？

六祖，是指禪宗六代祖師之統(tǒng)稱，即一祖達摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。 其中，六祖慧能被尊為禪宗六祖。 擴展資料 菩提達摩是南北朝禪僧，略稱達摩或達磨，據(jù)《續(xù)高僧傳》記述，南天竺人，屬婆羅門種姓，通徹大乘佛法，為修習禪定者所推崇。北魏時，曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教。 慧可（487～593），又名僧可，俗姓姬，名光，號神光，洛陽虎牢（今河南滎陽西北）人，是漢傳佛教禪宗的二祖。年約四十歲時，遇天竺沙門菩提達摩在嵩洛（今河南嵩山—洛陽）游化，即禮他為師，得達摩衣缽真?zhèn)?，是禪宗代表性人物之一。 僧璨，又作僧粲，隋大業(yè)二年（公元606年）圓寂，為中國佛教禪宗三祖，曾跟隨二祖慧可學佛數(shù)年，后得授與衣缽為禪宗三祖。 司馬道信（580年4月3日-651年），生于永寧縣（今湖北省武穴市梅川鎮(zhèn)），隋唐高僧，佛教禪宗四祖。公兆李元592年（開皇十二年），向禪宗三祖僧璨求法，后在吉州符寺受戒，26歲時被三祖授以衣缽。公元644年（貞觀十八年）道信傳法于弘忍（禪宗五祖），于公元651年（永徽二年）坐化，后被唐代宗謚為“大醫(yī)禪師”。公元1324年（泰定元年）時加號“妙智正覺禪師”。 弘忍祖籍潯陽（今江西九江），后遷居湖北蘄州黃梅（今湖北彎納省黃梅縣）。東山法門開創(chuàng)者，被尊為禪宗五祖。 被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法埋猜沒脈并建立了南宗，弘揚“直指人心，見性成佛”的頓教法門。武宗滅法之后，曹溪禪即位居中國佛教的主流地位。

“禪宗六祖”是哪六個人？

初祖達摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能

禪宗六祖惠能靠什么得五祖弘忍衣缽

靠的是開悟了。

禪宗的第五任掌門人弘忍為什么選慧能當他的衣缽傳人？

出家聽方丈說去吧。