【賞析】孟凡君：禍也福也？戲女將色鬼遭擒

山鬼原文、翻譯及賞析

山鬼》原文（作者：屈原） 若有人兮山之阿， 被薜荔兮帶女蘿。 既含睇兮又宜笑， 子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮從文貍， 辛夷車兮結(jié)桂旗。 被石蘭兮帶杜衡， 折芳馨兮遺所思。 余處幽篁兮終不見天， 路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)。 表獨(dú)立兮山之上， 云容容兮而在下。 杳冥冥兮羌晝晦， 東風(fēng)飄兮神靈雨。 留靈修兮憺忘歸， 歲既晏兮孰華予。 采三秀兮于山間， 石磊磊兮葛蔓蔓。 怨公子兮悵忘歸， 君思我兮不得閑。 山中人兮芳杜若， 飲石泉兮蔭松柏。 君思我兮然疑作。 雷填填兮雨冥冥， 猿啾啾兮狖夜鳴。 風(fēng)颯颯兮木蕭蕭， 思公子兮徒離憂。 楊梓卉賞譯： 若有人兮山之阿， 住在若木神樹下的山妖，生長(zhǎng)于山林深處的仙境。 被薜荔兮帶女蘿。 披掛著大葉薜荔的坎肩，纏著柔韌女蘿藤的腰帶。 既含睇兮又宜笑， 她神情純潔且天真浪漫，美目流盼時(shí)又巧笑倩倩。 子慕予兮善窈窕。 無(wú)數(shù)多情的少年愛慕她，渴求她婀娜多姿的身材。 乘赤豹兮從文貍， 趁驅(qū)氣勢(shì)他們圍狩赤豹，縱情追擊捕捉斑斕大虎。 辛夷車兮結(jié)桂旗。 給白馬佩紫色的辛夷花，讓熊羆都頭戴芳香桂冠。 被石蘭兮帶杜衡， 裝飾著紫紅石斛蘭披肩，腰間掛香氣四溢的杜蘅。 折芳馨兮遺所思。 少年們奉獻(xiàn)最珍貴香花，贈(zèng)給那令人相思的女神。 余處幽篁兮終不見天， 我從幽竹遮天的山林來(lái)，跋山涉水加入求愛隊(duì)伍。 路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)。 我不畏艱辛登爬到山頂，宣布世界上唯獨(dú)的最愛。 表獨(dú)立兮山之上， 山嵐和風(fēng)云都來(lái)干擾我，紛紛地涌擠到我的腳下。 云容容兮而在下。 太陽(yáng)落下山斂盡了光芒，白晝從遙遠(yuǎn)的天邊昏暗。 杳冥冥兮羌晝晦， 東風(fēng)飄蕩起云霧和迷茫，風(fēng)雨之神也都趕來(lái)顯靈。 東風(fēng)飄兮神靈雨。 山神啊求你留下靈修吧，讓我安心跟隨不再離開。 留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。 就算歲月老去也不離棄，還有誰(shuí)能令我有此榮譽(yù)。 采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓。 在深山為女神采摘靈芝，重重疊山石纏纏繞的藤。 怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。 誰(shuí)在埋怨我從此不歸家，是誰(shuí)在不間歇地想念我。 山中人兮芳杜若， 迷失在繁華山林的人啊，一心只為尋求那叢芬芳。 飲石泉兮蔭松柏。 渴了就掬山澗的甘泉飲，累了就借松柏的樹蔭歇。 君思我兮然疑作。 那些思念我的人安心吧，不要有滿心牽掛的樣子。 雷填填兮雨冥冥， 雷聲如霹靂震響在山林

求 《孟子·公孫丑下》原文譯文以及賞析

你說(shuō)呢...

孟子見梁襄王的作品賞析

《孟子見梁襄王》賞析（徐應(yīng)佩、周溶泉） 清代劉熙載說(shuō)：“孟子之文，至簡(jiǎn)至易，如舟師執(zhí)舵；中流自在，而推移費(fèi)力者不覺(jué)自屈?！保ā端嚫拧の母拧罚┪覀冏x《孟子見梁襄王》也就可以得到印證。這一章選自《孟子·梁惠王上》，以孟子見過(guò)梁襄王之后，向人轉(zhuǎn)述他與梁襄王對(duì)答的情況，表現(xiàn)了主張“仁政”“王道”的一貫思想。 孟子皮碰處于戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸的時(shí)代，新興地主階級(jí)正在崛起，并要取得政治上的統(tǒng)治地位，因而社會(huì)矛盾更趨激烈，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益頻繁?！盃?zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”的戰(zhàn)爭(zhēng)和“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”的階級(jí)對(duì)立，正如孟子所說(shuō)：“民之憔悴于虐政，未有盛于此時(shí)者也?！泵献拥教幮麚P(yáng)“保民而王”“仁義為本”的思想，在當(dāng)時(shí)符合人民的愿望，有一定的積極意義。孟子首先到梁（今開封）謁見梁惠王，向梁惠王游說(shuō)，在此并見到梁惠王的兒子，也就是梁襄王。孟子與梁襄王的應(yīng)對(duì)中，孟子先以天上雨水比喻君澤，后以地上流水比喻民心，相互關(guān)聯(lián)，又各賦其義，既自然又新穎，既為人熟汪握瞎知又讓人深感貼切，這不僅鮮明地表明了孟子的觀點(diǎn)，還表現(xiàn)出他高超困空的談話藝術(shù)。

齊己《君子行》原文及翻譯賞析

君子行原文： 圣人不生，麟龍何瑞。梧桐不高，鳳凰何止。吾聞古之有君子，行藏以時(shí)，進(jìn)退求己。榮必為天下榮，恥必為天下恥。茍進(jìn)不如此，退不如此，亦何必用虛偽之文章，取榮名而自美？ 詩(shī)詞作品： 君子行 詩(shī)詞作者：【 唐代 】 齊己

《長(zhǎng)發(fā)為君留》賞析

　　在以后的日子里，長(zhǎng)發(fā)剪剪蓄蓄，從未曾因?yàn)槟硞€(gè)人而在長(zhǎng)發(fā)中留下一個(gè)故事。 　　只是在每次剪完頭發(fā)后看著一地的青絲，總會(huì)心想：什么時(shí)候要能讓我心甘情愿為一 　　男孩留住長(zhǎng)發(fā)，能讓他死心塌地住進(jìn)我的長(zhǎng)發(fā)里，那就是最幸福的事了！ 　　我想差不多所有的男性都會(huì)喜歡長(zhǎng)發(fā)的女孩，長(zhǎng)發(fā)女孩千種風(fēng)情萬(wàn)般憐愛系于發(fā) 　　端，直叫英雄難過(guò)美人關(guān)。即使是一個(gè)長(zhǎng)發(fā)披眉的背影也能讓多情男子更生出許多不 　　切實(shí)際的幻想，想像著那頭秀發(fā)的主人是否擁有一張精雕細(xì)琢的臉龐。 　　其實(shí)女孩的長(zhǎng)發(fā)更多詮釋的是一種含蓄的典雅，長(zhǎng)發(fā)的女孩讓人看到更多的是女 　　孩的似水的柔情，試想一個(gè)能悉心照料自己長(zhǎng)發(fā)的女孩還有什么理由讓人懷疑她打理 　　愛情的能力呢？ 　　自古至今，女孩的長(zhǎng)發(fā)頻頻出現(xiàn)在了一些美麗的故事中“玉環(huán)一縷青絲換得三千 　　寵愛于一身”、“誰(shuí)把你的長(zhǎng)發(fā)盤起，誰(shuí)與你做的嫁衣”等等。讓人更生出對(duì)愛情的 　　幾許幻想和期待，期待自己能成為那個(gè)故事中的主角。 　　那天，我忽然想到人說(shuō)“結(jié)發(fā)夫妻”，頭發(fā)真能打結(jié)嗎？我拉下了自己兩根長(zhǎng)發(fā) 　　，然后打了個(gè)死結(jié)，我以為拉一下會(huì)斷掉。沒(méi)想到輕輕拉了一下看似已無(wú)法解開的頭 　　發(fā)，竟然輕易就分開了…… 　　原來(lái)頭發(fā)是不能打結(jié)的，這是不是像真正相愛的人在情路上也沒(méi)有真正的死結(jié)。 　　兩個(gè)人之間的死結(jié)無(wú)法解開，那是因?yàn)閮蓚€(gè)人都懶得去努力去溝通，其實(shí)也就僅僅只 　　需那么一點(diǎn)點(diǎn)的付出而已。 　　一直以為女孩不能輕易為一個(gè)人留長(zhǎng)發(fā)，為君蓄發(fā)---那是一個(gè)美麗的承諾，一 　　句無(wú)聲的誓言，如果沒(méi)有把握能做到那是萬(wàn)萬(wàn)不可應(yīng)允下的。 　　其實(shí)女孩不可能一生只為一個(gè)他留發(fā)，既有“長(zhǎng)發(fā)為君留”，也會(huì)有“長(zhǎng)發(fā)因君 　　斷”。女孩若為一男孩留了很久的長(zhǎng)發(fā)后在某天毅然決定剪掉，那其中必定有個(gè)傷情 　　的原因：哀莫大于心死，其實(shí)女孩剪斷的何止是地上的縷縷青絲，更有的是沉沉的牽 　　掛和那份傻傻的癡戀。 　　在寫下這篇文章的時(shí)候，心里一直想著一個(gè)人，他此時(shí)在和我千里之外的另一個(gè) 　　城市，放下筆給他發(fā)了個(gè)消息： 　　突然想起你.心撲騰撲騰地跳得我疼..長(zhǎng)發(fā)為君留.散發(fā)待君束..你能明白嗎.你 　　應(yīng)該會(huì)知道的..你一向最懂我的..晚安!

讀《孟嘗君傳》的結(jié)構(gòu)分析

（一）自“世皆稱孟嘗君能得士”至“以脫于虎豹之秦”——記敘世人皆稱孟嘗君能得士。（起） （二）自羨賀握“嗟乎！”至“豈足以言得士”—— 說(shuō)明孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳。（承） （三）自“不然”至“尚何取雞鳴狗盜之力哉”—— 說(shuō)明孟嘗君如能得士，便不需雞鳴狗盜之力。（轉(zhuǎn)） （四）自“夫雞鳴狗盜之出其門”至“此士之所以不至兄慶也”—— 說(shuō)拍搏明孟嘗君不能得士的理由（在雞鳴狗盜出其門）。（合）

生擒孟獲這個(gè)成語(yǔ)是什么意思

七擒孟獲 拼音qī qín mèng huò 基本解釋公元225年，西南少數(shù)民族首領(lǐng)孟獲起兵反叛，蜀漢丞相諸葛亮發(fā)兵征撫，采取攻心策略，七次生擒孟獲，七次放還，使之心悅誠(chéng)服，歸順蜀漢。

“?！弊仲p析

　　 “福”字賞析 五（1）班? 琴祚侃 我原來(lái)一直認(rèn)為中國(guó)的漢字是那樣的枯燥乏味，單調(diào)難寫，而且難于學(xué)習(xí)記憶。 　　通過(guò)學(xué)校開展的漢字文化節(jié)活動(dòng)， 我才知道中國(guó)的漢字并不像我原來(lái)想象的那樣，而是那樣親切有趣。漢字的發(fā)展史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一個(gè)字中都有一個(gè)動(dòng)人的故事，我們每天都在漢字的海洋里遨游。 　　比如，我重點(diǎn)研究了“?！弊帧Ｔ缭谌Ф嗄昵暗纳讨芮嚆~器銘文上，即已有不同結(jié)構(gòu)的“福”字。爾后隨著古籀、小篆、隸書、草書、楷書、行書等字體的出現(xiàn)，“福”字寫法越來(lái)越多，越來(lái)越藝術(shù)化，后人集書的《百福圖》、《千福圖》，集中了“?！弊值母鞣N寫法，讓人美不勝收?！栋俑D》有兩種形式:一種是以篆體為基礎(chǔ)的字字異 形圖案，即民間流傳已久的“?！弊謭A形圖案，其字體造型穩(wěn)重、整、端莊，極有意趣和韻味；一種是以真、草、隸、篆百種不同寫法組成的矩形圖案。 　　光“福”字的寫法，就是五花八門，自從它成為最普遍的吉祥用字后，也就成為流行頗廣泛的裝飾圖形字。同時(shí)，“?！弊值难b飾變形足有萬(wàn)千，福被象征、夸張、雙關(guān)、畸變而賦予的寓意更是豐富多彩。因此，“福”字已經(jīng)成為大家最受歡迎的字了。 　　學(xué)習(xí)中國(guó)漢字，簡(jiǎn)直是一種享受。以后，我一定會(huì)更加努力去學(xué)習(xí)中國(guó)的漢字，尋求每一個(gè)漢字的意義，得到其中的無(wú)窮樂(lè)趣!

山鬼 賞析

山鬼出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原的作品《九歌·山鬼》。此詩(shī)是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的山鬼，在山中與心上人幽會(huì)以及再次等待心上人而心上人未來(lái)的情緒，描繪了一個(gè)瑰麗而又離奇的神鬼形象。 《山鬼》采用“山鬼”內(nèi)心獨(dú)白的方式，塑造了一位美麗、率真、癡情的少女形象。 全詩(shī)有著簡(jiǎn)單的情節(jié)：女主人公跟她的情人約定某天在一個(gè)地方相會(huì)，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒(méi)有如約前來(lái)；風(fēng)雨來(lái)了，她癡心地等待著情人，忘記了回家，但情人終于沒(méi)有來(lái)；天色晚了，她回到住所，在風(fēng)雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。

鬼谷子下山的賞析

主體紋飾為“鬼谷子下山圖”，描述了孫臏的師傅鬼谷子在齊國(guó)使節(jié)蘇代的再三請(qǐng)求下，答應(yīng)下山搭救被燕國(guó)陷陣的齊國(guó)名將孫臏和獨(dú)孤陳的故事。 元青花人物故事瓷是中外藏家夢(mèng)寐以求的無(wú)價(jià)之寶，千年來(lái)無(wú)數(shù)人嘗試仿燒，但從器型、畫風(fēng)、神韻等各方面都無(wú)法與原型相比！ 此罐使用進(jìn)口鈷料蘇泥勃青繪出的青花紋飾共分四層，第一層頸部：飾水波紋；第二層肩部：飾纏枝牡丹；第三層腹部：為“鬼谷子下山”主題紋飾；第四層下部：為變形蓮瓣紋內(nèi)繪琛寶，俗稱“八大碼”。主題畫面描述了孫臏的師傅鬼谷子在齊國(guó)使節(jié)蘇代的再三請(qǐng)求下，答應(yīng)下山搭救被燕國(guó)陷陣的齊國(guó)名將孫臏和獨(dú)孤陳的故事。鬼谷子端坐在一虎一豹拉的車中，身體微微前傾，神態(tài)自若，超凡如仙，表現(xiàn)出他運(yùn)籌帷幄之中、決勝千里之外的神態(tài)。車前兩個(gè)步卒手持長(zhǎng)矛開道，一位青年將軍英姿勃發(fā)，縱馬而行，手擎戰(zhàn)旗，上書“鬼谷”二字，蘇代騎馬殿后。 一行人與山色樹石構(gòu)成了一幅壯觀而又優(yōu)美的山水人物畫卷。整個(gè)青花紋飾呈色濃艷，畫面飽滿，疏密有致，主次分明，渾然一體。人物刻畫流暢自然，神韻十足，山石皴染酣暢淋漓，筆筆精到，十分完美，正如孫瀛洲先生所說(shuō)的：“元代瓷器‘精者頗精’”。