美團(tuán)酒樓在線閱讀

我奪舍了魔皇

融情于景，（1分）表現(xiàn)“我”的感情世界，希望老友重新像紅山茶那樣挺立起來；（1分）渲染氛圍，（1分）有助于深化小說主旨。（1分）

。。。。我有大團(tuán)結(jié)你要么？不過跟那個(gè)小說網(wǎng)上面順序不一樣。。。

找個(gè)人給你讀。

讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見識(shí)了人間的美與丑、善與惡,讓我懂得人們之間并不只有美好的事物,也有骯臟與丑陋的靈魂.
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一,我讀完它感觸頗深.它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn).
我讀了《紅樓夢(mèng)》后就非常佩服曹雪芹,他寫出這么好的作品來,能把里面的人物寫得栩栩如生,說明他的寫作功底十分深厚,里面的人物個(gè)個(gè)好像站在我的眼前,同我說話似的,讓我跟他們共同歡笑,共同悲傷,共同成長(zhǎng).我要學(xué)習(xí)他的寫作的方法,把寫文章的基本功打扎實(shí),提高自己的寫作水平.
十八世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)末期社會(huì)生活,將其攫取、裁剪,再加以創(chuàng)造,《紅樓夢(mèng)》這幅畫卷就這樣展現(xiàn)在我們眼前.一經(jīng)問世就成為“中國(guó)小說文學(xué)難以征服的頂峰\”,是當(dāng)之無愧的經(jīng)典之作.
我看了《紅樓夢(mèng)》以后懂得了許多道理,我很佩服曹雪芹,他可以寫出這么好的作品,把里面的人物寫得那么栩栩如生,好像就站在我面前.我要向他學(xué)習(xí),練好作文基本功,提高自己的寫作水平!
二 ： 若你讀過《紅樓夢(mèng)》，又稍稍有點(diǎn)喜歡。那麼，在秋涼的午後，正巧沒有風(fēng)，請(qǐng)你坐在露臺(tái)的躺椅里，手邊放杯茶，慢慢地、慢慢地聽我給你講《紅樓夢(mèng)》的事情。
二十歲左右的時(shí)候，完整的讀過《紅樓夢(mèng)》。它對(duì)我從不是晦澀難懂的，我亦從不看脂批考證之類的東西，因?yàn)椴苎┣垡褜⒄麄€(gè)的心，全部的熱情放在這部書里，我只享受這書便罷了，別人如何理解它，與我何干？
我和曹雪芹，有知己之感。正因如此，我的談?wù)?，只與前八十回有關(guān)。曹雪芹是性情中人，這本書最大的好處，在于對(duì)人性的展示，而高鶚的部分與人性無關(guān)，高鶚不懂《紅樓夢(mèng)》，所以只能從情節(jié)下手，結(jié)果給人的感覺如同“寶匣里裝上了大糞”那般別扭，我是無法讀下去，因?yàn)榕職馑?。所幸我從未看完后四十回，所以?duì)《紅樓夢(mèng)》保留著美好的印象，兼真摯的感動(dòng)。
曹雪芹說這本書是“一把辛酸淚”，一點(diǎn)不過分。他的痛苦，我想更深于此吧。
寶黛之情達(dá)到男女之愛的極至，而愛的悲劇亦使曹雪芹的忿恨達(dá)到了極至。
所有人都知道，這書里記錄了曹雪芹的情殤，既然他只寫了這么一部書，寫得如此美麗精致，他是想為自己的愛情找個(gè)完美的歸宿罷？
曹雪芹與寶玉系同一靈魂，而寶玉畢竟是一虛構(gòu)形象，他的瘋言瘋語、乖張舉指曹雪芹未必做的出，可能寶玉是曹雪芹向往之理想中的自我。正如他是理想化，正如曹雪芹想將自己隱去，寶玉成為書中最不真實(shí)，著墨最多而相對(duì)形象不甚完整的人物，他的作用只是充當(dāng)作者的口舌，用來說故事的一根主線而已。而只有涉及寶黛之情的描寫中，寶玉的身影才清晰明朗一些。
我疑心曹雪芹并未打算將寶黛結(jié)局的部分流傳出去，也許那太接近事實(shí)（恐惹禍上身），也許他唯獨(dú)不肯在這樁事情上杜撰下去，索性干脆不寫了，但他在書中有N次交待了事情的真相。
此書常循一正一副、反復(fù)暗寓的方式交待情節(jié)。頭四回里故事的主角到齊，第五回可謂總括，第六回才是故事真正的開始，所有人物開始生活起來。

在酒樓上的主要內(nèi)容和主題思想如下：

其主要內(nèi)容是以“我”的角度講述了“我”與呂緯甫的故事。這里的“我”并不是小說的中心人物，也不只是一個(gè)旁觀的敘述者，而是參與到故事中的人物。故事中的“我”和呂緯甫具有許多共同點(diǎn)“我們”曾是一起去城隍廟拔掉神像胡子的新青年。

是議會(huì)討論“改革中國(guó)”的方法道路而打起來、激情澎湃的青年?！拔音[培頃們”雖然曾經(jīng)都擁有激情澎湃的理想，如今卻因?yàn)楦锩氖∫约吧畹臒o奈而落入沮喪和彷徨中的中年人。

不同的是“我”和呂緯甫同樣面對(duì)生活的無聊和寂寞，他們的選擇卻不同?！拔摇眻?jiān)持在寂寞和彷徨液陸中前進(jìn)、反抗，而呂緯甫卻選擇放棄前進(jìn)，回歸到世俗生活當(dāng)中。

其主題思想是文章中這些已經(jīng)獲得自我意識(shí)的年輕的知識(shí)者們，不但沒有人性獲得自由的興奮、歡愉，反而產(chǎn)生了那種“夢(mèng)醒了無路可走”的更加深沉的悲劇感受，要實(shí)現(xiàn)自我，與現(xiàn)實(shí)對(duì)立，就無法生存。

要生存，就得向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)、毀滅自我。二者中任何一種都意味著人的毀滅。揭示給讀者的是人的自由的艱難和沉重。

《在酒樓上》

是魯迅創(chuàng)作的短篇小說，收錄在魯迅的小說集《彷徨》中。通過描寫辛亥革命時(shí)期，對(duì)小說主人公呂緯甫這個(gè)形象的刻畫及探討分析，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)上新型知中禪識(shí)分子的心態(tài)以及形象。

酒樓又稱酒家，是一種粵式餐廳，起毀旦源于廣州。
現(xiàn)時(shí)酒樓已成為香港的主流飲食地方?，F(xiàn)今的酒樓主要會(huì)售賣點(diǎn)心，午市和晚市亦會(huì)提供炒粉面飯、小察簡(jiǎn)菜及燒味等中式纖沒擾食品。

呂緯甫和我

《在酒樓上》的主人公自然是呂緯甫，。他在小說中，是被作為一個(gè)悲劇人物來描寫的。呂緯甫的悲劇，是一個(gè)向往革命的知識(shí)分子在無路可走的境遇中銷蝕了自己的靈魂的悲劇。這自然是令人痛心的。 呂緯甫曾經(jīng)是一個(gè)很激進(jìn)的青年，他在求學(xué)時(shí)和同學(xué)們同到城隍廟去拔過神像的胡子，還因?yàn)榧ち业貭?zhēng)論改革中國(guó)的方法“以至于打起來”。然而。中國(guó)是一個(gè)“即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血;而且即使有了血，也未必一定能搬動(dòng)，能改裝”(《墳· 娜拉走后怎樣》)的國(guó)度，封建勢(shì)力異常頑固、異常強(qiáng)大，呂緯甫由于“心死”而背棄了高尚的人生境界，便得茍且偷安，混混噩噩，甚至為了糊口而不得不違反自己的意愿去教給孩子們充滿了封建毒素的《女兒經(jīng)》之類的東西。這無疑是非?？杀氖隆Ｋ梢粋€(gè)激進(jìn)者而退化為一個(gè)落荒者了，從一個(gè)極端走到了另一個(gè)極端。當(dāng)年在與同學(xué)爭(zhēng)論改革中國(guó)方法時(shí)，他若不是對(duì)自己的主張十分自信，是不至于與同學(xué)打起來的，而這“打起來”，正表明了他的激情升騰到了何等狂熱的程度，及至悲嘆“那時(shí)豫想的事可有一件如意”他也就自然分外失望。過分的失意使他墮入頹唐。 象呂緯甫這樣由狂熱而失望，由激進(jìn)而消沉、落荒，在當(dāng)時(shí)的青年中并不罕見，魯迅坦然誠(chéng)認(rèn)，他自己也曾一度頹唐，因而這種情況引起了他的深思。在《兩地書·二九》中他對(duì)此作了精當(dāng)?shù)钠饰?“中國(guó)青年中，有些很有太‘急’的毛病……因此，就難以耐久(因?yàn)殚_首太猛，易將力氣用完)，也容易碰釘子，吃虧而發(fā)脾氣，此不佞所再三申說者也。”他因而主張改革者“要緩而韌，不要急而猛。”在呂緯甫的悲劇中正蘊(yùn)含著他對(duì)忽而狂熱、忽而消沉的青年們的針砭。 呂緯甫雖然渾渾噩噩地度日而無力自拔，但他在思想上卻是十分清醒的，并且懷著難耐的隱痛，充滿著自責(zé)。他說:“……我有時(shí)自己也想到，倘若先前的朋友看到我，怕會(huì)不認(rèn)我做朋友了。--然而我現(xiàn)在就是這樣?！彼踔令H為尖刻地諷刺自己:“我在少年時(shí)，看見蜂子或蠅子停在一個(gè)地方。給什么來一下，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來停在原地點(diǎn)，便以為這實(shí)在很可笑，也可憐。可不料現(xiàn)在我自己也飛回來了，不過繞了一點(diǎn)小圈子?！彼f的很坦誠(chéng)，很符合實(shí)際，卻也很痛心。他顯然是不滿于這樣的人生的，但他的人生卻確實(shí)是一種蜂子或蒼蠅飛旋似的悲劇，然而他又不得不像蜂子或蒼蠅似的盤旋回來。正是由于他的頭腦很清醒，對(duì)于自己這種可悲的人生有著深切的認(rèn)識(shí)，這就更加深了他心靈的痛楚。小說在對(duì)呂緯甫的悲劇人生的嚴(yán)峻批判中，曉示當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子，不可重蹈他的覆轍。 可以說，呂緯甫的人生悲劇是當(dāng)時(shí)相當(dāng)一部分新知識(shí)分子的歷史命運(yùn)的真實(shí)寫照。魯迅在《非革命的革命急進(jìn)論者》(見《二心集》)中曾指出過，在革命的進(jìn)程中發(fā)生分化是很自然的事，難免“有人退伍，有人落荒，有人頹唐,有人叛變.”《在酒樓上》所描寫的是辛亥革命之后的事，呂緯甫便是在辛亥革命的風(fēng)浪過后的一個(gè)落荒者。

路歧天涯淪落人，酒樓趕座唱清音。不入勾欄打野呵，瞽女彈詞說陶真。
耐得翁《都城紀(jì)勝》：『諸色路歧人在此作場(chǎng)?！宦菲缛酥父璩u藝者?！段淞峙f事》云：或有路歧，不入勾欄，只在耍場(chǎng)寬闊之處做場(chǎng)者，謂之『打野呵』。即露天賣藝，或稱『打野火』?！秷蛏教猛饧o(jì)》載：杭州瞽女唱小說評(píng)話，謂之『陶真』。