《眾妙之門》.方利群8.17

群眾利益無(wú)小事什么時(shí)間講的

第一，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是我們國(guó)家和社會(huì)的主人；第二，群眾利益高于一切，群眾利益是我們黨最大的利益；第三，我們要從政治的高度、全局的高度、事業(yè)成敗的高度來(lái)增強(qiáng)群眾觀點(diǎn)，真正把為人民謀利益作為天職，把實(shí)現(xiàn)群眾的愿望作為最大的事情，時(shí)刻把群眾的安危冷暖掛在心頭；第四，要堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。

群眾不相信正義的一方,只相信勝利的一方，這句話出自哪里？

這句話出自你這里。

如何做好群眾工作

給群眾實(shí)質(zhì)利益

從眾行為和群體行為有什么區(qū)別

從眾現(xiàn)象大多在群體壓力作用下產(chǎn)生，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)被迫從眾的現(xiàn)象。 從眾行為是指在社會(huì)情境影響下，或在群體壓力下，個(gè)人改變自己的態(tài)度，放棄自己原先的意見，而產(chǎn)生和大多數(shù)人一致的行為。最早的實(shí)驗(yàn)研究是20世紀(jì)30年代謝里夫的游動(dòng)錯(cuò)覺實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)表明，人們對(duì)外界的認(rèn)識(shí)和見解是受到別人或眾人的認(rèn)識(shí)和見解影響的。 從眾，是人類由于其社會(huì)性而存在一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象：經(jīng)常在一起交流的人由于互相影響，因此他們往往具有類似或者相近的思想。從眾行為，是指?jìng)€(gè)體在團(tuán)仔群體的壓力下改變個(gè)人意見而與多數(shù)人取得一致認(rèn)識(shí)的行為傾向,是社會(huì)生活中普遍存在的一種社會(huì)心理和行為現(xiàn)象。 管理心理學(xué)認(rèn)為，從眾行為的產(chǎn)生受個(gè)體對(duì)事物的了解程度、情境因素、個(gè)體特征多方面因素影響。人們的從眾行為有表面與內(nèi)心兩個(gè)層面，表現(xiàn)為表面從眾、內(nèi)心也接受；表面從眾、內(nèi)心卻拒絕；表面不從眾、內(nèi)心卻接受；表面不從眾、內(nèi)心也拒絕四種情況。 社會(huì)心理學(xué)已經(jīng)證實(shí)，人們具有從眾心理。當(dāng)決策者行動(dòng)時(shí)，常?？紤]他人的判斷和行模薯為，即使知道旦或者其他人是一種從眾行為，完全理性的人也會(huì)參與其中并采取類似的行為。 如果脫離了大多數(shù)，會(huì)讓人產(chǎn)生不安感，尤其是對(duì)自己缺乏自信的時(shí)候，這種心理效應(yīng)會(huì)更加顯著。

出自群眾口語(yǔ)的成語(yǔ)

成語(yǔ)都是有來(lái)源的。一是來(lái)自于群眾口語(yǔ)，一是來(lái)自于書，有案可稽。首先介紹出自群眾口語(yǔ)的成語(yǔ)。 （1）來(lái)自于群眾口語(yǔ) 來(lái)自于諺語(yǔ) 諺語(yǔ)是歷代勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作產(chǎn)生于民間，流傳于人口，長(zhǎng)期使用中，定型定義成了成語(yǔ)。例如：利令智昏 投鼠忌器 敝帚自珍 狼子野心 來(lái)源于人民群眾的口語(yǔ) 這種成語(yǔ)在群眾口頭上普遍運(yùn)用，廣為流傳，淺顯、通俗，接近口語(yǔ)，生活氣息很濃，例如 歡天喜地 死里逃生 將計(jì)就計(jì) 七上八下 順手牽羊 趁熱打鐵 來(lái)源于佛家語(yǔ) 自西漢末年佛教傳入我國(guó)后，廣為傳播，佛家思想逐漸深入人心，由于佛教對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)產(chǎn)生過(guò)較大影響，于是也就出現(xiàn)了許多來(lái)自佛經(jīng)或與佛教有關(guān)的成語(yǔ)，這些成語(yǔ)大多在人民口頭流傳。例如： 當(dāng)頭棒喝 五湖四海 借花獻(xiàn)佛 一塵不染 心心相應(yīng) 放下屠刀 大吹法螺 現(xiàn)身說(shuō)法 立地成佛 來(lái)自于道家語(yǔ) 佛教以外，我國(guó)也曾盛行道教。道教煉丹求仙畫符誦咒自稱能羽化飛天長(zhǎng)生不死。固而成語(yǔ)中也有直接來(lái)自道教或由道家語(yǔ)演變而來(lái)的。例如： 雞犬升天 萬(wàn)應(yīng)靈丹 點(diǎn)鐵成金 靈丹妙藥 回光返照 脫胎換骨 來(lái)自于外國(guó)的成語(yǔ) 我國(guó)自明清以來(lái)，跟西洋各國(guó)的文化交流逐漸頻繁，于是西方的一些格言，名句通過(guò)口頭或譯本傳入我國(guó)，有的就成了我國(guó)人民口頭上使用的成語(yǔ)，例如： 火中取栗 象牙之塔 舊瓶裝新酒 新陳代謝 以眼還眼以牙還牙 新創(chuàng)成語(yǔ) 為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，解放以來(lái)，人民群眾新創(chuàng)了許多成語(yǔ)，這些成語(yǔ)具有鮮明的時(shí)代精神。具有積極意義，使用十分頻繁，例如， 一分為二 只爭(zhēng)朝夕 推陳出新 一窮二白 廣開才路 傳經(jīng)送寶

群眾說(shuō)事怎樣寫

寫群眾說(shuō)事的方法如下： 1、明確群眾說(shuō)事的意義。群眾說(shuō)事是指社會(huì)上廣泛存在的一種民間話語(yǔ)和交流方式，可以是關(guān)于社會(huì)事件、政治熱點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)等各種話題的討論和交流。 2、突出群眾說(shuō)事的特點(diǎn)。群眾說(shuō)事的特點(diǎn)是真實(shí)性、直觀性和代表性。因?yàn)樗腔谌藗兊恼鎸?shí)感受和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的，所以具有很高的可信度和可靠性；同時(shí)，群眾說(shuō)事的內(nèi)容通常是生動(dòng)具體且具有強(qiáng)烈的感情色彩，可以讓讀者產(chǎn)生共鳴和接受。

我為群眾做點(diǎn)啥

做好自己的本職工作，樂于助人。

大學(xué)生如何與群眾相處？

1、馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。按照無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線， 必須相信群眾，一切為了群眾，一切依靠群眾，虛心向群眾學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)。2、當(dāng)前人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題有兒女讀書問(wèn)題、凱侍住房問(wèn)題、就醫(yī) 問(wèn)題、低保問(wèn)題，物價(jià)問(wèn)題、貧富不均問(wèn)題、腐敗問(wèn)題等。3、在實(shí)踐中，我黨制定了一系列路線、方針、政策，免除農(nóng)業(yè)稅，減免農(nóng)村中小學(xué)學(xué)雜費(fèi)，推廣農(nóng)村公 費(fèi)醫(yī)療，穩(wěn)定高校學(xué)雜費(fèi)，加大大學(xué)生助學(xué)金覆蓋面和額度，穩(wěn)定銷房?jī)r(jià)格，建立安居房，建立和擴(kuò)大城鄉(xiāng)低保戶范圍并提高其標(biāo)準(zhǔn)，提高務(wù)工工資標(biāo)準(zhǔn)，保證農(nóng)民 工工資發(fā)放；平抑物價(jià)，解決民生問(wèn)題，加大懲治腐敗力度等，都是黨的群眾觀點(diǎn)與群眾路線的生動(dòng)體現(xiàn)。4、作為大世孫豎搜大學(xué)生，必須樹立群眾觀點(diǎn)，自覺地依靠群眾， 與人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

為群眾辦什么實(shí)事

法律分析：1 著力貫徹新發(fā)展理念辦實(shí)事，讓群眾分享高質(zhì)量發(fā)展成果、共享高品質(zhì)幸福生活； 2 著力鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果辦實(shí)事，建設(shè)美麗宜人、業(yè)興人和的社會(huì)主義新鄉(xiāng)村； 3 著力保障基層民生需求辦實(shí)事，推動(dòng)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶取得新進(jìn)展； 4 著力深化政務(wù)服務(wù)改革便民利民辦實(shí)事，完善辦事流程、規(guī)范審批行為、提高辦事效率； 5 著力推進(jìn)基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化辦實(shí)事，將矛盾糾紛化解在基層，將和諧穩(wěn)定創(chuàng)建在基層。 法律依據(jù)：《中華人民共和國(guó)憲法》 第二條 中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。人民依照法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。 第三條 中華人民共和國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則。全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)都由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。國(guó)家行政機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。中央和地方的國(guó)家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性的原則。

我只是不明真相的群眾，但我還是要說(shuō)

　　你完全可以說(shuō)，法律也不禁止你說(shuō)。 　　最后，你最好強(qiáng)調(diào)一下，你是農(nóng)村戶口，你的政治面貌是清白農(nóng)民，沒有讀過(guò)多少書且考試還經(jīng)常不及格，所以如果你做錯(cuò)了什么事，說(shuō)錯(cuò)了什么話，請(qǐng)大家一定要原諒你，因?yàn)槟阒皇且粋€(gè)不明真相的群眾。