【賞析】孟凡君：佛門醉鬧，智深原是智淺人

分析《魯智深醉鬧五臺(tái)山》中的唱詞

寄生草 漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲，剃度在蓮臺(tái)下，沒緣法，轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來(lái)去無(wú)牽掛。那里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化。 了無(wú)牽掛的豁達(dá)

情深智淺是什么意思

情，指的是感情;智，指的是智力，也可以理解為心智。說(shuō)的是一個(gè)人感情深或重感情，但考慮問題還是有點(diǎn)欠缺。

魯智深，醉酒鬧五臺(tái)，概括。

您好。 魯達(dá)出逃代州雁門縣，金老女婿趙員外送他去五臺(tái)山，做僧避禍。 魯達(dá)晚不坐禪，喝酒打人。打造關(guān)王刀一樣的戒刀和禪杖。假借過往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，給禪和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。監(jiān)寺、都寺遣眾人來(lái)打，魯達(dá)趁酒醉大鬧一場(chǎng)，被長(zhǎng)老喝住。

魯智深醉鬧五臺(tái)山（山門，醉鬧山門）

《紅樓夢(mèng)》第二十二回《聽曲文寶玉悟禪機(jī) 制燈謎賈政悲讖語(yǔ)》，談到寶釵點(diǎn)了一出戲——《魯智深醉鬧五臺(tái)山》。 《魯智深醉鬧五臺(tái)山》又叫《山門》、《醉鬧山門》 這是紅樓夢(mèng)的。。。

《獨(dú)往 》方以智 賞析

獨(dú)往 作者： 方以智 體裁： 五律 同伴都分毛，麻鞋獨(dú)入林。 一年五變姓，十字九椎心。 聽?wèi)T干戈信，愁因風(fēng)雨深。 死生容易事，所痛為知音！ 傷時(shí)感事之作，指出了在國(guó)破家亡之際流離失所的悲忿之情

佛學(xué)的智慧到底有多深?

佛學(xué)的智慧能夠成為一個(gè)無(wú)上士、調(diào)御丈夫。由于智慧太深廣了，四種智慧他都具足——轉(zhuǎn)八識(shí)為四智了，就能夠?qū)в磺斜娚?，“慧見無(wú)礙”。 大家要注意，佛的一切種智所開顯的佛的五眼的智慧，是見法界的一切事、理、因果沒有障礙的。無(wú)論是高山、鐵圍山，都擋不住佛的眼光，一切眾生的業(yè)障也擋不?。簺]有能夠阻擋住佛的智慧知見的。 第一，現(xiàn)在大多數(shù)出家人都靠信眾供奉，還有多少佛教師傅除了研究佛經(jīng)之外，還有多少佛家弟子真正創(chuàng)造實(shí)物價(jià)值，自食其力的，不但如此，現(xiàn)在大多數(shù)寺院為了收入竟然“外香不得入內(nèi)”，這嚴(yán)重違背“眾生平等”。不要給我說(shuō)術(shù)業(yè)有專攻，我是學(xué)經(jīng)濟(jì)的，“分工”理論還是懂的。 第二，原本成佛是需要“累世苦修”的，來(lái)到東土以后，為了傳道和獲得供奉，變成了“放下屠刀，立地成佛”，念“阿彌陀佛”也可成佛。這讓多少大惡之人逃脫了法律和道德的制裁。 第三，有多少大奸大惡之人，在寺院納捐、供奉之后，獲得了心理的安穩(wěn)和解脫，然后在現(xiàn)實(shí)中繼續(xù)作惡。

《魯智深醉酒鬧五臺(tái)》讀后感。

我發(fā)現(xiàn)他好沒酒量啊，真的真的真的………………（這樣湊夠3000就行了），大哥給我最佳答案?。。。。。。。。。。。?！

魯智深大鬧五臺(tái)山有哪些主要人物

魯智深殺死鄭屠后趙員外安排到五臺(tái)山避難，晚不坐禪，喝酒打人，打造戒刀和禪杖，假借過往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，監(jiān)寺、都寺遣眾人來(lái)打，魯達(dá)大鬧一場(chǎng)，被長(zhǎng)老喝住。

魯智深倒拔垂楊柳賞析

潑皮們拿著酒菜來(lái)和魯智深一起吃飯。吃到半酣，魯智深說(shuō)起大話來(lái)，瞅見門前的一顆大柳樹衫昌鉛，說(shuō)可以將大樹拔起，破皮們都不信，在大家的迅辯慫恿下，魯智深把衣服一脫，彎下腰去，兩手抱緊樹干，腰一挺，眉頭一皺，呀的一聲，竟把那棵大樹連根拔了起來(lái)。周圍的潑皮或好全被驚呆了

魯智深大鬧野豬林的故事情節(jié)

林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林 林沖被押開封府。當(dāng)案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。陸虞候買通防送公人董超薛霸，要于途中殺害林沖。薛霸、董超一路上百般折磨林沖。在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說(shuō)明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。兩人要用水火棍打死林沖。