第1講從中西文論談賦比興(4)
形容有興趣的談?wù)撛掝}的四字成語
1. 形容很感興趣地談?wù)摰乃淖衷~語 津津樂道、興致勃勃、饒有興趣、樂此不疲、樂而忘返一、津津樂道 [ jīn jīn lè dào ]【解釋】:津津:興趣濃厚的樣子;樂道:喜歡談講。 很有興趣地說個(gè)不停。【出自】:清·頤瑣《黃繡球》第七回:“這位萊恩女杰,他才學(xué)固然卓越,但他也只從口講指畫入手,每遇鄉(xiāng)愚,津津樂道。” 二、興致勃勃 [ xìng zhì bó bó ]【解釋】:興致:興趣;勃勃:旺盛的樣子。形容興頭很足。 【出自】:清·李汝珍《鏡花緣》第五十六回:“到了郡考,眾人以為緇氏必不肯去,誰知他還是興致勃勃道:‘以天朝之大,豈無看文巨眼。’”三、饒有興趣 [ ráo yǒu xìng qù ]【解釋】:令人感到很有趣,并十分注意。 【出自】:近代 王朔《動(dòng)物兇猛》:“看到米蘭和留在亭子里的高家哥倆從容、饒有興趣地聊起來,我感到欣慰?!彼?、樂此不疲 [ lè cǐ bù pí ]【解釋】:此:這。 因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對(duì)某事特別愛好而沉浸其中。 【出自】:南朝 范曄《后漢書·光武帝紀(jì)》:“我自樂此,不為疲也?!薄咀g文】:我自己喜歡這件事情,不為這件事情而疲憊的。 五、樂而忘返 [ lè ér wàng fǎn ]【解釋】:非??鞓罚雇浕丶?。形容沉迷于某種場(chǎng)合,舍不得離開。 【出自】:西漢 司馬遷《史記·秦本紀(jì)》第五卷:“造父以善御幸于周繆王……西巡狩,樂而忘歸?!薄咀g文】:造父因?yàn)樯朴隈{車前往在周繆王向西巡狩……,非常快樂,竟忘記回家。 2. 表示“很有興趣”的四字詞語有哪些 心花怒放、歡天喜地、興致勃勃、津津樂道、欣喜若狂。 一、心花怒放 白話釋義:形容內(nèi)心高興極了。 出處:《文明小史》第六十回:“平中丞此時(shí)喜得心花怒放,連說:‘難為他了,難為他了?!? 朝代:清· 作者:李寶嘉 二、歡天喜地 白話釋義:形容非常歡喜。 出處:《西廂記》第二本第三折:“則見他歡天喜地,謹(jǐn)依來命?!? 朝代:元 作者:王實(shí)甫 三、興致勃勃 白話釋義:興致:興趣;勃勃:旺盛的樣子。形容興頭很足。 出處:·《鏡花緣》:“誰知他還是興致勃勃道:‘以天朝之大,豈無看巨眼?此番再去,安知不遇知音?” 朝代:清 作者:李汝珍翻譯:都自認(rèn)為江東的江山可以傳萬世,非常滿足。 翻譯:誰知道他還是興頭很足的說道:國(guó)家這么大,怎么會(huì)沒有慧眼識(shí)珠的人?這次再去,怎么知道我不會(huì)遇到知音呢? 四、津津樂道 白話釋義:津津:興趣濃厚的樣子;樂道:喜歡談講。很有興趣地說個(gè)不停。 出處:·《曲律跋》:“每及詞曲,津津乎有味其言之?!? 朝代:明 作者:毛以逐 翻譯:每每談到詞曲,他總是很有興趣地說個(gè)不停。 五、欣喜若狂 白話釋義:欣喜:快樂;若:好像;狂:失去控制。形容高興到了極點(diǎn)。 出處:《聞官軍收河南河北》:“漫卷詩書喜欲狂?!? 朝代:唐 作者:杜甫 翻譯:讀書讀高興到了極點(diǎn)。
“賦、比、興”的意思?
賦、比、興 “賦、比、興”是詩的表現(xiàn)手法?!百x”是直陳其事,描述一件事情的經(jīng)過?!氨取笔谴虮确剑靡粋€(gè)事物比喻另一個(gè)事物?!芭d”是從一個(gè)事物聯(lián)想到另外一件事物
賦比興是什么意思?
賦比興是詩經(jīng)的主要三種表現(xiàn)手法。是中國(guó)古代對(duì)于詩歌表現(xiàn)方法的歸納。它是根據(jù)《詩經(jīng)》的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的。 賦、比、興是《詩》之所用,風(fēng)、雅、頌是《詩》之成形。用彼三事,成此三事,是故同稱為義。 賦:平鋪直敘,鋪陳、排比。相當(dāng)于現(xiàn)在的排比修辭方法。 比:比喻。相當(dāng)于現(xiàn)在的比喻修辭方法。 興:托物起興,先言他物,然后借以聯(lián)想,引出詩人所要表達(dá)的事物、思想、感情。相當(dāng)于現(xiàn)在的象征修辭方法。興就是以情寓于象中,此象乃是意象也,故興有有我之境與無我之境。
什么 是“賦,比,興”
上面說得都對(duì),但也不是很好懂,更簡(jiǎn)單地說,敷是陳述,比是比喻,興是聯(lián)想。
當(dāng)我們?cè)谡務(wù)搻矍闀r(shí)我們?cè)谡務(wù)撌裁?/h3>
人生大事。。
詩經(jīng)中的“賦比興”是什么意思?
”賦比興“是詩經(jīng)的主要三種表現(xiàn)手法。 賦:平鋪直敘,鋪陳、排比。相當(dāng)于現(xiàn)在的排比。 如《七月》敘述農(nóng)夫在一年十二個(gè)月中的生活,就是用賦。 比:類比,比喻。(這里有兩種說法,分別是類比和比喻。而在“比興”中,“比”為“比喻”之意。) 如:《衛(wèi)風(fēng)·碩人》,描繪莊姜之美,用了一連串的比“手如柔荑,膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”。 興:托物起興,先言他物,然后借以聯(lián)想,引出詩人所要表達(dá)的事物、思想、感情。相當(dāng)于現(xiàn)在的象征,以情寓于象中。 如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛,五里一徘徊”。
詩經(jīng)的賦比興是什么?
賦比興是三種修辭手法。賦是直接敘述表現(xiàn),比是心里有一種感情而用具體的物質(zhì)來表現(xiàn),差不多是比喻。興則和比相反,是看到一個(gè)物體,心中不禁生出一種感情,再抒發(fā)出來。
詩經(jīng)中的賦比興是啥?
賦比興的解釋有很多,流傳較廣的宋代朱熹的解釋“興者,先言他物以引起所詠之詞。賦者,敷陳其事直言之也。比者,以彼物比此物也”
詩經(jīng)中的賦比興是什么意思
比:以此物者比彼物者(比喻) 興:先言他物以詠起所詠之辭(起興) 賦:直陳其事(陳述)
什么叫做 賦 比 興
賦、比、興,是《詩經(jīng)》主要的表現(xiàn)手法。“賦”,是鋪陳的意思,對(duì)事物直接陳述,不用比喻?!氨取?,就是比喻,以彼物比此物?!芭d”,就是聯(lián)想,觸景生情,因物起興。 。 關(guān)于賦比興的含義,歷來眾說紛紜,宋代朱熹的解釋是比較有代表性的,他說:“賦者,敷陳其事而直言之也”;“比者,以彼物比此物也”;“興者,先言他物以引起所詠之詞也”。
- 第1講從中西文論談賦比興(5)云錦天裳18811:38
- 從中醫(yī)角度講五臟和五官的關(guān)系馮名雨艾灸1萬04:19
- 人生的態(tài)度037-論談話(上篇)書島45812:51
- 《世說新語》 025 四本論談世界名著100部121905:33
- 寒從中生岐黃小郎中6.3萬06:06
- 0969 從中做梗1龍廟山精品故事1.5萬05:47
- 人生的態(tài)度038-論談話(下篇)(完)書島44012:44
- 【第6講】史記·夏本紀(jì):從中興到末路路上讀書8.5萬10:58
- 山西文物盜竊案(下)主播呂鵬5.6萬15:23
- 先中文,再西文, 又回到中文紙上聽15006:23
- 065 受召見 子瞻宏論談漸變 上濤哥說歷史1萬07:41
- 065 受召見 子瞻宏論談漸變 下濤哥說歷史1萬06:30
- 山西文物盜竊案(上)主播呂鵬6.1萬12:20
- 第499集 萬軍從中司南時(shí)代2萬17:16
- 【講解版本】高手場(chǎng)-Culture difference 中西文化差異口語魔術(shù)師MONSTER3.2萬06:59
- 320 悲從中來考拉老師439007:54
- 124.悲從中來平哥說486913:39
- 4721 羅婆那王勸請(qǐng)品第一-汝不應(yīng)樂戲論談笑亭姍14700:54
- 3263 羅婆那王勸請(qǐng)品第一-汝不應(yīng)樂戲論談笑亭姍37000:54
- 2408 羅婆那王勸請(qǐng)品第一-汝不應(yīng)樂戲論談笑亭姍80600:54
- 1844 羅婆那王勸請(qǐng)品第一-汝不應(yīng)樂戲論談笑亭姍114400:54
- 1844 羅婆那王勸請(qǐng)品第一-汝不應(yīng)樂戲論談笑亭姍374500:54
- 【第十二講】中西文化的差異源于家庭教育的不同余世維頻道3.5萬08:07
- 553 從中調(diào)解遠(yuǎn)方_有你45604:14
- 073從中作梗寒川文化3.4萬19:58
- 22.中西文化誤解詞典洪晃80.6萬29:21
- 5. 《陜西文藝》做編輯大呂文化AI電子書2.1萬08:16
- 6.3通西域與中西文化交流聲聲孤兮1萬06:00
- 3235 羅婆那王勸請(qǐng)品第一-汝不應(yīng)樂戲論談笑亭姍40900:54
- 4721 羅婆那王勸請(qǐng)品第一-汝不應(yīng)樂戲論談笑亭姍8000:54
- 1844 羅婆那王勸請(qǐng)品第一-汝不應(yīng)樂戲論談笑亭姍331700:54
- 3263 羅婆那王勸請(qǐng)品第一-汝不應(yīng)樂戲論談笑亭姍115700:54