土香腸兒歌舞蹈教學(xué)

其中最著名的是：
a） Horon —— 這種黑海地區(qū)的舞蹈只由男人演出，演員身著鑲有銀邊的黑色戲裝。演員手牽著手，伴隨著古老提琴Kemence的節(jié)奏舞動(dòng)。
b）Kasik Oyunu —— 從科尼亞到西利夫克（Silifke）都有這種勺子舞。舞蹈中，服飾華麗的男女演員，隨著手中一對(duì)木勺敲擊的節(jié)奏翩翩起舞。
c）Kilic Kalkan —— 布爾薩（Bursa）地區(qū)的這種劍盾舞象征著奧斯曼王朝對(duì)這座城市的征服。這種舞蹈只有男演員，他們身著奧斯曼早期的戰(zhàn)斗服裝，在劍盾的敲擊聲中起舞，沒(méi)有音樂(lè)伴奏。
d） Zeybek —— 這是愛(ài)琴海地區(qū)的舞蹈，身著鮮艷服飾的男演員用舞蹈表現(xiàn)出無(wú)畏和英雄主義精神。
土耳其的傳統(tǒng)舞蹈。是在安納托利亞高原地區(qū)多種文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。所反映的內(nèi)容大多是通過(guò)模仿大自然的景象，模擬勞動(dòng)生產(chǎn)動(dòng)作，表現(xiàn)人們對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)愛(ài)情的追求、對(duì)宗教的虔誠(chéng)，以及抒發(fā)人們?cè)诟鞣N喜慶典禮中的歡快情緒。
土耳其傳統(tǒng)舞蹈豐富多彩，幾乎每一地區(qū)都有自己的傳統(tǒng)舞蹈。北部黑海地帶歡快活躍的賀蘭舞；西部愛(ài)琴海地區(qū)抒情緩慢的澤伊貝克舞；東部及東南部動(dòng)人優(yōu)美的哈拉伊舞和熱情奔放的色雷斯舞以及表現(xiàn)英雄人物性格的巴爾舞，在風(fēng)格上均有自己鮮明的特點(diǎn)。

給你

極樂(lè)凈土的舞蹈動(dòng)作分解主要分為蝴蝶步和花魁步兩個(gè)基本動(dòng)作，在學(xué)習(xí)了這兩個(gè)步驟之后，整個(gè)舞蹈就可以連接起來(lái)了，這種舞蹈很受舞蹈愛(ài)好者的歡迎，極樂(lè)凈土的具體舞蹈動(dòng)作如下：

1、先換上學(xué)習(xí)舞蹈的衣服，最好是職業(yè)裝。

2、蝴蝶的腳步和蝴蝶的飛翔是一樣的，首先，需要踮起腳尖，然后做以下動(dòng)作。

3、將一只腳繞到另一只腳的前面或后面。

4、花魁步是花魁走在街上的步法，步法分為內(nèi)八字和外八字。

注意事項(xiàng)：

練習(xí)跳舞時(shí)，千萬(wàn)不要穿寬松的衣服和褲子，也不要穿高跟鞋那樣容易掉下來(lái)的鞋子。

流行于湘西的土家族祭祀舞蹈——八寶銅鈴舞，是土老司祭祀、祭奠亡靈、解錢(qián)時(shí)所跳。舞者著八幅羅裙，戴鳳冠，右手持牛角號(hào)(或舞師刀)，左手持銅鈴，邊舞邊吹，邊舞邊唱，還不時(shí)與圍觀者對(duì)唱。八寶銅鈴舞有兩種：坐堂與行堂。坐堂時(shí)土老司坐在凳上用手來(lái)完成動(dòng)作，動(dòng)作較少。行堂則要求舞者不停地行走舞蹈，動(dòng)作繁多。唱詞多為固定的唱詞，有喂馬、逗馬、上馬、跨鞍、奔馬、下馬、跳水坑、跑馬搖鈴、過(guò)門(mén)坎、打神堂、蓮花跳等程序。舞蹈粗獷古撲。

香妃戎裝像舞蹈講的是身著盔甲手握獵刀的香妃(即容妃，霍卓氏，又作和卓氏)油畫(huà)像，演員以維吾爾族舞蹈語(yǔ)言——刀郎，來(lái)展現(xiàn)身著狩獵裝束的香妃形象以及其豐富的神態(tài)特征，突出香妃男兒般的帥氣和對(duì)外出狩獵時(shí)的愉悅心情。

中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院劉芳以舞蹈作品《香妃戎裝像》參加由國(guó)家文化部主辦的國(guó)內(nèi)級(jí)別最高的青少年舞蹈比賽，第八屆“桃李杯”舞蹈比賽中榮獲中國(guó)民族民間舞青年女子獨(dú)舞表演三等獎(jiǎng)、第八屆全國(guó)舞蹈比賽圓滿落幕文華舞蹈節(jié)目表演二等獎(jiǎng)，編導(dǎo)林辰，作曲張擎。

舞蹈作品《香妃戎裝像》，其一個(gè)眼神、一個(gè)舞姿的變化，始終離不開(kāi)神態(tài)的運(yùn)用，舞者一旦將神態(tài)把握好，就能更好地把握人物的形象、抒發(fā)自己的情感以及最重要的舞蹈風(fēng)格。

維吾爾族舞蹈文化的傳承：

文化的傳遞可促進(jìn)人類精神文明的不斷發(fā)展，在全球化的背景下，我國(guó)現(xiàn)存各舞種之間日益加深聯(lián)系并加以相融與創(chuàng)新，這在中國(guó)民族民間舞蹈范圍內(nèi)實(shí)屬發(fā)展的新階段。

我國(guó)歷史悠久,地域遼闊，民族眾多，不僅有中國(guó)古典舞的一脈相承，而且有民俗舞的異彩紛呈——正所謂“十里不同風(fēng)，百里不同俗，不同的風(fēng)俗養(yǎng)就了不同的舞”。

民族民間舞所反映的是現(xiàn)實(shí)人們的勞動(dòng)品質(zhì)與生活現(xiàn)象，因此，強(qiáng)調(diào)舞蹈神態(tài)的把握對(duì)中國(guó)民族民間舞具有不可忽視、不可遺棄的現(xiàn)實(shí)意義，反之應(yīng)準(zhǔn)確并注重運(yùn)用神態(tài)的表現(xiàn)方法。