二丫聲律啟蒙 | 十三覃 1 | 千對(duì)百 兩對(duì)三

《聲律啟蒙?下卷》十三覃（2）

將、欲 ：有準(zhǔn)備，想要。唐李白《行路難其一》：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 可、堪 ：剛好，可以。宋歐陽(yáng)修《詠零陵》：驛亭幽絕堪垂釣，巖石虛明可讀書(shū)。 德被 ：被，像被子一樣覆蓋。恩德遍及。魏晉陸云《贈(zèng)鄱陽(yáng)府君張仲膺詩(shī)》：何以潤(rùn)之，德被蒼生。 恩覃 ：覃，延長(zhǎng)，延及。恩澤廣布。唐白居易《渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢(qián)舍人詩(shī)一百韻》：命偶風(fēng)云會(huì)，恩覃雨露霶（pāng，下得很大的樣子）。 權(quán)衡 ：權(quán)即秤錘，衡即秤桿。本意指稱重量用的器具，引申義為評(píng)量，比較。漢司馬遷《史記·管晏列傳·管仲篇》：其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡。 尺度 ：一般表示物體的尺寸與尺碼；有時(shí)也用來(lái)表示處事或看待事物的標(biāo)準(zhǔn)。唐羅隱《重過(guò)三衢哭孫員外》：不唯濟(jì)物工夫大，長(zhǎng)憶容才尺度寬。 雪寺 ：雪中的寺廟。唐司空曙《過(guò)錢(qián)員外》：野園隨客醉，雪寺伴僧歸。 云庵 ：建造在高山頂上的房舍。宋蘇軾《初自徑山歸述古召飲介亭以病先起》：慣眠處士云庵里，倦醉佳人錦瑟旁。 安邑棗 ：古時(shí)安邑（今山西運(yùn)城）出產(chǎn)的棗子。《史記·貨殖列傳》：安邑千樹(shù)棗，其人與千戶侯等。意即安邑人家，家有千棵棗樹(shù)的，其收入就可以相當(dāng)于一個(gè)“千戶侯” 洞庭柑 ：洞庭山出產(chǎn)的橘柑?！渡胶＝?jīng)》：曰洞庭之山。其上多黃金，其下多銀、鐵，其木多柤、梨、橘、櫾（柚）……因其味美珍貴，曾是御前貢品。唐白居易《揀貢橘書(shū)情》：洞庭貢橘揀宜精……愿憑朱實(shí)表丹誠(chéng)。 魏征能直諫 ：魏征，唐初政治家，太宗時(shí)任諫議大夫，前后陳諫二百余事，并提出“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”“君為舟，民為水；水能載舟，亦能覆舟。”因直言進(jìn)諫，輔佐唐太宗共同創(chuàng)建“貞觀之治”的大業(yè)，被后人稱為“一代名相”。 王衍善清談 ：王衍，字夷甫，西晉末年重臣，著名清談家，喜談老莊學(xué)說(shuō)，最終身敗名裂，常被作為“清談?wù)`國(guó)”的典型。 清談，謂魏晉時(shí)期崇尚老莊，空談玄理的風(fēng)氣，亦稱玄談。清談重心集中在 有無(wú)、本末 之辨。始于三國(guó)時(shí)期魏國(guó)何晏、夏侯玄、王弼等，至?xí)x代王衍輩而益盛，延及齊梁不衰。 紫梨摘去從山北 ：東漢郭憲《漢武洞冥記》：涂山之背，梨大如升，或云斗。紫色，千年一花，亦曰紫輕梨，是神仙聚會(huì)時(shí)所享用的果品。 唐曹唐《小游仙詩(shī)九十八首》：風(fēng)滿涂山玉蕊稀，赤龍閑臥鶴東飛。紫梨爛盡無(wú)人吃，何事韓君去不歸。 丹荔傳來(lái)自海南 ：唐玄宗的愛(ài)妃楊玉環(huán)愛(ài)吃荔枝，因海南盛產(chǎn)荔枝，就有傳言說(shuō)楊貴妃吃的荔枝是從海南快馬送到長(zhǎng)安的。但事實(shí)上，按古代的保鮮存儲(chǔ)和運(yùn)輸能力，以海南和長(zhǎng)安的距離，跑死馬也難以確保讓貴妃能吃上鮮荔枝。楊貴妃所吃的荔枝實(shí)際上是川渝所產(chǎn)。 攘雞非君子所為，但當(dāng)月一 ：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宋國(guó)有個(gè)高官叫戴盈之。一次，他對(duì)孟子說(shuō)：“百姓對(duì)我們現(xiàn)在的稅收政策很不滿意，我打算改正一下，先減少目前關(guān)卡和集市的征稅，明年就完全取消。你看怎么樣？” 孟子并沒(méi)有直接回答戴盈之的話，而是講了一個(gè)“偷雞賊”的寓言來(lái)勸說(shuō)戴盈之。 有一個(gè)人，每天偷鄰居家一只雞。有人勸告他說(shuō)：“做這種事情，不是有道德的君子該有的行為?！蓖惦u者說(shuō)：“好吧，請(qǐng)?jiān)试S我減少一點(diǎn)兒，每月只偷一只雞，等到了明年再停止?！? 對(duì)此，孟子的評(píng)語(yǔ)是：如果知道這樣做不合乎禮義，這就要迅速停止，為什么要等到明年呢？ 養(yǎng)狙是山公之智，止用朝三 ：狙，獼猴?！肚f子·齊物論》“朝三暮四”：有個(gè)養(yǎng)獼猴的人，給猴子分橡子吃，先說(shuō)每天早上三個(gè)，晚上四個(gè)，眾猴都不高興，不答應(yīng)。養(yǎng)猴人于是改口為早上四個(gè)，晚上三個(gè)，這下所有的猴子都滿意了。 讀了《三字經(jīng)》《千字文》《笠翁對(duì)韻》三本國(guó)學(xué)啟蒙讀物，感覺(jué)《三字經(jīng)》說(shuō)教太多，《千字文》受“一千個(gè)不同的字”的限制，淺白順達(dá)差強(qiáng)人意，還是《笠翁對(duì)韻》好，不但自帶美感還真正寓教于樂(lè)，是我這個(gè)不小的朋友的最愛(ài)。 與《笠翁對(duì)韻》類似的還有一本《聲律啟蒙》，是清朝康熙年間進(jìn)士 車萬(wàn)育 所編。進(jìn)士，那是通過(guò)縣考、省考、國(guó)考層層選拔，是可以參加殿試沖狀元的，無(wú)疑才高八斗，學(xué)富五車。 可巧，《笠翁對(duì)韻》的作者李漁也是康熙年間人，只是他沒(méi)有功名，是位民間戲劇家。 一位居廟堂高高在上，一位處江湖深浸地氣，同樣編纂兒童啟蒙讀物，他們會(huì)有什么不一樣呢？越想越期待了，我們趕緊來(lái)體察一番吧！ 對(duì)音韻平仄不甚了解，只知道讀著悅耳順暢，是遵循古人演練定的格式，這次也不妨跟著學(xué)習(xí)一下。 相較于《笠翁對(duì)韻》每韻2-4段不等，《聲律啟蒙》每韻3段，每段平仄基本格式為： - 平對(duì)仄，仄對(duì)平。仄仄對(duì)平平。 平平對(duì)仄仄，仄仄對(duì)平平。 - 平仄仄，仄平平。仄仄對(duì)平平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 - 仄仄平平平仄仄， 平平仄仄仄平平。 - 仄仄平平，仄仄平平平仄仄； 平平仄仄，平平仄仄仄平平。 暈了……同以前一樣。把這格式丟一邊，先學(xué)啥是“平”啥是“仄”。一番查證，原來(lái)……還是蠻簡(jiǎn)單的嘛！ 平仄 是中國(guó)詩(shī)詞中用字的聲調(diào)，“平”指平直，“仄”指曲折。根據(jù)隋朝至宋朝時(shí)期修訂的《切韻》《廣韻》等韻書(shū)， 中古漢語(yǔ) 按語(yǔ)音的高低、升降、長(zhǎng)短，歸納出平、上、去、入（ 不同于我們現(xiàn)代的漢語(yǔ)拼音四聲 ）四種聲調(diào)， 二元化 分類，除了平聲，其余三種聲調(diào)統(tǒng)稱為仄聲。 現(xiàn)代普通話漢語(yǔ)拼音的四聲“āáǎà”，我們小時(shí)候?qū)W習(xí)稱第一聲、第二聲、第三聲、第四聲，其實(shí)它們有專業(yè)的稱謂。第一聲叫 陰平或平調(diào) ；第二聲叫 陽(yáng)平或升調(diào) ；第三聲叫 上聲或上音 ；第四聲叫 去聲或去音 。這樣一對(duì)照，我們 普通話的一聲、二聲即為“平”，三聲、四聲即為“仄” 。是不是很簡(jiǎn)單?。ㄖ泄艥h語(yǔ)中的“入”聲，已并入其它聲調(diào)。） 我國(guó)幅員遼闊，多民族交融，方言無(wú)數(shù)，口音更是千差萬(wàn)別，平仄的判別并不是那么容易。想起黛玉教香菱學(xué)詩(shī)： 我們初學(xué)者切記切記，不要被音韻平仄這些東東縛住了。 《聲律啟蒙?上卷》一東（1） 《聲律啟蒙?上卷》一東（2） 《聲律啟蒙?上卷》一東（3） 《聲律啟蒙?上卷》二冬（1） 《聲律啟蒙?上卷》二冬（2） 《聲律啟蒙?上卷》二冬（3） 《聲律啟蒙?上卷》三江（1） 《聲律啟蒙?上卷》三江（2） 《聲律啟蒙?上卷》三江（3） 《聲律啟蒙?上卷》四支（1） 《聲律啟蒙?上卷》四支（2） 《聲律啟蒙?上卷》四支（3） 《聲律啟蒙?上卷》五微（1） 《聲律啟蒙?上卷》五微（2） 《聲律啟蒙?上卷》五微（3） 《聲律啟蒙?上卷》六魚(yú)（1） 《聲律啟蒙?上卷》六魚(yú)（2） 《聲律啟蒙?上卷》六魚(yú)（3） 《聲律啟蒙?上卷》七虞（1） 《聲律啟蒙?上卷》七虞（2） 《聲律啟蒙?上卷》七虞（3） 《聲律啟蒙?上卷》八齊（1） 《聲律啟蒙?上卷》八齊（2） 《聲律啟蒙?上卷》八齊（3） 《聲律啟蒙?上卷》九佳（1） 《聲律啟蒙?上卷》九佳（2） 《聲律啟蒙?上卷》九佳（3） 《聲律啟蒙?上卷》十灰（1） 《聲律啟蒙?上卷》十灰（2） 《聲律啟蒙?上卷》十灰（3） 《聲律啟蒙?上卷》十一真（1） 《聲律啟蒙?上卷》十一真（2） 《聲律啟蒙?上卷》十一真（3） 《聲律啟蒙?上卷》十二文（1） 《聲律啟蒙?上卷》十二文（2） 《聲律啟蒙?上卷》十二文（3） 《聲律啟蒙?上卷》十三元（1） 《聲律啟蒙?上卷》十三元（2） 《聲律啟蒙?上卷》十三元（3） 《聲律啟蒙?上卷》十四寒（1） 《聲律啟蒙?上卷》十四寒（2） 《聲律啟蒙?上卷》十四寒（3） 《聲律啟蒙?上卷》十五刪（1） 《聲律啟蒙?上卷》十五刪（2） 《聲律啟蒙?上卷》十五刪（3） 《聲律啟蒙?下卷》一先（1） 《聲律啟蒙?下卷》一先（2） 《聲律啟蒙?下卷》一先（3） 《聲律啟蒙?下卷》二蕭（1） 《聲律啟蒙?下卷》二蕭（2） 《聲律啟蒙?下卷》二蕭（3） 《聲律啟蒙?下卷》三肴（1） 《聲律啟蒙?下卷》三肴（2） 《聲律啟蒙?下卷》三肴（3） 《聲律啟蒙?下卷》四豪（1） 《聲律啟蒙?下卷》四豪（2） 《聲律啟蒙?下卷》四豪（3） 《聲律啟蒙?下卷》五歌（1） 《聲律啟蒙?下卷》五歌（2） 《聲律啟蒙?下卷》五歌（3） 《聲律啟蒙?下卷》六麻（1） 《聲律啟蒙?下卷》六麻（2） 《聲律啟蒙?下卷》六麻（3） 《聲律啟蒙?下卷》七陽(yáng)（1） 《聲律啟蒙?下卷》七陽(yáng)（2） 《聲律啟蒙?下卷》七陽(yáng)（3） 《聲律啟蒙?下卷》八庚（1） 《聲律啟蒙?下卷》八庚（2） 《聲律啟蒙?下卷》八庚（3） 《聲律啟蒙?下卷》九青（1） 《聲律啟蒙?下卷》九青（2） 《聲律啟蒙?下卷》九青（3） 《聲律啟蒙?下卷》十蒸（1） 《聲律啟蒙?下卷》十蒸（2） 《聲律啟蒙?下卷》十蒸（3） 《聲律啟蒙?下卷》十一尤（1） 《聲律啟蒙?下卷》十一尤（2） 《聲律啟蒙?下卷》十一尤（3） 《聲律啟蒙?下卷》十二侵（1） 《聲律啟蒙?下卷》十二侵（2） 《聲律啟蒙?下卷》十二侵（3） 《聲律啟蒙?下卷》十三覃（1）

古代傳統(tǒng)啟蒙文學(xué)讀物中的"三百千"指什么主要內(nèi)容有

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《聲律啟蒙》

是訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)、聲韻的啟蒙讀物，分上下兩卷。包羅天時(shí)，地理，花木，鳥(niǎo)獸，人物，器物的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。從單子對(duì)到雙子對(duì)，三字對(duì)，五字對(duì)，七字對(duì)，再到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，朗朗上口。

聲律啟蒙是什么書(shū)

聲律啟蒙是是古代教小朋友學(xué)習(xí)吟詩(shī)作對(duì)的啟蒙讀物。古人寫(xiě)詩(shī)，講究押韻，就是每句話最后一個(gè)字的韻要相同：比如床前明月光，疑是地上霜，光和霜的韻相同，都是ang，這樣讀起來(lái)就朗朗上口，聽(tīng)上去也非常悅耳。 為了讓初學(xué)寫(xiě)詩(shī)的小朋友掌握漢字的韻，清朝的車萬(wàn)育就在前人的基礎(chǔ)上，把相同韻的漢字集合在了一起，組成歌謠，編訂了這本《聲律啟蒙》?！堵暵蓡⒚伞钒凑枕嵚删幣牛x起來(lái)朗朗上口。全書(shū)分為上下兩卷，一共三十個(gè)韻，每韻有三則，總共九十則。每一則的內(nèi)容都由多個(gè)對(duì)子組成。包括單字對(duì)到雙字對(duì)、三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)和十一字對(duì)，音韻協(xié)調(diào)，朗朗上口，讀起來(lái)如唱歌一般，讀者可以從中體會(huì)語(yǔ)音之美、修辭之美。和其他全用四言、七言句式寫(xiě)成的唐詩(shī)宋詞相比，《聲律啟蒙》更顯音韻之美。 《聲律啟蒙》總共有8270多個(gè)字，2118個(gè)單字，學(xué)完相當(dāng)于小學(xué)6年級(jí)的識(shí)字量了。不僅如此，《聲律啟蒙》的內(nèi)容更是豐富多彩，它包含了天文、地理、花木、鳥(niǎo)獸、人物、器物、歷史、典故、神話傳說(shuō)等等，有300多個(gè)人名、地名、歷史故事，可謂包羅萬(wàn)象、縱橫古今。 因此，讀《聲律啟蒙》不僅能增強(qiáng)小朋友們對(duì)音律、節(jié)奏的感受，還能了解豐富的歷史知識(shí)、自然知識(shí)、典故、神話等等，是一本不可多得的國(guó)學(xué)啟蒙好書(shū)。

聲律啟蒙是什么

聲律啟蒙是古代教小朋友學(xué)習(xí)吟詩(shī)作對(duì)的啟蒙讀物。 《聲律啟蒙》是古代教小朋友學(xué)習(xí)吟詩(shī)作對(duì)的啟蒙讀物。 古人寫(xiě)詩(shī)，講究押韻，就是每句話最后一個(gè)字的韻要相同：比如床前明月光，疑是地上霜，光和霜的韻相同，都是ang，這樣讀起來(lái)就朗朗上口，聽(tīng)上去也非常悅耳。 為了讓初學(xué)寫(xiě)詩(shī)的小朋友掌握漢字的韻，清朝的車萬(wàn)育就在前人的基礎(chǔ)上，把相同韻的漢字集合在了一起，組成歌謠，編訂了這本《聲律啟蒙》。 《聲律啟蒙》按照韻律編排，讀起來(lái)朗朗上口。

聲律啟蒙的內(nèi)容是什么？

如何進(jìn)行聲律啟蒙？

聲律啟蒙

什么是聲律啟蒙

《聲律啟蒙》是清朝康熙年間車萬(wàn)育所作?！堵暵蓡⒚伞肥怯?xùn)練兒童應(yīng)對(duì)、掌握聲韻格律的啟蒙讀物，分為上下卷。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥(niǎo)獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。從單字對(duì)到雙字對(duì)，三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。從單字到多字的層層屬對(duì)，讀起來(lái)，如唱歌般。較之其它全用三言、四言句式更見(jiàn)韻味。

什么是聲律啟蒙？

《聲律啟蒙》是清代車萬(wàn)育撰寫(xiě)的訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥(niǎo)獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。從單字對(duì)到雙字對(duì)，三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。從單字到多字的層層屬對(duì)，讀起來(lái)，如唱歌般。較之其它全用三言、四言句式更見(jiàn)韻味。 這類讀物，在啟蒙讀物中獨(dú)具一格，經(jīng)久不衰。明清以來(lái)，如《訓(xùn)蒙駢句》、《笠翁對(duì)韻》等書(shū)，都是采用這種方式編寫(xiě)，并得以廣泛流傳。