《黃帝內(nèi)經(jīng)》（中國最早醫(yī)典非最高水平非寶典“治未病”）

上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病怎么翻譯

?魏文王問名醫(yī)扁鵲：“你家兄弟三人，都精于醫(yī)術，到底哪一位最好呢？” 　　?扁鵲答：“長兄最佳，中兄次之，我最差?！? 　　?文王再問：“那為什么你最出名呢？” 　　?扁鵲答：“長兄善治未病之病，于病情發(fā)作之前，一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，也就是我們家人推崇備至；中兄善治欲病之病，于病情初起時，一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里；而我僅善治已病之病，于病情嚴重之時，一般人都看到我下針放血、用藥教藥，都以為我醫(yī)術高明，因此名氣響遍全國?！? 　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于戰(zhàn)國時期，扁鵲本來是傳說中黃帝時代的名醫(yī)，但上述史載的扁鵲實為約生于公元前407年左右（戰(zhàn)國時代）的齊國名醫(yī)，本名秦越人，被后人稱為中國傳統(tǒng)醫(yī)學的鼻祖。由此可以看出，中國的“上醫(yī)”和“中醫(yī)”的思想，在2500年前左右都已產(chǎn)生?！　? 　　?當代名醫(yī)陸廣莘先生云：“上醫(yī)治未病之病，謂之養(yǎng)生；中醫(yī)治欲病之病，謂之保健；下醫(yī)治已病之病，謂之醫(yī)療?！庇煤蟋F(xiàn)代醫(yī)學的說法，“上醫(yī)”屬于養(yǎng)生學，“中醫(yī)”屬于保健學，或都叫預防醫(yī)學，下醫(yī)才是今天理解的醫(yī)學。 ?

上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病

“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”。 據(jù)《鹖冠子·世賢第十六》記載魏文侯求教于扁鵲： 魏文王說：你兄弟三人，哪一個最擅長醫(yī)術。 扁鵲說：我大哥最擅長，二哥其次，我最不擅長。 魏文侯說：為什么？愿聞其詳！ 扁鵲說：我大哥看病，發(fā)現(xiàn)病害沒有形成就消除了病因，所以他的名聲傳不出家門；二哥治病，病因剛一萌芽就消除了，所以他的名聲傳不出街巷；像我這樣的，用針灸刺血脈，給病人吃烈性的藥，用藥膏敷肌膚，所以名聲傳得出來，在諸侯間聞名。 魏文侯說：好。如果讓管仲用扁鵲的方法治理齊國，那么齊桓公還能成為霸主嗎？ 故曰“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”，好的醫(yī)生消除病，差的醫(yī)生打敗病，病人就算僥幸不死，也傷體動元。 世人不應把精力腦力放在擔心危機上。 最優(yōu)則應在還沒有萌芽的時候就加以防范，制定預案，從可控范圍內(nèi)消除危機可能生發(fā)的機體，使危機在無形之中消除，功效就在這里，叫做自然。 次之，則是待危機剛一露出端倪，就察覺到危機，在尚未形成大勢錢，積極應對，加以針對性處置，并建立健全后續(xù)的防范性機制，此可以防微杜漸。 再下之所謂“時勢英雄”做法。待危機大面積發(fā)生，局面超出控制范圍后，英雄人物出場，重典峻法以待之，刮骨療傷、斷臂求生等等手段大肆祭出！英雄氣概，力挽狂瀾，好生威風！然則，傷筋動骨，大傷元氣，犧牲主體，造就英雄！ 而在當下投資者，真正悟透這寓言故事的也不多。 投資要成功，必須做自己的上醫(yī)，用“取勢、明道、優(yōu)術”來要求自身的投資與經(jīng)營行為！

【單】 提出“上醫(yī)治未病之病、中醫(yī)治將病之病、下醫(yī)治已病之病”的是

D 解析： 此題暫無解析

上醫(yī)治未病之病，中醫(yī)治將病之病，下醫(yī)治已病之病什么意思？

上醫(yī)治未病是沒得病要防病。中醫(yī)未得病時候有先兆，根據(jù)兆頭治療。下等醫(yī)生只能治已經(jīng)得病。

什么是中醫(yī)“治未病”？

"上醫(yī)治未病"最早源自于《黃帝內(nèi)徑》所說:"上工治未病，不治已病，此之謂也"。"治"為治理管理的意思。"治未病"即釆取相應的措施，防止疾病的發(fā)生發(fā)展。其在中醫(yī)中的主要思想是:末病先防和既病防變。

中醫(yī)治未病是什么意思？

看了以上兩位的回答，中醫(yī)治未病，看來已經(jīng)被大多數(shù)人誤解，甚至一些所謂的中醫(yī)。講中醫(yī)治未病，先要講講醫(yī)圣張仲景所著《傷寒論》，此書中最重要的理論就是把人生病的過程歸納為六經(jīng)傳導。也就是太陽、少陽、陽明、太陰、少陰、厥陰的順序由表及里。太陽病，病在表，若不治，病走少陽，少陽分兩路或走陽明或走太陰，陽明直接就通過人體排出了，走太陰的話就可能沿著太陰、少陰、厥陰的順序入里。簡單說，太陽病了，我們就先從少陽入手，病就停止在太陽。病走到太陰了我們就在少陰入手，病就停在太陰，然后一點一點從里往外把病推出來。這就是中醫(yī)不治已病治未病的原意。其實這是一種重視預防的觀點，但是預防的目的是為了阻斷當下的疾病并且把疾病的發(fā)展勢頭一下控制住。不能頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳。

“上醫(yī)治未病,中醫(yī)治欲病,下醫(yī)治已病。”是什么意思

醫(yī)術最高明的醫(yī)生并不是擅長治病的人，而是能夠預防疾病的人。

上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已?。?/h3>

“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”。 據(jù)《鹖冠子·世賢第十六》記載魏文侯求教于扁鵲： 魏文王說：你兄弟三人，哪一個最擅長醫(yī)術。 扁鵲說：我大哥最擅長，二哥其次，我最不擅長。 魏文侯說：為什么？愿聞其詳！ 扁鵲說：我大哥看病，發(fā)現(xiàn)病害沒有形成就消除了病因，所以他的名聲傳不出家門；二哥治病，病因剛一萌芽就消除了，所以他的名聲傳不出街巷；像我這樣的，用針灸刺血脈，給病人吃烈性的藥，用藥膏敷肌膚，所以名聲傳得出來，在諸侯間聞名。 魏文侯說：好。如果讓管仲用扁鵲的方法治理齊國，那么齊桓公還能成為霸主嗎？ 故曰“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”，好的醫(yī)生消除病，差的醫(yī)生打敗病，病人就算僥幸不死，也傷體動元。 世人不應把精力腦力放在擔心危機上。 最優(yōu)則應在還沒有萌芽的時候就加以防范，制定預案，從可控范圍內(nèi)消除危機可能生發(fā)的機體，使危機在無形之中消除，功效就在這里，叫做自然。 次之，則是待危機剛一露出端倪，就察覺到危機，在尚未形成大勢錢，積極應對，加以針對性處置，并建立健全后續(xù)的防范性機制，此可以防微杜漸。 再下之所謂“時勢英雄”做法。待危機大面積發(fā)生，局面超出控制范圍后，英雄人物出場，重典峻法以待之，刮骨療傷、斷臂求生等等手段大肆祭出！英雄氣概，力挽狂瀾，好生威風！然則，傷筋動骨，大傷元氣，犧牲主體，造就英雄！ 而在當下投資者，真正悟透這寓言故事的也不多。 投資要成功，必須做自己的上醫(yī)，用“取勢、明道、優(yōu)術”來要求自身的投資與經(jīng)營行為！

上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病

“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”。 據(jù)《鹖冠子·世賢第十六》記載魏文侯求教于扁鵲： 魏文王說：你兄弟三人，哪一個最擅長醫(yī)術。 扁鵲說：我大哥最擅長，二哥其次，我最不擅長。 魏文侯說：為什么？愿聞其詳！ 扁鵲說：我大哥看病，發(fā)現(xiàn)病害沒有形成就消除了病因，所以他的名聲傳不出家門；二哥治病，病因剛一萌芽就消除了，所以他的名聲傳不出街巷；像我這樣的，用針灸刺血脈，給病人吃烈性的藥，用藥膏敷肌膚，所以名聲傳得出來，在諸侯間聞名。 魏文侯說：好。如果讓管仲用扁鵲的方法治理齊國，那么齊桓公還能成為霸主嗎？ 故曰“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”，好的醫(yī)生消除病，差的醫(yī)生打敗病，病人就算僥幸不死，也傷體動元。 世人不應把精力腦力放在擔心危機上。 最優(yōu)則應在還沒有萌芽的時候就加以防范，制定預案，從可控范圍內(nèi)消除危機可能生發(fā)的機體，使危機在無形之中消除，功效就在這里，叫做自然。 次之，則是待危機剛一露出端倪，就察覺到危機，在尚未形成大勢錢，積極應對，加以針對性處置，并建立健全后續(xù)的防范性機制，此可以防微杜漸。 再下之所謂“時勢英雄”做法。待危機大面積發(fā)生，局面超出控制范圍后，英雄人物出場，重典峻法以待之，刮骨療傷、斷臂求生等等手段大肆祭出！英雄氣概，力挽狂瀾，好生威風！然則，傷筋動骨，大傷元氣，犧牲主體，造就英雄！ 而在當下投資者，真正悟透這寓言故事的也不多。 投資要成功，必須做自己的上醫(yī)，用“取勢、明道、優(yōu)術”來要求自身的投資與經(jīng)營行為！

中醫(yī)當中的治未病是怎么回事，怎么治未??？

1、懂得養(yǎng)生，這樣就可以防病于未然?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中講了很多如何養(yǎng)生的方法和不注意養(yǎng)生導致的后果。這種算是一種治未病。 2、在治病時，要考慮病的傳遍，不要只看到正在病的臟器，還要看到病將會如何傳到其他臟器。比如，《內(nèi)經(jīng)》“見肝之病，知肝傳脾，當先持脾”，肝病會影響脾胃，厲害的中醫(yī)治肝病時會顧護脾胃，而不是一味的用藥攻邪而傷了脾胃。這也是一種治未病。