青春派張成全文閱讀

有區(qū)別，區(qū)別如下：門(mén)派：武術(shù)拳種和派別的合稱(chēng)。門(mén)派來(lái)源多樣，門(mén)派存在于武俠小說(shuō)中，稱(chēng)之為武林門(mén)派，較出名的有少林派 ，逍遙派，武當(dāng)派，峨嵋派。一般具有拳理、套路、器械和別具一格的勁力特點(diǎn)與練功方法的拳種稱(chēng)為“門(mén)”。如：少林門(mén)、太極門(mén)、閃拳門(mén)。數(shù)門(mén)相近的拳種兼而習(xí)之稱(chēng)之為“派”。如：少林派、武當(dāng)派。幫派：指幫伙派別，多指一大群人組成的群體。舊時(shí)多指因同鄉(xiāng)、同行關(guān)系而結(jié)成的小團(tuán)體?，F(xiàn)亦指在組織內(nèi)部拉幫結(jié)伙進(jìn)行非組織活動(dòng)的小集團(tuán)。宗派：佛法的目的是求「覺(jué)悟」；可是在求達(dá)到「覺(jué)悟」底目的地以前，必定有許多途徑，也可說(shuō)是求達(dá)目的底方法和歷程。在佛教底目的上，原是一樣；在途徑上，自不妨有法相三論天臺(tái)華嚴(yán)禪凈真言戒律俱舍成實(shí)等宗的不同。所以法相宗的求覺(jué)悟，有法相宗的方法和歷程；三論宗求覺(jué)悟，有三論宗的方法和歷程；其他各宗，亦莫不皆然。佛法既有了這許多的途徑，于是佛法的上面，就有了這許多的宗派。佛法在印度，小乘雖有部執(zhí)之分，大乘雖有空有之辯，卻并未立許多門(mén)戶(hù)；到中國(guó)后，才宗派繁興。隋唐以來(lái)，各宗的著述和流傳的法門(mén)，大都各具有本宗的特質(zhì)；及至今日，宗派劃然，各宗有各宗的內(nèi)容，各派有各派的藩籬。