聾啞人手語兒歌舞蹈完整版

可以模仿卓別林吶~ 也可以找一些外國比較逗樂的小丑視頻模仿一下~ 還有好看的千手觀音- - 額、用手語講一些立志的故事、 教孩子們做手工、比如說剪紙、橡皮泥之類的、

與楊麗萍演繹的《雀之靈》不同，聾啞藝術家邰麗華創(chuàng)造的是一只清麗、溫婉，總在不經意間為人們綻放無比絢爛之后又在剎那間將一切歸于平淡的人間之鳥。這位年僅25的姑娘，是在沒有任何音樂和節(jié)拍的情況下演繹動人神韻的。舞蹈，對于她來說，是兒時的嬉戲，是精神的寄托，是感受這個世界的特定方式，更是重新定位人生的砝碼。她將自己變成一只旋轉的陀螺，24小時中除了吃飯和睡覺，其它時間都在舞蹈。音樂是舞蹈的天然催化劑，正是靠著音樂的刺激，舞蹈家們才將自己所有對音樂的感受，表現(xiàn)為軀體的流動。對于處于無聲世界的邰麗華來說，要讓舞蹈和節(jié)拍完全合上，的方法就是記憶、重復、再記憶、再重復。她用心去伴奏，她要用身體的舞蹈和心中的音樂去膜拜生命。
1992年10月，意大利斯卡拉大劇院舉辦了被稱為藝術盛會的“無國界文明藝術節(jié)”，應邀演出的都是當今世界上舞蹈界的超級明星，邰麗華作為的殘疾人舞蹈家，表演了
　　極具東方情調的舞蹈《敦煌彩塑》，引起轟動。2000年9月18日，富麗堂皇的紐約卡內基音樂廳，邰麗華又以充滿激情的舞蹈，贏得了觀眾，觀看演出的還有本屆聯(lián)大主席和眾多聯(lián)合國高官以及43個國家駐聯(lián)合國使團的官員。
邰麗華以其“孔雀般的美麗、高潔與輕靈”征服了不同膚色的觀眾。她憑著自己對藝術的執(zhí)著追求，成了我國一位登上世界兩大“藝術圣殿”的藝術家。
　　精彩言論選輯
真正的財富是一種思維方式，而不是每個月收入的數(shù)字。
　　　　　　　——財富新論
這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。
——一位父親對兒子的忠告
敵人變戰(zhàn)友，多半是為了生存；戰(zhàn)友變敵人，多半是為了金錢。
——史考特有此言論
有度量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智慧去區(qū)別上述兩類事。
——一位成功人士的話
生活累，一半源于生存，一半源于攀比。
——作家鄭辛遙在一篇文章中的言論
虛心的人用文憑來鞭策自己，心虛的人用文憑來炫耀自己。
——人們對文憑的不同理解
看事要看清楚；聽話要聽明白；面色要溫和；容貌要端莊；說話要真誠；做事要謹慎；不懂時要請教；憤怒時要冷靜；見財時要清醒。
——余惕君談君子“九要”
敏感于幸福，就能在樸素的生活環(huán)境中，盡享大好人生；麻木于幸福，即使大福大貴，也會惡夢頻頻，感嘆自己窮得只有金子。
甜酸苦辣都當營養(yǎng)，風雨雪霜皆是滋潤。
——某些人的幸福觀
燈紅酒綠的下面或許是心靈的蒼白，歡歌笑語的背后或許是難言的孤獨，豪華奢侈的下面往往是精神的貧窮，輝煌燦爛的背后是可能是深深的空虛。
——某文談平靜的心態(tài)
迎接今天的姿勢是站立，用你的手拂去昨天的狂熱與沉寂，用你的手推開明天的迷霧與霞暉，用你的手握住今天的沉重與輕松。
——把握今天
想讓人看得起的訣竅有兩個：一是必須看得起別人，二是必須看得起自己。
——人生雜感
只有一個國家的文化和歷史活著，這個國家才活著。
——阿富汗國家博物館大門上的橫幅
生活的悲劇性不在于一個人輸了，而在于他差一點贏了。
——海德伍。布朗
用一枚硬幣把世界遮起來的辦法是：把硬幣放到眼前。
——很多時候，正是把問題放在了眼前，使自己不見天日。其
實，把問題放遠點，換個角度看，你會有新的發(fā)現(xiàn)。

他們訓練的很刻苦 可能看不到聽不到 但是他們能感覺到

因該是教練在打手勢吧...看著手勢跳...教練的手勢就相當與音樂的節(jié)奏...
經過平時長時間看手勢練舞....因該聾呀人也可以跳....~~~主要是手勢...其次把手勢的變化...在心理默認成一種節(jié)奏....跟著手勢走...~~呵呵~

普通講的聾啞人多指的是既聾又啞。只聾不啞的人是有的，這多半是后天性的聽力喪失，但是語言能力卻仍然保存。但是如果是少年時代喪失聽力的話，即使掌握一些語言，年代一久，喪失不斷鞏固的機會，也會慢慢地失去語言的能力的。只啞不聾的人則是另一回事了，一種是發(fā)音器官異常，發(fā)不出聲來，如聲帶異常等；再一種就是神經科的患有失語癥的病人，充耳不聞。

遺傳的幾率是75%。

其實，我們常說的啞巴，指的是不會說話的人，并不是不能發(fā)音。聾人不會說話就和瞎子不會畫畫一樣。瞎子不會畫畫并不是他的手不會動筆，而是看不見筆畫的效果，當然就無法確定下一步的動作。即使原來是個有名的畫家，一旦眼睛失明，也只好就此停筆。說話也是這樣。正常人在說話時，無時無刻不在自己耳朵的監(jiān)聽之下，從兒童學說話開始，他就是邊聽邊說的。當他的發(fā)音正確時，就能馬上得到應有的肯定，當他說錯時就會被否定。慢慢地就知道“BA-BA”代表自己的父親，“MA-MA”代表自己的母親……。這樣邊說邊聽，逐漸學會了說話。如果他根本就聽不到自己的發(fā)音，就無法判斷說話的效果，也就無法用語言來表達自己的愿望了。
生理學上將這種聾與啞的關系叫作語言的反饋。就像人眼和肌肉的反饋能指導手的運動一樣，人體中也有一套精巧完美的語言反饋系統(tǒng)，隨時監(jiān)聽自己發(fā)出的每一個音。如果發(fā)現(xiàn)音調偏低，就增加聲帶的張力；如果發(fā)現(xiàn)單不準，就及時調整相應的發(fā)音部位，直到滿意為止。有些人因后天疾病或語言中樞病變，這些人雖然不能說話，但他們的聽覺完好，耳并不聾。
其實還有很多別的原因呢！
這只是一部分！

人的語言是學來的，但是先決條件是聽力正常。只所以通常聾與啞經常集于一身，多是因為先有耳聾失去學習語言的條件而終成又聾又啞。有兩種情況是特殊的，一是原來聽力正常，也能講話，而是后來因病而喪失聽力，漸漸地失去了語言的強化而逐漸成了聾啞，這多半是發(fā)生在幼年時期，語言的掌握還不牢固。正像一個人學過外語，但是因為時間長了脫離了外語環(huán)境而逐漸地又丟掉了外語一樣。另外一種情況是聽力正常而發(fā)音器官有疾病而導致只啞不聾的情況。如外傷、腫瘤等造成的喉破壞而喪失說話能力。

聾啞有先天性和后天性之分。從理論上講，先天性聾啞是一種常染色體隱性遺傳病。先天性聾啞孩子的父母并不都是聾啞人，但必定都是聾啞的致病基因攜帶者。這樣的父母，如果生下的子女有一對（即處在相同的位置上）常染色體同時帶有致病基因，那么，這個孩子就是先天性聾啞了。如果父母的兩個致病基因處在不同的位置上，則其子女從父母遺傳得到的兩個致病基因配不成對，表現(xiàn)出來的只是外表正常的致病基因攜帶者。后天性聾啞則沒有遺傳性。來信只提到你們夫妻都是聾啞人，沒有說明是先天性還是后天所致，故建議：①如果你們都是后天性聾啞，可以生孩子；②如果你們之間一個是先天性聾啞，另外一個是后天性聾啞，也還可生孩子，但生下的孩子是一個致病基因攜帶者；③如果你們都是先天性聾啞，則生下先天性聾啞孩子的可能性極大，最好不生，領養(yǎng)孩子為好。另外，你們最好到大醫(yī)院做進一步檢查，聽取醫(yī)生意見