人在靜坐的過程中，心理的雜想比較清靜，頭腦中的思慮比較減少，所以血液流行也比較緩慢，心臟也因此減輕負擔。同時因為身體的姿勢放置端正，不再運動來消耗體能，腦下垂體的內分泌平均分布，漸漸感覺四肢與內部，發(fā)生充滿的感受。有了這種感受發(fā)生以后，反應最為敏感的，便是中樞神經和背脊骨的末端，連帶腎臟部分，通常都會有脹緊的刺激。由此逐漸推進，循著氣機和血脈的流行，如有物蠕動，逐部發(fā)生感覺。但以上所說的現(xiàn)象，是以普通一般人，在“靜坐”中較為正規(guī)的初步狀況而言，如果身體有特殊的情形，倘有某種病痛，或體能特別強健的，又當別論?？傊總€人的心身，各有不同的情況，其中千差萬別，不能一概而論，如果執(zhí)一不變，真像“刻舟求劍”，愈來愈不對了！
關于氣脈問題，如要詳細論述，不是片言可盡，留待以后慢慢道來?，F(xiàn)在要講的主旨，仍然繼續(xù)前面“靜坐”的求“靜”問題，我們要特別留心。為了便于容易了解，先把心理和生理作用，歸納為知覺與感覺兩個部分；所謂知覺，包括心理思慮想念等等現(xiàn)象。所謂感覺，包括身體氣機覺受等等作用。但綜合起來，兩者都是心的動向。人在靜坐中，感覺體內氣機發(fā)起作用時，最容易犯的錯誤，便在不知不覺中，會把注意力集中在感覺上面，而且愈來愈強，于是，全部心力，就會攪亂氣機，構成幻想、聯(lián)想等的狂亂心理。比較稍好一點的，認為自己氣脈已通，便沾沾自喜。其實，真的打通氣脈現(xiàn)象，并非如此情形。再差一點的，由于氣機的覺受，使注意力過分地集中，于是無形中配合意識的幻想等心理作用，反使神經過于緊張，便成為一般所說“走火入魔”的病態(tài)了，這不是“靜坐”會使人著魔，實在是不明“靜坐”的究竟道理，反使心理變態(tài)之魔害了“靜坐”的靜境了！
打坐時注意力放在哪南懷瑾
看住自己的念頭！
南懷瑾：如何正確地打坐修行
南禪七日看看。
劉金懷靜脈曲張
不知道怎么辦的就去 找他啊那么好的
南懷瑾如何打坐
師兄可以參看南師的《南禪七日》，末學認為南師怎么打坐不重要，重要的是自己要怎么樣打坐，或者說怎么樣打坐才適合自己。
南懷瑾如何打坐
南懷瑾如何打坐都在他的著作里。
南懷瑾打坐熬腿的經驗
南懷瑾打坐熬腿的經驗如下： 南懷瑾是一位在中國現(xiàn)代佛教界具有廣泛影響力的人物，他對禪修和冥想有著深入的研究和實踐。其中，他打坐熬腿的經驗備受關注，被認為是他堅持修行的體現(xiàn)。南懷瑾提倡的打坐熬腿是他長期實踐的一種修行方式，也是提高專注力和意志力的有效方法。這種修行方式要求坐直身體，保持端正的姿勢，雙腿交叉，保持一段時間的靜修。 在打坐熬腿過程中，南懷瑾強調對身體的觀察和自我調整。他認為，通過保持正確的坐姿，盡量舒展身體、減少緊張和疲勞的感覺，可以有助于提高內觀和專注力。同時，他也強調了逐漸延長坐禪時間的重要性，通過逐步增加坐禪的時間和難度，逐漸加強對身體和思維的掌控能力。 南懷瑾打坐熬腿的經驗背后蘊含著一些修行的重要道理。首先，堅持修行是一個長期而艱難的過程，需要持之以恒和毅力。通過打坐熬腿可以鍛煉意志力和耐力，培養(yǎng)人的毅力和決心，為堅持修行奠定基礎。 打坐熬腿強調的正直身體姿勢和觀察身體的方法，是為了提高內觀力和專注力。通過觀察和調整身體感受，可以更好地理解身體的變化和掌控思維的波動，為深入內心世界提供條件。打坐熬腿也可促進身心的放松和平衡。修行常常會面臨身體和心理的困擾，通過消穗打坐熬腿可以緩解身體的緊張和疲勞，培養(yǎng)心靈的平靜和寧靜，使人更容易進入深度冥想狀態(tài)。 南懷瑾打坐熬腿的經驗是他長期修行的一種實踐方式，強調意志或橋蘆力的培養(yǎng)、專注力的提高和身心平衡的追求。這種修行方式可以衫帶幫助人們培養(yǎng)堅持修行的毅力，提高內觀和專注力，促進身心的放松和平衡。然而，打坐熬腿并不是每個人都適合的方法，每個人的身體狀況和修行需求都不同，應根據(jù)自身實際情況選擇適合的修行方式。 打坐熬腿的意義 1、提高專注力：打坐熬腿需要保持一段時間的靜修，專注于當下的身體感受和呼吸。這種專注力的訓練可以擴展到日常生活中，幫助我們更專注地處理事務、集中精力、提高學習和工作效率。 2、培養(yǎng)意志力：打坐熬腿需要堅持正確的坐姿，克服身體的不適和疲勞感。這種堅持和克服的過程可以鍛煉我們的意志力，增強決心和毅力，培養(yǎng)堅持不懈的精神。 3、調整身心狀態(tài)：打坐熬腿可以幫助放松身心，緩解壓力和焦慮，促進身心的平衡和穩(wěn)定。通過調整呼吸和專注力，我們可以平靜內心，培養(yǎng)內在的平和與寧靜。
懷瑾的意思懷瑾的意思是什么
懷瑾的詞語解釋是：見“懷瑾握瑜”。 懷瑾的詞語解釋是：見“懷瑾握瑜”。結構是：懷(左右結構)瑾(左右結構)。拼音是：huáijǐn。注音是：ㄏㄨㄞ_ㄐ一ㄣˇ。 懷瑾的具體解釋是什么敏櫻呢，我們通過以下幾橋燃叢個方面為您介紹： 一、引證解釋【點此查看計劃詳細內容】 ⒈見“懷瑾握瑜”。 關于懷瑾的詩句 懷瑾復誰憐于嗟乎握瑜懷瑾士豈無何故懷瑾握瑜 關于懷瑾的成語 懷瑾握瑜游目騁懷托物感懷握素懷鉛握瑜懷瑾被褐懷寶被褐懷珠握瑜懷玉 關于懷瑾的詞語 被褐懷珠游目騁懷抱瑜握瑾握素懷鉛明月入懷懷瑾握瑜匹夫懷璧握瑜懷瑾安老懷少托物感懷 點此查看更多關于懷瑾的詳細信息段首
關于南懷瑾老師教的七支坐法。南懷瑾老師教的七支坐法是否可以用來通經脈？
如果你要是有這個念想 什么通經脈 干什么 趁早不要打坐沒用的 不會成功的 就跟打坐求神通一樣 統(tǒng)統(tǒng)都著魔
《南懷瑾拜師學劍》中南懷瑾為什么覺得老道說的話有道理？
因為學習就是一個驗證的過程，南師當時已有所學與老道講的相同或相近所以覺得有道理。
南懷瑾打坐前如何發(fā)愿
南懷瑾有專們的講座，有關如何學打座，非常仔細的解說。
